浅谈苗族服饰的象征性意义.doc

贵 州 师 范 大 学（本 科）毕 业 论 文题 目：浅谈苗族服饰的象征性意义 学 院：国旅学院 专 业：旅游管理 班 级：旅游管理10级 姓 名： 指导教师： 完成时间：…年…月浅析苗族服饰的象征性意义摘要：经济发展使得苗族人们对本民族的服饰的淡化，对于苗族服饰的重新认识提出了新的要求，同时也使得研究苗族文化意义、保护非物质文化遗产成为了时代的课题，本文主要从苗族服饰概况、苗族服饰文化内涵，苗族服饰象征性意义、苗族服饰的价值几个方面入手、来探讨服饰象征性与贵州旅游的关系关键词：苗族服饰; 象征性意义；服饰文化Abstract：economic development makes the Miao people desalinating this nation dress, which has put forward to new requirements for the recognition of Miao costumes. And also the meaning of the Miao culture as well as protecting the non-material cultural heritage has become the subject of The Times. This paper mainly describes the relationship of Miao’s costumes with the development of Guizhou tourism from the following aspects: the Miao’s costumes, costume culture connotation, Miao costumes symbolic significance, the value of the Miao nationality clothing and its clothing symbolic.Keywords: Symbolic；Miao costumes ；Hmong culture一、贵州苗族服饰的概况（一）贵州苗族服饰介绍贵州省是中国主要的少数民族分布地区，其中贵州苗族人口占苗族总人口的一半，贵州又是苗族的“大本营”，所以贵州苗族服饰在贵州服饰中占主要地位与比重，在贵州发展旅游过程中，苗族服饰文化旅游资源占据着相当大的份量，是贵州旅游发展的一张名牌，苗族服饰文化资源丰富，服饰类型多样。

在中国少数民族服饰中，苗族服饰是最靓丽的服饰之一，不但款式众多、造型独特、结构精美、色彩亮丽、工艺精巧、装饰豪华，而且苗族服饰中出现的大量象征性符号，代表苗族这一特殊民族群体文化含义，是苗族的文化标识，区分年龄与婚姻的标识，苗族没有自己的文字，但大多数苗家妇女知识水平不高，却能通过自己精湛的刺绣手艺方法，刻出形象的花鸟图案和精美盖世装饰图案，对大自然的深刻描述，由于经济生活水平的提高与大机器生产印制，打破了现有的封闭环境，越来越多的青年到大城市打工，苗族服饰只有老年的妇女在家织绣，面临断代与失传的危险，基于开发角度，必须提炼与加工好苗族服饰象征性元素，通过调查发现，她们的刺绣，编织的图案手艺相传于世世代代熟练的技艺是一种对本民族服饰的一种了解和认识，是对自己服饰文化载体的一种深刻领悟苗族有着丰富多样的服饰款式，体现出苗族服饰文化是苗族文化资源中非常重要的一部分，在贵州旅游创新区的定位战略下，发展贵州少数民族旅游文化资源意义非凡，在增加旅游收入上更好地保护与开发少数民族旅游资源，打造一批具有少数民族元素符号的国际化时尚服饰，苗族象征性服饰符号元素与现代流行服饰相结合，走出一条商业化开发利用道路。

