列子伯牙善鼓琴精细化阅读及复习要点.doc

［译文］《列子》（伯牙善鼓琴）擅精细化阅读. _k_.琴，内心向往着登临高山钟子期说 想着（向往）流水，钟子期又喝彩道：【原文注释】伯牙/善/【善：擅长】鼓【鼓：弹奏】 琴，钟子期/善听伯牙鼓琴，志【志：志趣，心意】在高山 【志在高山:心里想到高山】钟子期曰：“善哉，峨峨【峨 峨：高耸的样子】兮/【兮X 1 :语气词，相当于“啊” 】若【若：好像；若：像 一样】泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉【善哉：好啊善:好】,洋洋 【洋洋：宽广的样子】兮/若江河！”伯牙所 念【所念：心 中想到的；念：心里所想的】，钟子期/必【必：一定】得 【得：领会、听得出】之【之：指的是伯牙的心 意】伯牙游于泰山之 阴【阴：山的北面】，卒【卒：同“猝”， 突然】逢暴雨，止【止：停下/休息/躲避】于岩下；心悲，乃【乃：就援【援：拿】琴而【而：顺承关系】鼓之初为 【为：弹奏】霖雨【连绵的雨】之操【操：琴曲】，更造【造: 作出/创作】崩山之音曲每奏，钟子期/辄【zh e棘穷【穷: 穷尽】其趣【趣：旨趣】伯牙乃舍（she）琴【舍琴：丢开 琴停止弹琴舍（sh e :放下】而叹曰：“善哉，善哉，子【子：您】之【之：主谓之间，取消句子的独立性 】听夫 【夫f 口那志【志：心意】，想象/犹【犹：好像】吾心也。

吾 于【于：从、到】何【何：哪里】逃【逃：隐藏】声【逃 声：隐藏自己的声音声：应是双关语，指琴声，亦指心 声】哉？” 选自《列子汤问》“好啊！汪洋恣肆（浩浩荡荡）如同江河奔流！ ” 凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听（领会）出来有一次，伯牙在泰山的北面游玩，突然遇到暴雨，就在岩石底下躲避；一时心 里伤感（悲 苦），就取琴弹奏起来起初弹奏的声调如同哀怨连绵的大雨，接着更是奏出了山 崩地裂一般的声音伯牙）每奏一支乐曲,钟子期都能立刻领会清楚（悟透） 其中的旨趣（情趣）伯牙于是放下琴，感叹道：好啊，好啊，你所听到的（那 曲子里的）心意【你能从琴音中听出别人的心意】，所想象到的跟我弹琴时心里所 想到的一样我到哪里隐藏自己的声音 呢？［我又怎么能在琴音中隐匿自己的心声呢？ ”版本二【原文注释】《高山流水》伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方【方：正当；在.....时候】鼓而志在泰山，钟 子期曰：“善【善：好】哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山少选【少选：不久，过了一 会儿】之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤【shoig汤汤：水大 的样子】乎若流水！”钟子期死，伯牙破【破：摔破】琴绝【绝：剪断】弦【xi Q1， 终身不复【复：再】鼓琴，以为【以为：认为】世无足为鼓琴者。

非独鼓琴若【若： 好像1此也，贤者【贤者：有才能的人1亦然虽有贤者，而无以接之，贤者奚 由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也译文1伯牙弹琴，他的朋友钟子期善于欣赏音乐伯牙弹琴的时候，想着在登泰山 钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！ ”伯牙又想着流水， 钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！ ”钟子期患病死了，伯牙 心里非常悲伤，伯牙摔破了琴，拉断了弦，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值 得他为之弹琴的人不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样虽然有有才德的人， 但是没有人与之交接，贤者又通过什么（路径）来尽忠呢良马不是自己变成千里马 的，而是等待伯乐然后变成千里马学习要点】㈠文学常识1. 节选自《列子•汤问》，题目是编者加的伯牙”是春秋时著名的琴师， 擅弹古琴，他与钟子期的“高山流水觅知音”的故事被传为佳话2. 列子，名御寇，终生致力于道德学问，隐居郑国四十年，不求名利，清静修 道主要作品有寓言故事《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧 天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思㈡重要词语（原文中注释的）㈢重要句子⑴志在登高山⑵善哉，峨峨兮若泰山！⑶善哉，洋洋兮若江河！⑷伯牙所念，钟子期必得之。

