三命指迷赋宋.docx

三命指迷赋　宋．珞禄子 岳珂补【一气肇判兮 兩仪定位】一气肇判 太易未判 万象同体 一气之运 伸于东南 屈于西北 此物理之自然也. 故名无极 太极混沌之始 然一气旣判 始生兩仪也. 兩仪定位者 淸气为天 浊气为地. 则上有日月星辰 下有金木水火土. 济于有用 乾坤本一立二 为淸浊之别 包括四象 为五行以尽天地之数 备万物之成终也. 消息赋云;元一气兮先天 禀淸浊兮自然. 又云;息一气而凝神 消五行而通道. 采眞歌云;兩仪淸浊气氤氲 阴阳不测以为神 往来不穷之谓道 禀其秀者是为人. 鬼谷子云;二仪分列 各包四象之形. 乾坤音土 遂作五行之用. 又云;三才有阴阳之天地 五行运物化之人倫. 又云;分二仪以求胜负 顺四序以定休囚. 造微赋云;兩仪旣定 二曜交明. 【五行周流兮 万物从类】五行周流者 盖先有天后有地 然后有人. 是知五行造化 取用多门 须均配以为佳 用济功而为上 推天地日星之行藏 人命之贵贱矣. 万物从類者 盖其文为草木 其富为百谷 载万物而不慑 生万物而无穷此地土生物之德也. 盖五行生乎土 死乎土矣. 采眞歌云;自从河洛玄秘发 始悟乘除消长法 牢笼八字正平生 果应 五行前定诀. 理愚歌云;寻取五行休旺位 决然定数无猜疑. 唐沈芝云;五行无冲多贵寿. 造微赋云;五行知其消息 三元定其富贵. 混元赋云;五行有气而为贵格. 采眞歌云;阳一嘘兮万物生 阴一吸万物死 当时则贵后时贫. 人物荣悴皆由此. 烛神经云;水者所以産万物. 李虚中云;包括三才 指成万物. 【其丽乎天也 为星为辰】丽天星辰者 总而为七政 散而为五行. 其光为日月 其文为星辰 其泽为雨露 其威为雷霆. 辰集于房 月湛而明 日遄而化 此天地道也.而太初七明会于牵牛 天汉五星聚于东井.在天垂象 列五星为文为五行;在地为五岳 在人为五臟 推而行之 则为五常.常有可久之道 则秉乎仁义者 易曰;立天地道曰阴与阳;立地之道曰柔与刚;立人之道曰仁与义.盖人之道 非仁与义 则不能立也.然其人命 皆由天星之所主也.理愚歌云;相配五星如见日 终身爵禄殊光荣. 烛神经云;日月星辰 各循其数.四时五行 顺其则也 珞琭子云;鬼谷播其九命 约以星观.壶中子云;七政上见 布五行于六合之间.兰台妙选赋云;五星七曜拱辑 轻淸字 博士翰林 重浊者 仕于武弁.又云;五星朝北虚斗宿 各曜搢绅.【其为乎人也 五常五事 在物之灵 惟人以贵】人之五常者 仁义禮智信也.杨子云;道以道之 德以德之 仁以仁之 义以义之 禮以禮之 天也合则从 离则散.老子云;谓失道而后德 失德而后仁 失仁而后义 失义而后禮.杨子所谓五常合于道也 老子所谓五常而于道也.然合离言之 其道一也.尙书洪范云;一五行 二五事.一曰貌 二曰言 三曰视 四曰厅 五曰思.盖五常五事 盖五行变化 与人事相通.人之性情去就 见闻动静 皆不逃乎此数矣.消息赋云;其为常也 立仁立义 具为事也 或见或闻.鬼谷子云;全逢五事 顺得三奇 物灵人贵者 高而为君父 贵而为王侯 大而为群牧 下而为庶民.文于仁义忠孝 富于财谷布帛.成而配天地 灵而驱万物.此人之事也 莫大乎天 莫厚乎之 莫灵乎人.是故乾道成男 坤道成女 男女感通 灵虫生矣.性命祸福 由此生焉.壶中子云;冲和交遇 灵虫始生.理愚歌云;人禀五行秀气生 掌中贵贱皆指陈.【粤自支干 论其贵贱. 以逆气定其否泰 盛则复衰. 穷则更生 有纯有杂 有浊有清】支干否泰 贵贱盛衰者 人之禀受阴阳顺逆之气 在乎支干之中 周而复始 往来循环 如寒暑之运四时而无穷 得此者寿 失此者夭.故以干为禄 以支为命 详其逆顺 定其否泰.