前后两约有甚么不同(八6~13)(李道生).doc

前后两约有甚么不同（八6~13）李道生）前后两约有什么不同 李道生经文：希伯来书八章6—13节神与人所立的约，系建立在祂的应许上面，并且必须在其应许上实现出来，所 以在本质上，应许与约是原为一的，所有之约，皆被称为应许的诸约（弗二 12）在这一段经中，是讲到前约与后约的比较问题所谓前约（旧约）乃指着神在 西乃山上与以色列人所立的约（来八7, 9, 13；九15；出十九1— 6）；所谓后约（新 约），乃指以基督为中保，借着基督的血所立的更美之约，亦即所谓恩典之约（来八 6— 8，13；九15;路廿二20；林前^一 25）这两种约的前后性质，与形式上是完 全不同的，其分别可以概述如下：（1） 前约是神领以色列人出埃及以后，满了三个月的那一天，在西乃山所立的 （耶卅一 32；来八9；出十九1 ；廿四7,8）后约是到这末世时在锡安山所设立的 （来 一 2;弗一 10;赛二2, 3），即以耶路撒冷为其立约的中心（路廿二 20；加四24- 26;参来十二22）2） 前约是律法之约，其宣告的方式极其可怖，并且是藉天使经中保摩西传的 （出十九16；廿18，19;来十二18-21;约一 17；约三19 ）。

后约是恩典之约，是 神的儿子从天上亲自宣布的，而在地上陈述此事，祂用柔和虚己的态度来证立这约， 以祂自己为这约的中保（约三13, 一 17;提前二5;来九15;十二24，25;八 6 ）3） 前约的律法，只在显出人的罪行过犯，定人之罪，不能使人在神面前称义， 只能叫人知罪，作训蒙的师傅（加三 19;罗三20;加三24）;且不能恒心守约，无 力遵守一切规条，以致遭神发怒，使人时常陷在恐惧、刑罚、咒诅之中（来八 9; 加三10）后约的恩典，是在显出神的慈爱、恩慈、与怜悯，因而赐人有悔改赦罪，获得永生之盼望（约三16, 17,五24;弗一 7: 二 4-8）4） 前约的律法是写在石版上，放在身外，其各种繁复的礼拜条例与礼仪，成 为人所不能负的轭，不能叫人得以完全（出卅一 18;林后三7;来九1-9;徒十五 10）新约乃是写在心版上，放在人心内，是主借着圣灵的引导和光照，使人明白真理，得能力和信心，接受这恩典，并得释放而自由（林后三 7;约十六13;弗一 17; 林后三17;参耶卅一 33）5） 前约所施行的范围，仅限于亚伯拉罕希伯来民族，住在迦南地上肉身的后裔子民；至于神的律例典章，其他列国无人知晓和享受（申五 3:弗二11, 12;诗一七19, 20）。

但后约所施行的范围，乃是普及天下各方、各族、各国、万民、直 到地极，全世界的人类皆能分享这恩典（可十六 15;太廿八19;徒一 8; 18;十七30;西三11）6）前约的祭司是多数人承接的，所献的祭物是各样的，献祭是屡次的，献祭 的血断不能为人除罪但后约的祭司是以基督为永远的大祭司，祂自己一次献上为 赎罪祭，便能为人除罪赦免，成为人类完全唯一的救法（来九 24—十14）。