【最新word论文】关于夏王朝始年的一些思考【历史学专业论文】.doc

1关于夏王朝始年的一些思考夏王朝的建立在中国古代文明研究中占有重要地位，这是毋庸置疑的但夏王朝开始建立的年代，却是众说纷纭，莫衷一是，迄今没有形成一个大家能够接受的统一的说法 “夏商周断代工程”提出了建立夏代年代学基本框架的目标，为达到此目标设计了“早期夏文化研究” 、 “二里头文化分期与夏、商文化分界研究” 、 “《尚书》仲康日食再研究”和“《夏小正》星象和年代研究”四个专题此外，与此相关尚有文献学领域的有关文献记载可信性研究和历史学领域的文献中夏代积年和各王年代研究等专题希望以自然科学和人文、社会科学相结合，兼用考古学和现代科技手段，进行多学科交叉研究，提出一个科学有据的令人信服的结论 建立夏代年代学的基本框架，推定夏代的始年，最重要的莫过于从考古学上找到夏文化，确认夏、商文化的分界和何种考古学遗存是早期夏文化，这是解决夏年代问题的前提 通过考古工作者几十年的辛勤工作，尤其是“夏商周断代工程”启动以来对二里头等相关遗址新的发掘和研究，二里头文化一、二、三、四期都是夏文化，郑州商城和偃师商城的始建可以作为夏、商文化分界的界标，基本已成为学术界的共识但关于何种考古学遗存是早期夏文化，仍存在着分歧。

我曾经提出过二里头文化是“后羿代夏” 、 “少康中兴”后形成的夏文化的观点，并表示赞同主张河南龙山文化晚期遗存是早期夏文化的意见我认为，以登封王城岗晚期遗存为代表的河南龙山文化是早期夏文化、二里头文化是“后羿代夏” 、 “少康中兴”后形成的夏文化、郑州商城、偃师商城的始建是夏商分界的界标应该成为夏王朝始年推定的考古学基础 当然，谁都知道，考古学只能解决相对年代，现代测年技术和其它学科才有可能提出绝对年代十分可喜的是，测年学家通过对郑州商城、偃师商城、二里头遗址及登封王城岗遗址采集的含碳样品的判定，提供出了一大批对研究夏年有重要参考意义的数据，将这些数据与文献学及天文学研究成果相结合，对夏王朝始年提出一个有倾向性的意见是完全可能的 夏王朝从禹开始共有十四世十七王，这在《竹书纪年》和《史记·夏本纪》中记载的很清楚，而且向无疑义关于夏代的总积年，古代文献也有记载，主要有两说：一说以《古本竹书纪年》为代表， “有王与无王，用岁四百七十一年”（或四百七十二年） ；另一说以《易纬·稽览图》为代表， “禹四百三十一年”（或四百三十二年） ，两说相差整 40 年究其原因，研究者认为《古本竹书纪年》可能包括了少康在野亡命致使王位空缺的所谓“无王”时期，而《易纬·稽览图》则不包括这一时段。

从禹受舜禅至桀亡的夏代总积年为 471 年说可作为推定夏代始年的重要参考 商王朝从汤到纣共 17 世 30 王，如含未立而卒的汤之子大丁则为 31 王 《史记·殷本纪》及《竹书纪年》所记商世系已基本为甲骨卜辞所证实关于商代的总积年，古文献明确提到的确切年数的有三说：《汉书·律历志》引《世经》：“自伐桀至武王伐纣，六百二十九岁 ”《鬻子》：“汤之治天下也······积岁五百七十六岁至纣” 《史记·殷本纪》集解引《汲冢纪年》：“汤灭夏以至于受二十九王，用岁四百九十六年 ”而近于六百年说的有《左传》宣公三年：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百 ”近于五百余年说的有《孟2子·尽心下》之：“由汤至于文王，五百有余岁 ” 《世经》之 629 年说，乃刘歆据《三统历》推得，不见于先秦文献，又无可靠根据，难以凭信 496 年说出于《古本竹书纪年》 ，可信度理应较大，但其明言 29 王，则与已为地下出土甲骨文证实的商有 30 王（含汤子大丁为 31 王）相矛盾况且，同样据《古本竹书纪年》商后期 8 代 273 年与商前期 9 代仅有 223 年（496 年减去273 年）亦太过悬殊，其真实性自然很可怀疑 《鬻子》在《汉书·艺文志》虽列为小说家类，但比较起来，其所记之 576年则很可能更接近于事实。