⑸初为霖雨之操，更造崩山之音⑹曲每奏，钟子期辄穷其趣⑺善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也吾于何逃声哉？㈣文意理解⑴文中表现钟子期善听的句子是：【伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉 峨峨兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”曲每奏，钟子 期辄穷其趣；子之听夫志，想象犹吾心也】与此典故相关的成语是：【高山流水】⑵“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪些话可以看出子期堪 称伯牙的“知音”？【“伯牙所念，钟子期必得之或“曲每奏，钟子期辄穷 其趣⑶请结合文意，谈谈你对“知音”的理解真正的“知音”是指能彼此了 解，心心相印，心意相通的人⑷这篇古文蕴含的道理是什么？【知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理 解⑸后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山 流水》今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？【高山流水，解释：比喻 知己相赏或知音也比喻乐曲高妙6）2011山西省《成语里的歌声》：本文是一篇文艺性说明文，有些语言十分生 动、传神，请把第⑥段中对《高山流水》高度赞赏的两个句子，认真地抄在下面的 方格里2分）【善哉峨峨兮若泰山！ 善哉洋洋兮若江河！】⑺难点探究。

本文是如何围绕“知音”安排结构的？① “知音”是贯穿全文的线索，“知音”表现在“伯牙善鼓琴，钟子期善听”， 全文围绕这句话逐步展开② “知音”起承上启下的作用，“知音”表现在“伯牙所念，种子期必得之”， 作者以这句话承接上下文③ 由对“知音”的感慨（子之听夫志，想象犹吾心也吾于何逃声哉？）抒发 了作者对知音的渴求，突出文章主旨⑻钟子期是伯牙的知音，他不但欣赏对方，而且从不吝惜表达自己的强烈赞美 之情情结合具体语句，从句式角度进行分析示例一：从语气上看，钟子期 评价都用感叹句，如“善哉峨峨兮若泰山！善哉洋洋兮若江河！”对伯牙的琴技 高度赞美示例二：从结构上看，钟子期的评价都用倒装句，先用“善哉”表达 强烈的赞美，然后再以“洋洋兮若江河”具体描写琴技高超㈤写作特色本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善” 字一一铺陈，结构自然紧凑，让人读来有一气呵成之感特别是比喻修辞手法的 运用让这种自然而美的感觉越发明显，给人意犹未尽的感觉㈥积累迁移⑴写出几句交友名言有朋自远方来，不亦乐乎一一《论语》海内存知己，天涯若比邻 一一王勃 《送杜少府之任蜀州》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

一一高适《别董大》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情一一李白 《赠汪伦》人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之一一鲁迅⑵我们知道钟子期听得不仅是琴声，更是伯牙的心声！那伯牙到底有怎样的心 声呢？再读读，志在高山，再读读，志在流水！【像泰山一样巍然屹立于天地之 间，胸怀像江河一样宽广浩瀚，智慧⑶这个故事温暖着一代又一代渴望知音的人们但是世上知音又太少了，一代 名将岳飞曾道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?"诗人贾岛则吟诵"两句三 年得，一吟双泪流知音如不赏，归卧故山丘巩固练习】练习一、（2010天津）阅读下面文言文，完成第1〜4题10分）.伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 ②兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！ ”伯牙所念，钟 子期必得之伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之初为《霖雨》之操 ⑤，更造《崩山》之音曲每奏，钟子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉， 善哉！子之听夫志，想象犹吾心也吾于何逃声哉？” （选自《列子•汤问》）【注释】①志：志趣、心意②峨峨：高耸的样子③洋洋：宽广的样子 ④卒：通“猝”，突然⑤操：琴曲1. 解释文中加点词语的含义。

2分）（1） 伯牙善鼓琴 善：（2） 善哉，峨峨兮若泰山 善：2. 给文中划线句子需要加标点的地方用“/”标出来伯牙游于泰山之 阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之3. 请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语3分）子之听夫志，想象犹吾心也译文：4. “高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪 称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解3分）【答案参考】1. （1）擅长 （2）好 （2分每空1分）2.伯牙游于泰山 之阴/卒④逢暴雨/止于岩下/心悲/乃援琴而鼓之每错、加、漏一处就扣1 分，扣完为止）3你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的意思对即 可）4.“伯牙所念，钟子期必得之或“曲每奏，钟子期辄穷其趣 真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人练习二、1、解释下列加点的词语4分）⑴伯牙善鼓（ ）琴⑵伯牙游于泰山之阴（ ）⑶更（ ）造崩山之音⑷想象犹（ ）吾心也2、 下列加点词的意思或用法相同的一组是（ ）（2分）A. 善:伯牙善鼓琴/善哉，洋洋兮若江河B. 乃:乃援琴而鼓之/伯牙乃舍琴而叹曰C. 于:止于岩下/吾于何逃声哉D. 得:钟子期必得之/得之心而寓之酒也。

3、 伯牙是传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人与此典故相关的成语是: , 这个成语的意思是： o （3 分）4、 翻译下列句子（3分）子之听夫志，想象犹吾心也练习二答案】1、（1）弹2）指山的北边，河流的南边3）再，进一步4）好像3、 高山流水，解释：比喻知己相赏或知音也比喻乐曲高妙4、你听琴时所想到的， 就像我弹琴时所想到的。