二）贵州苗族服饰产生的背景1、贵州苗族的迁徙史在中国的历史演变与民族融合，受战争、政治、经济影响，苗族经历五次大幅度迁徙到达贵州，经过远距离，长期的迁徙过程，不断地选择环境与适应环境，选择与被选择的适应生存环境，由于文字逐渐失传，只有通过服饰记录，从而使苗族服饰的原始文化逐渐加深，本民族的文化意识深深印在服饰上苗族是一个世界性的民族，是一个迁徙的民族，是一个苦难的民族，在中国的历史长河中，深受苦难，远离家园，返回故里的愿望，当这些愿望达不到时候，他们没有自己的文字，只有通过服饰记录下，迁徙的山山水水，大好河山，形成一些象征性的符号，不断迁徙中完善其象征性符号的含义2、贵州苗族的生存环境历史上，历代统治者对苗族实行民族压迫与民族歧视政策，尤其在清代，统治者常把苗族成为生界” []，苗族生产方式和生活方式的发展和变化，使苗族服饰必然有所发展和变化由于苗族的迁徙原因，从平原迁徙到大山之中，主要生活在高寒山区，石山区，土地贫瘠，主要种植玉米、麦子，水稻等，自然环境恶劣，长时间的大雾弥漫，多数选择陡峭的山坡深陷的峡谷中，基于这样的生存环境，影响苗族对服饰的穿着与制作，劳动时间与闲暇休闲，平时与节庆不同，而且各个地方的苗族服饰也不一样，自然环境的制约，生产方式的落后，影响了苗族的生产生活，不断的选择生存环境，在崎岖的山里，封闭的环境中，为了躲避战乱，迷惑敌人，苗族服饰设计颜色与自然环境一致，为了躲避战乱，服饰与环境相适应，苗族自己创造了独特的歌舞，加上自己艳丽的苗族服饰，成为了舞台的耀星，苗族的传统文化与艺术得以传承与保存，几千年来保存自己独特文化的结果，文化与环境不断磨合，在适应环境过程中，苗族服饰文化记录了象征性的符号。

三） 苗族服饰的图案纹样 在苗族的历史进程中，从最开始穿树叶、兽皮到现在的麻、丝、棉、纤维过程中，经历了考验与洗礼的过程，所以苗族服饰是一部苗族的演变史，见证了苗族的历史与迁徙过程，服饰不仅仅作为御寒掩体，打扮穿着靓丽的功能，对于一个没有文字的民族来说，苗族服饰刻上了记事，象征，寄托，把历史上的重大事件记录的过程，是一部史书，面对情感的哭诉与表达，刻在苗族服饰上，经过历代的传承与发展，不断丰富内容，记录下苗族的历史文化，后来的配饰搭配，更加丰富了苗族服饰的美观，苗族妇女的精致手艺，随着服饰的发展，苗族服饰的功能更加多样化，如欢庆节日，舞台表演，时装展示，真品收藏等，发展成为一种奢侈的服饰,文献及实地调查显示：“服饰在其中起到很大作用，成为文化传承的媒介，被誉为‘象形史书’”[] 黔东南苗族服饰的图案纹样，既有单独图案的自身明确含义，又有综合图案的总体象征解释它既是对生活和自然的参照摹写，更是对摹写的基础上的抽象性创作，起到了文字象形和指事作用它们丰富多彩，形式多样，表现了苗族人民的社会历史、自然生活和观念价值黔东南苗族服饰主要通过刺绣、蜡染、编织等方式来表现其花纹图案图案内容有星辰纹、九曲江河纹、弯曲山路纹、水漩纹、蓝籽花纹、花心纹、房架花纹、虎爪花纹、蝴蝶纹、铜钱纹、城池纹、鱼纹、水车纹等。

各种花纹图案在苗族服饰中所代表的含义和表现手法不同，如山川纹,主要流行于川黔滇花苗及湘西和黔东南苗族中,表现形式有蜡染、挑花、刺绣、编织用粗细不同的线或点并列，有江湖、山坡、陆地、等区别多见于裙子或花带，以象征祖先发源地和迁徙过的江河湖泊山路被视为苗家发祥地，指代黄河、长江、洞庭湖等因此，苗族服饰图案纹样的发展，就是苗族人民现实生活与族源、故土、战争、迁徙等历史相结合的表象四）苗族服饰的种类由于历史的迁徙与演变，环境的选择，苗族服饰种类没有一个确定的数，据统计，大概有两百多种，影响苗族服饰种类的元素主要有：年龄、性别、支系、婚姻、信仰、生产生活、气候条件等，对于颜色，长短不一，主要为了区分苗族的不同，但分支的变化最大，我们简单介绍贵州主要几种苗族的服饰类型，如下图1.1是威宁的龙街的苗族服饰，从苗族的迁徙史中可以看到苗族的迁徙史及威宁苗族的形成过程，在复杂的变迁中，苗族先民受到极大的磨难，塑造了苗族坚强勇敢的民族性格当部分苗族迁徙到威宁定居后，又在历史的变迁和战争中流离失所，在艰苦的条件下和战乱的社会里，逐步稳定下来，由于威宁气温较低，加上当地的紫外线强，威宁主要饲养绵羊，所以苗族服饰主要也棉羊毛为主要原料，抵御威宁低温的环境，就地取材，自然经济较强，自己编织麻线织布缝衣服，图1.2是水城县南开乡的苗族服饰，基本的装饰较少，衣服较为单一，颜色也白红为主。

