浅析唐代人物画家周昉.docx

浅析唐朝人物画家周昉美术鉴赏浅谈唐朝人物画家周昉课程：美术鉴赏姓名：卢大军院系：软件学院学号： 131530133指导老师：郑瑞利成绩： / 周昉，唐朝画家别名景玄，字仲朗京兆（今陕西西安）人生卒年代不详，出身于仕宦之家，是一位进出卿相之门的贵族，官至宣州长史初年学张萱，是他亦擅长文辞，擅画肖像、佛像，其画风为 “ 衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体1 个人简介他生活于中唐期间出身于 “传家阀阅 ” 之门，父祖曾任藩镇克制长兄周皓受家庭尚武民风的影响，善于骑马射箭，跟从名将哥舒翰西征吐蕃，在攻取石堡城的战斗中，勇猛善战立了军功，因授任执金吾哥舒翰攻陷石堡城事件发生在天宝八载（ 749 年）六月，这时周皓的年纪当在二十岁以上周皓是周昉的长兄，若以此来推断，周昉约生于开元（ 713年—741年）末年周昉自幼不尚武功，性好属文，特别热爱绘画他废寝忘食，勤苦研究，“ 穷丹青之妙 ”张萱是唐朝有名的人物画家，以画贵妇人见称，而周昉 “初效张萱画，后则小异 ”可见，他学绘画，其实不是千篇一律的摹仿，而是在绘画实践中有所变化周昉何时进入仕宦生涯，尚不清楚据史载，大历（ 766年—779年）中，他任越州（治今浙江绍兴市）长史，郭子仪听闻周昉善于写真，请他为其女婿赵纵侍郎画肖像。

赵纵于大历元年十二月任工部侍郎，由此看来，大历初年周昉已官至越州长史了以后，周昉又任宣州别驾据 <新唐书 ·百官志 >四载，上州别驾于肃宗上元二年（ 761年）复置，德宗在位时（ 780年 —804年）再次省去可见，周昉任宣州别驾的时间是在上元二年至建中元年（ 780年）之间唐德宗修造章敬寺，闻知周昉善画，命周皓再次召请周昉画章敬寺神像时间大体是贞元年间（ 785—803 ） 至于此后的仕履状况，也就不得而知了周昉的绘画艺术成就很深，技法精深他以善画仕女著称，又以画佛像见长朱景玄曾给他以高度的议论，说他 “佛像、真仙、人物、仕女皆神品 ”周昉善于的画科不及其师张萱广博，仅限于人物画中的各个分支但周昉有很多艺术上的独到之处他创制出体态端严的 “水月观音 ”，将观音绘于水畔月下，很有艺术魅力这不单为画工所仿，并且也成为雕塑工匠的造型款式，流传极广更重要的是，后代将周昉的人物画特别是仕女画和佛像画的造型尊为 “周家样 ”，与 “曹家样 ”（北齐曹仲达创）、“张家样 ”（南朝梁张僧繇创） 、 “ 吴家样 ”（唐朝吴道子创）并立，合称 “ 四家样 ”，是中国古代最早拥有画派性质的款式，为历代画家所尊崇。

2 善画仕女周昉创作的仕女画，被人誉为 “ 古今冠绝 ”北宋宣和年间（ 1119— 1125），御府共珍藏了周昉的七十二幅作品，仕女画计二十八件，约占百分之四十其中有 <写武后真 >、《明皇斗鸡射鸟图》、<杨妃出浴图>、<妃子教鹦鹉图>、《纨扇仕女图》、《烹茶仕女图》、 <吹箫仕女图 >等，既描述了统治阶级上层如唐明皇、杨贵妃等生活情味，也反应了基层侍女的生活情形，这些题材都照实反应了当时社会现实生活中的一个方面，揭穿了统治者饱食整天，闲散无聊的生活实质他的这些绘画作品，都有鲜亮的时代感，并且拥有独到的风格和高明的技巧在长久的创作实践中，终于成为一个优秀的仕女画家宋朝诗人黄庭坚看了他所画的 <佳人图 >后题诗云：丹青有神艺，周郎能独兼图画绝世人，真态不行添这能够说是恰切真切的赞叹了现藏北京故宫博物院的 <纨扇仕女图 >是周昉的仕女画代表作在这幅仕女画长卷里，经过几组人物的活动，刻画了宫廷生活的某些侧面 此中有一组为四人，坐着的妃子现出了日长慵困的情形，一女侍轻轻摇扇，二女侍已为她准备好了梳妆妆具这里所表现的是那妃子午休初醒的一顷刻情形，仿佛妃子还在追想着梦幻里的情形那神态会使你浮想联翩：华贵的衣饰，娇柔明丽的风范，显示出她的恩宠；威严的宫禁消磨着她的青春，这只好使她依赖回想、睡梦来消蚀她心头的愁闷。