盖阴为小人属否卦 阳为君子属泰卦 主人盛衰之理也.或始小而终大 或始盛而终衰 或死而復生 或生而复死 所谓情僞相感 吉凶利害生焉.故有消息盈虚之异.易·繫辞曰;通边之谓事 穷则变 变则通 通则久盖物理之自然也.珞琭子云;才入衰乡 论灾宜其逆课 男迎女送 否泰交居 阴阳二气 逆顺折除.又云;以支为命 详顺逆以循环 以干为禄 向背定其贫富.鬼谷子云;华过衰而实成 穷则变通之象.纯杂淸浊者 乃纯粹驳杂 轻淸重浊也.盖人命浴纯粹而不欲驳杂 五行欲轻淸而不欲重浊.纯粹轻淸 则为贵为荣;驳杂重浊 则主夭主贫.壶中子云;先纯粹而后驳杂 昔时富而今时贫 先重浊而后轻淸 昨日废而今日擧.唐沈芝云;格多纯粹 遇德合而方荣;格多驳杂 德并冲而始发.采眞歌云;生旺驳杂为祸浅 死絶有救须贵显.先杂后粹却善终 先纯后驳何曾善.神白经云;匪精为阳为淸 简精为阳为浊.鬼谷子云;淸浊交分 人物混成.【相养所以相助 相击所以相成】相养相助者 如己未生人 见庚午之类 乃五行四柱 相生则吉 为相养命 逢凶中隐吉 贵人救助 大福贵命.有击相成者 乃天衝地击也 如甲子生 见庚午之类 虽天元伤剋 支神衝击 却得纳音 金生于土 所以相成造化之理明矣 却为贵格.鬼谷子云;五行不杂 九命相养.理愚歌云; 贵科还要吉神助.壶中子云;有救则吉 无助则凶.珞琭子云;天衝地击.【得者君臣之义 以克而推夫妇】君臣之义剋推夫妇者 阴阳配偶 五行性情 则为夫为妇.二情相逐 无所不会也.盖五行木主义矣 而乙庚乃仁义之合 然庚金而乙木为妻 故乙与庚合 妇人尤宜得之.又戊癸为无情之合 乃老阳聚少阴 虽合而无情 若戊合于癸 则男子聚好妇 妇人嫁老夫. 又壬寅之金 事君不逆 庚申之木 为臣不强.然五行属五音 宫音土者为君 商音金者为臣.此言得君臣之义 以剋以推夫妇之理了然矣.神白经云;庚申乙卯 为夫妇之本宗.【和者刚柔相济 以类而求兄弟】刚柔相济 類求兄弟者 水火既已相济 则精神具足.金木互用 则仁柔义刚.水火者精神也.二物相济相养 精不得神不灵 神不得精不明.水火得相济也.夫五行之气 互相往来和用 万緖纷纭 为吉为凶 为美为恶 可以類求 则比和而为兄弟矣.袁天纲云;和者为兄弟 生我者为父母.珞琭子云;金木定其刚柔.又兰台赋云;兄弟同类 三公之位.壶中子云;兄弟類同 紫绶专城扶舜日.【二阴和柔 两阳争竞 太过者暴 不及者徐】二阴和柔者 命中四柱 支神纯未 乃二阴位也.盖土旺之宫柔和也 兩阳争竞者 子也 水也;卯子 木也.如子母之道 因兩阳之竞而不恤.所以相生递相刑害 故曰无礼 有刑争竞之理明矣.盖阳司生 阴司杀 故一阴一阳之谓道.言阳未尝无阴 言阴未尝无阳.可以察阳鉴阴 然比和则吉 战剋则凶.太过者暴 不及者徐.乃五行多则太过 少则不及.其气其数有馀不足 皆能致凶.功成者 贵于退藏也.然其太旺盛则復衰 衰而復旺 故有太过不及之患.乃火主禮 禮中则止 不可太过 禮烦则亂.炎炎者贵乎熄 不熄则有自焚之灾.金旺太过 动作多凶.滔滔者贵乎止 不止则有自溺之患.推其造化 和柔争竞 太过不及断之.烛神经云;二阴相敌 为害不深.壶中子云;太过者暴 不及者伤.又云;擧之于太过 父白髮而母芳年;抑之于不及 妻已老而夫尙少.鬼谷子云;过与不及 游移顚倒 气数中庸 应期而发.【莫若寿而长生 莫若夭而丧命】五行之理 能制物而不为物之所制 此为长生之命.盖纳音自旺 虽遇鬼剋 则鬼自然灭絶矣.若命中鬼旺身衰 剋破于命 则主寿数夭短矣.竹轮经云;建命未必延长 破命未必夭寿.造微赋云;阴功可延其寿 凶害必伤其年.消息赋云;大吉生逢小吉 反寿长年.【不刑不起 不冲不发 以冲则动 以破而贱】刑冲动破者 盖为恶杀阴阳天德也 此如辛巳生人 见庚申庚寅之类.