礼记虽有佳肴原文翻译-虽有佳肴原文及翻译.doc

礼记虽有佳肴原文翻译|虽有佳肴原文及翻译 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也是故学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也故曰：教学相长也《兑命》曰： 学学半 其此之谓乎? 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学比年入学，中年考校一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友，谓之小成九年知类通达，强立而不反，谓之大成夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也《记》曰： 蛾子时术之 其此之谓乎! 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也《宵雅》肄三，官其始也入学鼓箧，孙其业也夏楚二物，收其威也未卜禘不视学，游其志也时观而勿、语存其心也幼者听而弗问，学不躐等也此七者，教之大伦也《记》曰： 凡学，官先事，士先志 其此之谓乎! 大学之法：禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩此四者，教之所由兴也发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师，燕辟废其学此六者，教之所由废也 译文 虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。

虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说： 教人是学习的一半 这话说的饿就是这个道理 看了这段文学，很容易让我们想起____在《实践论》当中说的一段话： 要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝..... 从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确 进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论这样就有了 学然后知不足，教然后知困 这种自然而然的结论 学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁正如____所说的， 虚心使人进步，骄傲使人落后 另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成这样来看问题，同样也是现实的和实际的。