周昉不是简单地用愁苦的面貌来表现她的心里世界，而是用初醒犹凝神沉思的一顷刻，表现了妃子的愁闷心情，回味无穷，这正是他颇具匠心的艺术手法所在周昉所画的仕女，是以体态丰厚，装扮明丽为特点的张彦远说他的绘画 “ 颇极风韵，全法衣冠，不近闾里，衣裳劲简，采色柔丽 ”元人汤垕说： “ 周昉善画贵游人物，又善写真；作仕女多秾丽丰肥，有荣华气 ”这类艺术风格是与他所处的时代至为有关的周昉出生于开元末年，成擅长天宝年间，出身于世代官宦人家的贵游子弟，常常进出于卿相之门，所接触的多数是贵族中的上层人物，极少接触闾里基层人物，这对他的艺术风格必定产生极大的影响，遂使他的艺术作品形成了一种强健丰肥的时代风格宋朝人也作过这样的剖析： “世谓（周）昉画妇女多为丰厚态度者亦是一弊此无他，昉贵游子弟，常见贵而美者，故以丰厚为体而又关中妇人纤弱者为少，至其意秾态远，宜览者得之也此与韩不画瘦马赞同 ”这类议论无疑是很中肯的3 乐画佛像画佛像，也尤其周幹所长自魏晋、南北朝以降，佛教日趋兴隆，道教也很流行寺观遍布各地，故唐朝的绘画艺术以反应宗教的内容居多但这时候的绘画与过去的明显差别是，把佛典仪范宗教画，与以现实生活为范本的人物一致同来了，使作品能够从现实生活中汲取新的素材，因此给予它们以蓬勃的生命力，周昉在这方面的艺术创建更加典型。

据记录，周昉曾在好多寺观挥笔作画章敬寺、广福寺、胜光寺、禅定寺、上都水月观等寺观都有他的字迹宣和御府珍藏了他的七十二幅画卷中，此中各样天王像、老君等神像计三十二幅，占总数的百分之四十四唐人张怀瓘说： “ 今上都有观自在菩萨，时人云水月，大云西佛殿前行道僧，广福寺前面两神，皆殊妙也 ”又说：“ 其画佛像、真仙、人物、仕女，皆神也 ”在画佛像中，周昉发挥了高度的艺术创建能力 <清河书画坊 >记录，听闻他画的妇女像 “ 目波澄鲜，眉无连卷，唇红齿白，修耳悬鼻 ”，不作纤弱娉婷的姿态明显是周昉把宗教美术世俗化了这也无疑促进绘画艺术走向了现实主义的创作道路在这方面，周昉也渐渐形成了自己的独到艺术风格 —— 水月体这类水月体是在上都有观自在菩萨画像中表现出来的，以笔法柔丽、形象端严而有名，故后代称作水月观张彦远说： “衣裳劲简，采色柔丽，菩萨端严，妙创水月之体 ”4 个人风格周昉的人物画也十分优秀，写实技巧相当高他的作品气韵生动，妙于以形传神，侧重刻画人物的心里世界大历（ 766年 —779年）初年，尚书令郭子仪请人为他的女婿赵纵侍郎画像，先请有名画师韩幹，画完以后，大家都认为形象传神，赞口不停。