盖巳刑申 申刑寅 寅刑巳 是也.又寅申相冲 倣此推之.盖阴阳之运 鼓舞万物 无德则不能生 无刑则不能杀.刑德互用 则万物不死不生 方生方死 造化之理.不刑不起 不冲不发 运转无穷也.相冲者 乃剋战之神.凡冲处必要相生 如辛巳冲癸亥 则金生于水 主动 为吉贵之命.如己卯冲己酉之土 二者皆不利.冲破可知主动则凶.采眞歌云;看命天元为主首 先看剋刑无与有 支神还復是冲刑 纳音有无相战斗.又云;遇冲先破后须成.唐沈芝云;四冲对位封王格.采眞歌云;命若无冲有元运 只怕刑冲破命中.刑冲若临相滋助 定保珍材意气雄.【合则少兮 受寡助之力 鬼则多兮 招毁谤之端】五行合者 合神有三;一曰干合 二曰六合 三曰三合.其用则一也.相合相生主吉;相合相伤主凶.如甲己乃中正之合 乙庚为仁义之合 丙辛为威制之合 丁壬为阴匿之合 戊癸为无情之合.合者贵乎得中 而不可偏一 偏一则亂 此十干之合理也.之合者 子舆丑合 寅与亥合 卯与戌合 辰与酉合 午与未合.阴阳之和 天地德也.合少者 主人寡合寡助也.又看其命中支干相合多寡论之.此五行之道也.采眞歌云;合中带禄而有取 合处相伤却无补 运生于合与干生 或逢帝王尤难处.唐沈芝云;五行三合有眞假 本元不窃性潇洒.莫敎禄马顺来助 位极斗枢压天下.辨性赋云;日时带合 他人有执手之朋.珞琭子云;有合无合 后学难知.又云;当忧不忧 赖五行之救助.唐沈芝云;若人免得命中财 只是五行相荫助.五行多鬼者 剋我者为官鬼.如甲子生人 见丙申 己丑见乙酉之类.命运生败旺死絶 五变五鬼也 又有寅午戌火局生人 得申子辰水局 卽名鬼局 必主其人诡作无实 常招是非毁谤也.造微赋云;左有鬼 右有鬼 官爵成空.神白经云;阴静阳从 更忌禄衰鬼旺.壶中子云;戊戌化为地鬼 肃曹本刀笔之夫.采眞歌云;金鬼来伤本禄时 丙丁先见定何疑.火鬼欲烹金器损 壬癸才逢不足危.鬼谷子云;体重须鬼 禄刑须窘.甲午受官鬼 辛酉期生旺.【粤自三元主本 五行是先】三元主本者 天元主禄 以定富贵.人元立本 以定寿夭.地元纳音 锺形姸丑.此为三元主本 乃人命根基地.人命五行者 尙书洪范云;一五行 乃水火金木土.亦合于五常五事. 言命先推五行 四柱 三元主本断之.唐沈芝云;此是五行眞宗祖 考命先将年作主 莫敎年被别干伤 折志摧刚难与语.鬼谷子云;三元失地虽贵而弗贵 上下得眞虽贱而未贱.身者三元之本也.气者乃身之本也.造微赋云;三元论其富贵 五行知其消息.采眞歌云;三元合 贵人钦仰.袁天纲云;将三元而作三才 建四时而为四柱.【天地合兮 分贵贱 兄弟和兮 类金鞍】天地合者 乃命中年时干支相合 亦要合德 禄马官鬼居中 方入兰台贵格.采眞歌云;位官多是天地合 遇破空亡为驳杂.如斯更少福神临 止是擧子并缁衲.立谈论云;合中带禄 定是封侯.天地德合格 如甲子年金 丙寅月火 辛未日土 己丑时火 丁巳胎土.兄弟和同者 乃五行四柱 干支比和 上下无剋是也.须究有禄马官贵 无凶杀 必主富贵双全 文事武备 出将入相人矣.兰台赋云;兄弟同类 三公之位.壶中子云;兄弟类同 紫绶专城扶舜日.造微赋云; 六壶兄弟登宰补 兄弟同塬.兄弟和同格 如己巳年木 戊辰月木 己巳日木 戊辰时木 己未胎火.【禄生旺兮 则分节钺 马交驰兮 掌握兵权】禄逢生旺者 乃庚申辛酉生人 干支属金 临官于申 旺于酉也.又甲寅乙卯生人 干支属木 临官于寅 旺于卯也.盖六十甲子之内 只此四位纯粹 合其兰台贵格.命逢必主秉持节钺 五马旌麾之贵矣.辨性赋云;生月带禄 起迹高门.珞琭子云;生月带禄 入仕路赫奕之尊.理愚歌云;禄入都堂须大拜.又云;三公。