王维诗词《终南山》原文译文赏析.docx

王维诗词《终南山》原文译文赏析 《终南山》 唐代：王维 太乙近天都，连山接海隅 白云回望合，青霭入看无 分野中峰变，阴晴众壑殊 欲投人处宿，隔水问樵夫 【译文】 巍巍的终南山接近长安城，山连着山始终延长到海边 回望山下白云滚滚连成一片，青霭迷茫进入山中都不见 中心主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变 想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否便利？ 【解释】 终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一古人又称秦岭山脉为终南山秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭 太乙：又名太一，秦岭之一峰唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》：终南山在县（京兆万年县）南五十里按经传所说，终南山一名太一，亦名中南 天都：天帝所居，这里指帝都长安 青霭：山中的岚气霭：云气 海隅：海边终南山并不到海，此为夸大之词 分野：古天文学名词古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。

地上的每一个区域都对应星空的某一处分野 壑：山谷分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延长，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同 人处：有人烟处 【赏析】 王维之诗自古有“诗如画”之说品其诗如赏中国画清爽淡雅；读其诗似游神州万里江山，恢弘壮阔诗中一句一词，点点滴滴，尽是诗人豪情万丈《终南山》就是这样一首王维山水诗的亮点之作 “太乙近天都，连山到海隅首联是说，巍巍的终南山高入云霄，与天帝的都城接近绵亘不绝的山峦，延长到遥远的大海之滨 首联写终南山的远景，借用夸大的手法勾画了终南山的总轮廓这个总轮廓，只能得知于远眺，而不能得之于逼视所以这一联明显是写远景 “太乙”是终南山的别称中南虽高，去天甚远，说它“近天都”，固然是艺术夸大但这是写远景，从平地眺望终南，其顶峰确实与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸大写真实终南山西起甘肃天水，东至河南陕县，远远未到海隅说它“接海隅”，当然不合事实，说它与他山连接不断，直到海隅，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安眺望终南，西边望不到头，东边望不到尾用“连山接海隅”写终南远景，虽夸大而愈见真实。

“白云回望合，青霭入看无次联是说，我在深山前行，缭绕的云雾分向两边，回头望去，白云又在身后合成了茫茫的一片我朝濛濛的青霭走去，一到面前却杳然不见 次联写近景，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路诗人身在终南山中，朝前看，白云充满，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而连续前进，白云却连续分向两边，可望而不行即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫的云海这种奇异的境地，凡有游山经受的人并不生疏 “青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交叉为用，相互补充诗人走出茫茫云海，前面又是濛濛青霭，仿佛连续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，濛濛漫漫，可望而不行即 这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，那些值得欣赏的景物，一切都覆盖于茫茫白云、濛濛青霭之中，看不见，看不真实惟其如此，才更令人神往另一方面，已经观察的美景仍旧使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱合，刚刚呈现于眉睫的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清楚而模糊。

由模糊而隐没，更令人回味无穷这一切诗人并不明说，为我们留下了驰骋想象的宽阔天地 “分野中峰变，阴晴众壑殊颈联是说，终南山是这样的宽阔，中心主峰把终南东西隔开，阳光照射群山，千岩万壑或明或暗，深深浅浅 颈联高度概括，尺幅万里首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北眺望所见的景象至于终南山从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现游山而有这样的熟悉，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已经依稀可见终南山东西的绵远，南北的宽阔，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”就是尽收眼底的全景这全景是以阳光的或浓或淡，或有或无来表现千岩万壑的的千形万态 “欲投人处宿，隔水问樵夫尾联是说，我想在山里找一个人家投宿，隔着涧流，询问林中的樵夫 对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价对此，清沈德潜说：“或谓末二句与通体不配今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比《唐诗别裁集》）然而通过玩其语意，我们好像可以领悟更多的东西第一，“欲投人处宿”，这个句子清楚省略了主语“我”，因而有此一句，便见得我在游山，句句有我，到处有我，以我观物，因景抒情其次，“欲投人处宿”而要“隔山问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，也不难于言外得之。

第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么他是怎样发觉这一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必定有树林，有响动，使人循声辨向，从隔水的树林里发觉樵夫的情景，不难想见既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必定有人居住，因而问何处可以投宿，樵夫口答手指，诗人侧首眺望的情景，也不难想见 艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思作为诗人兼画家的王维，深懂此中神秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照，“以不全求全”，从而收到了“以少总多”，“意余于象”的艺术效果 诗旨在咏叹终南山的雄伟壮大首联写远景，以艺术的夸大，极言山之高远颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴颈联进一步写山之南北宽阔和千岩万壑的千形万态末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家隔水”二字点出了“远望”的位置全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清爽、宛如一幅山水画 扩展阅读：王维主要成就之绘画 北宋文学家苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）同一时期的殷璠在其着作《河岳英灵集》中评价王维之诗：“在泉成珠，着壁成绘。

王维不但有卓越的文学才能，而且是精彩的画家，还擅长音乐深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经受，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特殊富有神韵，经常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味他的诗取景状物，极有画意，颜色衬托鲜亮而美丽，写景动静结合，尤擅长细致地表现自然界的光色和音响变化例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》《鹿柴》《木兰柴》等诗，都有体物入微之作并着有绘画理论着作《山水论》《山水诀》。