这不仅是因为有《孟子·尽心下》之“五百有余岁”的支持，而且 576 年除以 17 世所得的每世平均年数也与取夏积年 471 年除以 14世所得之平均年数及商后期 273 年除以 8 世所得之平均年数相接近 研究商年的学者，多倾向认为商积年在 550 年左右较为合理陈梦家先生在《商殷与夏周的年代问题》一文中，怀疑“汤灭夏以至于受二十九王，用岁四百九十六年”中之“汤灭夏以至于受”很可能是引述《纪年》者所加的说明，他认为《纪年》的原文可能如《通鉴外纪》注所引是“二十九王四百九十六年” ，而“自汤数至文丁是二十九王，没有帝乙、帝辛 ”据“夏商周断代工程”对商末三王年代的推定，帝乙约 26 年，帝辛约 30 年果如此，则商代总积年约为 496年加上 56 年所得之 552 年，这与《鬻子》之 576 年相差只有 24 年 如取夏积年 471 年，加商积年之 576 年或 552 年，可求得夏商总年数约为1047 年或 1023 年 目前， “夏商周断代工程”已经确定公元前 1046 年为武王伐纣之最佳方案，由此可得夏王朝之始年为 1046（年）加 1047（年）之前 2093 年或 1046（年）加 1023（年）之前 2069 年。

以上两个结果主要是从有关文献记载的研究推出，究竟是否合理，何者更接近历史之真实年代，可以通过与有关碳十四测定数据的整合加以检验 北京大学加速器测年对登封王城岗遗址测有如下数据： 王城岗二期之告西 T157 奠基坑 6 为：2124－2088BC； 王城岗二期之告西 T179 奠基坑 8 为：2123－2087BC； 王城岗三期之告西 T31H92 为：2092－2044BC； 王城岗三期之告西 T179H470 为：2086－2044BC； 将主要依据文献研究推定的结果和碳十四测定的结果相对照，前 2093 落在王城岗二期年代范围之内，前 2069 年则落在王城岗三期年代范围之内二期王城岗古城开始建造，三期是其主要使用时期，三期以后，古城就废弃不用了我赞同安金槐先生有关王城岗古城可能是文献中的“禹都阳城”的阳城遗址的意见，如以王城岗古城的始建作为夏王朝建立的界标，那么，取商积年 576 年，夏积年471 年，由武王伐纣之年（公元前 1046 年）前推所得之公元前 2093 年则可作为夏王朝的始年如按我曾推测的将王城岗古城使用期的晚期遗存作为最早的夏文化，那么取商积年 552 年，夏积年 471 年，由武王伐纣之内前推所得之 2069 年则可作为夏王朝的始年。

从文献研究推定的结果和碳十四测定的有关数据的整合可以看出，两者较比接近，表明文献的有关记载和考古学上的推定并非毫无根据夏王朝的建立开始于公元前 21 世纪应该是可信的现在的问题是，有没有可能在前 2093 年和前2069 年两个结果中再作出进一步的选择 推求夏王朝的始年，与夏商的分界之年密切相关，我们不妨从这个角度对前3面的推定再做一次检验 根据文献学研究结果，以武王伐纣之年在前 1046 年为基点，取商积年为576 年，则夏商分界在前 1622 年；取商积年 552 年，则夏商分界在前 1598 年 考古学上，多数学者已经认定郑州商城和偃师商城基本同时，二者的始建均可作为夏商分界的界标北京大学加速器测年对两座商城采集的标本有如下的测定数据： 郑州二里岗下层一期之 C1H9：25（卜骨）为：1616－1546BC； 郑州二里岗下层一期之 98T232 夯土 VII（木炭）为：1618－1537BC； 偃师商城一期二段之 98YSJ1D2T1009G3（木炭）为：1621－1524BC； 应该说这三个数据是基本一致的如以此与依据文献记载推出的夏商分界的两个结果即前 1622 和前 1598 年相校，显然它更支持取武王伐纣前 1046 年、取商积年 552 年推得的夏商分界之年前 1598 年。