再比如说黔东南地区的苗族服饰，据《贵州通志》等书记载，过去黔东南一带的苗族因“衣尚黑”而被称为黑苗现在的黔东南的男装多为青色土布衣裤, 包青头帕青，较为简朴；女装则以交领上衣和百褶裙为基本款式,以自织自染的青土布为主要材料, 并用绣花图案装饰,图案多为各种龙、凤、鸟、鱼及花卉黔东南各地的男子服饰，现在都已经基本改装，与当地汉族农民没有多大差别，仅仅在每年重要节日时才偶而穿一次民族服装，男装已逐渐退出了日常生活领域；女装则有便装和盛装之分：便装为苗族妇女日常生活所穿，布料粗糙，制作简单，饰物较少；图1-3是西江苗族服饰，盛装则是苗族女性重要的服饰，一般在重要节日和结婚，祭祀等场合穿着二、苗族服饰的文化内涵（一） 服饰图案象征性象征具有超越性，含蓄性，不确定性，抽象性，象征性是一种形式，是一种符号，把具体的实物通过加工抽象化，表达一定的精神意识，象征是艺术诞生的原生态，通过苗族妇女的精致加工，组合各种实物，表达苗族的情感，抒发苗族的内心世界，代表着苗族的精神，经过迁徙的历史记录，没有文字，只有把真实的实物与崇拜的图腾图案，自身的信仰，用简单的象征性符号记录，而在记录过程中，苗族妇女用精致的手法创造了象征性符号，不断记录与刻出，不但内容丰富，而且对苗族妇女的真实经历的刻画，象征性纹样的刻画，表达了苗族奇特的文化底蕴，期望现实生活，所以苗族服饰的象征性代表着一种苗族精神，代表着一种坚韧的苗族文化，是一部经典的艺术作品，象征性的寓意值得研究与探讨,苗族学者杨国曾描述：“苗族服饰的世俗化与礼仪历经数千年的历史进程，苗族服饰的精神源源不断地注入苗族服饰的躯体，造就了苗族服饰独特的品貌与神韵”[] 。

二）服饰象征性符号形式苗族象征性符号主要有:X、十、回、O、N、V 、S、# 等，形象的描述苗族服饰的构成元素，贵州的苗族生活在大山里，生活贫困，自然环境恶劣，经济收入少，但是苗族服饰作为苗族女孩一生中最珍贵的的礼物，家里可能花费十几年时间进行制作，苗族是一个爱美，懂得美的民族，华丽的苗族服饰，加上银饰的存托，成为了一道美丽的风景线，苗族服饰主要按年龄，性别，盛装与常装，而且还有地域的区别，支系的区别，区分苗族服饰的形式是一浩大工程，几千年形成的，不是一时的时尚风气流，按颜色主要有白苗，黑苗，花苗，青苗，红苗等，按形式特点主要有短裙苗，长裙苗，长角苗，外梳苗等，苗族服饰大体上象征性符号大同小异，山川，江河，平原，田园，城池的象征性纹，这是苗族历史文化的继承，最根源的苗族创作元素符号苗族服饰上一个个鲜活的图案是对厚重历史的解读与对共同的祖先，共同命运的追忆，是一个苗族文化的归属感，已经超出了服饰内涵[”[] 三）服饰的象征性符号类型几何纹：几何纹的苗族服饰构成最基本的线条，连接其他象征性饰纹的纽带，起着牵线搭桥的作用，不断演变与形成中，最常见的如十字纹，水波纹，太阳纹，雷纹，井字纹，回纹，铜鼓纹，多数反应了苗族对大自然的崇拜，当时无法克服的自然环境的崇拜，当作神一样的敬畏，这是苗族最初的服饰元素，通过以后大量的装饰，不断继承发展，这种象征性几何纹一代代传承，让后代。