老子四章知识点梳理.doc

老子四章知识点梳理一、给下面的字注音：毂，埏埴，户牖，自矜，赘行，易泮二、通假字1、曰余食赘行（行：）2、其脆易泮（泮：）3、起于累土（累：）三、解释重点字词1、三十辐共一毂毂：2、当其无，有车之用无：3、埏埴以为器埏：埴：4、当其无，有器之用器：5、凿户牖以为室户：牖：6、故有之以为利以为：7、企者不立，跨者不行企：8、自是者不彰彰：9、自伐者无功伐：10、自矜者不长矜：长：11、曰余食赘行行：12、物或恶之恶：13、故有道者不处处：14、知人者智知：智：15、强行者有志强：16、不失其所者久所：17、死而不亡者寿亡：18、其安易持安：持：19、其未兆易谋兆：20、其脆易泮泮：21、其微易散微：22、为之于未有为：23、合抱之木，生于毫末毫末：24、九层之台，起于累土累：25、为者败之，执者失之执：26、是以圣人无为故无败是以：无为：27、民之从事从事：28、常于几成而败之几：29、是以圣人欲不欲欲不欲：30、不贵难得之货货：31、复众人之所过复：所过：32、以辅万物之自然而不敢为辅：四、古今异义1、当户牖以为室［古义：今义:认为］2、跨者不行（古义：今义:不可以；不被许允许）3、强行者有志（古义：今义：用强制的方式进行）五、一词多义(一) 是1、自是者不彰()2、斯是陋室()3、是寡人之过也()(二) 也1、其在道也()2、无能为也已()(三) 为1、为之于未有()2、不足为外人道也()3、为仲卿母所遣()4、何辞为()(四) 复1、便复在旦夕()2、幸复得此妇()3、山重水复疑无路()4、复众人之所过。

)5、黄鹤一去不复返()六、标出并解释词类活用现象1、自见者不明()2、自是者不彰()3、自伐者无功()七、指明特殊句式类型1、合抱之木，生于毫末()2、九层之台，起于累土()3、千里之行，始于足下()八、重点语句翻译1、埏埴以为器，当其无，有器之用［译文］2、自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长［译文］3、知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强［译文］4、为之于未有，治之于未乱［译文］5、民之从事，常于几成而败之慎终如始，则无败事［译文］6、是以圣人欲不欲，不贵难得之货［译文］九、《老子》写作素材名句欣赏背诵1、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣3、夫轻诺必寡信，多易必多难4、为者败之，执者失之是以圣人无为故无败，无执故无失5、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三日不敢为天下先6、江海所以能为百谷王者，以其善下之7、天下智知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已8、万物之始，大道至简，衍化至繁9、金玉满堂，莫之能守富贵而骄，自遗其咎功遂身退，天之道参考答案：一、给下面的字注音：略二、通假字1、行，同“形”，形貌2、泮，同“判”，分离3、累，同“蔂”，土筐三、解释重点字词答案：1、毂：车轮的中心部位，周围与辐条相接，中间圆孔插车轴。

2、无：中空处3、埏：揉，和埴：粘土4、器物5、户：门牖：窗6、以为：把当作7、企：踮起脚8、彰：彰显9、伐：夸耀10、矜：夸耀长：长久11、行：行走12、恶：厌恶13、处：做14、知：知道，了解智：智慧15、强：勤勉16、所：立身之基17、亡：朽18、安：安然持：持守19、兆：迹象20、泮：分离21、微：细微22、为：做23、毫末：毫毛末端24、累：土筐25、执：把持26、是以：因此无为：顺应自然，不求作为27、从事：做事28、几：接近29、欲不欲：想别人不想的30、货：货物31、复：弥补所过：所犯的过错32、辅：顺应，遵循四、古今异义1、以（之）为：把作为今义:认为］2、古义：不能远行今义:不可以；不被许允许3、强劲：奋进今义：用强制的方式进行五、一词多义（一）是1、动词，认为正确，肯定2、动词，表判断3、指示代词，此（二）也1、语气助词，用在句末，舒缓语气2、语气助词，用在句末，增强陈述的语气（三）为1、动词，做2、介词，向3、介词，被4、句末语气助词，表反问（四）复1、回答、回复）2、又、再3、重复、繁复4、弥补5、回来、返回六、标出并解释词类活用现象1、形容词作动词，明察2、形容词作动词，明辨是非3、名词作动词，建立功勋七、指明特殊句式类型1、状语后置句，即“合抱之木，于毫末生”2、状语后置句，即“九层之台，于累土起”3、状语后置句。

即“千里之行，于足下始”八、重点语句翻译1、［译文］揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用2、［译文］自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长3、［译文］能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强4、［译文］做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备5、［译文］人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情6、［译文］因此，有道的圣人追求人所不追求的，不以难以得到的货物为贵，。