1598 年加上夏代积年 471 年为2069 年 取夏之始年为公元前 2069 年与“夏商周断代工程”中“仲康日食研究”专题的研究结论也不矛盾 《左传》昭公十七年引《夏书》有关内容和《史记·夏本纪》所记“帝仲康时，羲和湎淫，废时乱日” 学者多认为是发生在夏代仲康元年季秋的一次大食分日食，倍受国内外天文学史家的关注 “仲康日食研究”专题的学者认为，将“季秋”的范围稍微扩大，对洛阳地区公元前 2273 年至1850 年共 423 年间的可见日食进行普查性计算，得出符合“季秋”的大食分日食有 11 次 《古本竹书纪年》记禹 45 年、启 39 年（或 29 年） ， 《今本竹书纪年》记太康 4 年，三王合计 88 年由 2069 年减去 88 年为 1981 年，次年，即公元前1980 年为仲康元年这与洛阳地区符合“季秋”的 11 次大食分日食中的前 2019年 12 月 6 日相差 39 年，与前 1970 年 11 月 5 日的一次相差仅十年，后者的可能性似乎更大尽管文献对禹、启、太康在位年的记载是否确有所本，我们无从查考，但将前 1970 年 11 月 5 日的一次日食作为推求夏王朝始年的参考，不能说是毫无意义。

至少二者并不发生不可解释的矛盾 此外， 《墨子·非攻下》在论及舜命禹征三苗时有“昔者三苗大乱，天命亟之日妖宵出”语，有学者认为所谓“日妖宵出”可能也是一次“天再昏”或“天再旦”的日食现象 “夏商周断代工程”之“禹伐三苗”专题运用现代天文学方法计算远古日食，得出发生在公元前 21 世纪的大食分日食有 4 次，即前2097 年 8 月 31 日“天再旦” 、前 2075 年 6 月 30 日“天再昏” 、前 2072 年 4 月20 日“天再昏”和前 2029 年 7 月 1 日“天再旦” 在这四次中，除去前 2029 年7 月 1 日的一次过晚，其它三次均有可能，它们发生的时间均在禹受舜禅的前夕，这一结果也可作为推定夏始年的参考 与推定夏代始年有关，尚有纬书中所谓“五星联珠”的记载 《太平御览》卷七引《孝经钩命诀》有“禹时五星累累如贯珠，炳炳若连璧”等语， “夏商周断代工程” “五星聚合与夏商周年代研究”专题认为这种“五星连珠”在天文学上没有严格的界定，如果理解为“五星聚” ，则和发生于公元前 1953 年 2 月中旬到 3 月初的一次非常相似五大行星相距最近时，角距离小于 4°另一次发生在公元前 1973 年 4 月底 5 月初，但五星间角距较大，相距最近时，角距离 21°，且持续时间只有几天。

二者取一，当以前者最为可能这一结果，显然与前面“仲康日食”等计算结果相矛盾不过，有的研究者已经指出，此条记载出自纬书，而纬书常以“夏禹时”指代整个夏朝那么，将起理解为夏代某时发生的一次“五星聚”可能更为合理，而不必拘泥于一定是禹时的天象 4总括以上研究成果，我认为如以禹之受禅为夏王朝的开始，则夏王朝的始年应在公元前 21 世纪前期，大体就在前 2069 年前后，不会早到公元前 22 世纪，也不能晚到公元前 20 世纪。