又请长史周昉画了一张，大家又齐宣称妙二人当时都颇出名气，郭令公将两张画像并挂于墙壁上，频频比较，一时难以决定两者的好坏这时正好赵夫人回家探亲，令公问她此画何人，她不加考虑地回答说是赵郎再问她哪一幅画得传神，她说两画都相像，后画者为佳又问其所以，赵夫人说： “前画空得赵郎状貌，后画兼移其神思、情性、笑言之姿 ” 由此，郭子仪才决定了以周昉画为优，当天送给锦彩数百匹这个故事说明，在人物写真上，韩幹只得其形似，而周昉却能得其精丰采质，画技更高一筹它反应了周昉能够入微地揭露出人物的心灵世界，达到以形传神的境地，充足表现了中国传统的现实主义的创作方法 周昉的创作态度是十分严肃、谨小慎微的在创作时，他频频思索，绞尽脑汁， “精意至于感通梦寐，示现相仪，传诸心匠，殆非积习所能致故俗画摹临莫克忧如 ”传说他任宣州别驾时，在禅定寺画北方天王，连日凝神， “ 常于梦中见其形象 ”，他的功力很深，故能达到以形传神的境地也正因为他的人物画别开生面，其余画师摹仿他的作品，都难以相仿周昉固然画技超群，名气很大，但他其实不自认为是，而是心怀若谷、仔细地听取他人的建议贞元年间（ 785年—804年），唐德宗召请他画章敬寺神。

周昉初落笔时，撤去帷幕，听凭过往行人观看章敬寺在长安国都通化门外，行人颇多，贤愚混淆观众有的夸赞他的妙处，有的指摘某处还似短缺，众说纷纭地议论其得失周昉严肃地对待民众的评论， “随所闻改定，月余，是非语绝，遂下笔成之，无复瑕类，当时推为第一 ”章敬寺神像臻于尽如人意的境地，这和他谦虚诚心地对待民众的建议是密不行分的周昉还教授了一批弟子，教授自己的绘画技艺，培育和造就了一些成就较深的绘画人材太原人王朏，官至荆州刺史，从小喜爱绘画，师从周昉学画，与赵博文都是周昉的高才弟子程修己也是周昉的喜悦弟子周昉任越州长史时，程即拜他为师，从周昉学了二十年周昉沥尽心血，尽心教授绘画技巧，“ 凡画之六十病，一一口传，以传其妙 ”终于使他成为一个有名的画师唐文宗好古，召程修己于文思殿画竹障他画的竹子绘声绘色，跃然障上，文宗啧啧赞叹，赐诗云：良工运精思，巧极似有神，临窗乍睹繁阴合，再盼真假殊未分程修己获得这样惊人的成就，正是周昉心血的结晶5 个人影响周昉的绘画作品不单在国内享有盛名，并且蜚声外国，对东方某些国家也产生了较深的影响，特别遇到了新罗人的喜爱贞元末年，新罗国有人于江淮， “ 尽以善价收市数十卷，将去 ”。

听说，到现在天本还保存有周昉风格的仕女画可见周昉的绘画艺术在外国影响之大 而 “周家样 ”的出现标记着周昉的艺术成就和艺术地位已超越了张萱，同时也表示了周昉的画艺有着深沉的公众基础 周家样 ”的出现与张萱作出的艺术铺垫亲密有关更重要的是，在此以前，不论是宫廷画家仍是民间画工，都在仕女画的造型上形成了必定的程式，在描法、设色和构图等表现语言上已达到了相当作熟的水平如敦煌盛唐期间的很多壁画上的女性形象是周昉人物画的前源，同时也存在着周昉与民间画工之间的交错影响所以能够说， “周家样 ” 其实不是周昉凭空臆想的，它有着深广的社会基础和雄厚的艺术根柢 “ 周家样 ”归纳、集中并提炼了先哲和同时代画家中那些有发展基础的艺术语言，被时人和后代作为人物画的范本也就势在必定了周昉的绘画对后代的绘画艺术产生了深远的影响，成为此后绘画者学习的模范此后善于画佛画的吴筠， “天王笔法师周昉，颇臻其妙 ”，因其天王画能传神，到了元朝，他的绘画其余已湮没不闻， “独天王传于世 ”善画仕女画的杜霄，也 “得周昉笔法为多，尤工蜂蜨及曲眉丰脸之态，非风流蕴藉，有王孙贵公子之思致者未易得之 ”他也承袭了周昉画仕女强健丰肥的绘画风格。

周昉在绘画史上盛誉流播，常常见于名士诗篇中晚唐诗人杜牧的 <屏风绝句 >云：屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇饶周昉的绘画艺术几乎达到了出神入化的地步，宋朝米芾在其 <画史 >中把他与晋代的名家顾恺之、南朝的陆探微、唐朝的吴道子三人并称为人物画。