2022年湖南高考语文真题（文字版）.docx

该文本为Word版，下载可编辑2022年湖南高考语文真题（文字版） 加油哦，别太紧张，和之前一样，这只是你漫漫人生中的一个普普通通的夏天下面是本人为大家整理的“2022年湖南高考语文真题(文字版)”，仅供参考，欢迎大家阅读本文 2022年湖南高考语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读【(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。

因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆为什么雕像的不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状在表现痛感之中，他们仍求形象的完美 　雕塑《拉奧孔》 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿因为要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了同理，雕像的让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。

如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延 (摘编自朱光潜《诗论》) 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。

这里的“物”是“事”的同义字邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青丹青入巧思，万物无遁形诗笔善状物，长于运丹诚丹诚入秀句，万物无遗情” 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也客未然，引工按曲，乃信宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之凡画奏乐，止能画一声止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗徐凝《观钓台画困》：“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残画人心到啼猿破，欲作三声出树难画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”他写“三声”，寓意精微，就是菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。

(摘编自钱锺书《读‹拉奥孔›》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响 B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面 C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否 D.莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白 B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的 C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排阔送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致 D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理 3.结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分) A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。

B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣 C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境” D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中 4.请简要分析材料一和材料二的论证思路4分) 5.康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”请结合材料，谈谈你对此的理解6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题 石门阵卞之琳 “诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了他一看来势不炒，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路——这《三国》里的故事，你们还记得吗？” 说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔 男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。

王木匠手巧譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明他的手艺不止见长于他的本行 “对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵 老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声 “来了大家一起想 果然—— “来了！来了，一群鬼子兵！” 王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳 “他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的 “那条小街上有人吗？没有 “那个院子里有人吗？没有 “那堆小树丛背后有人吗？没有 “八路军走光了好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’ “‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马 “这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句 王木匠没有理他，干咳了一声，接下去： “骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊瞧，第二个是八字胡子， 第三个是小耳朵小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。

“小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里 “八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里 “麻子的心是在一家老百姓的猪圈里 “真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢 “说话间，不知不觉，已经走进了村子 “麻子忽然在一家门口勒住了马八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马满街上鸦雀无声 “麻子盯住了一家的屋门，不作声 “小耳朵也盯住了那家的门，不作声 “他们看见了什么呀？奇怪小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’ “他们看见了什么呢？奇怪 “他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门 “他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯 “一路上—— “向左看：石头门 “向右看：石头门 “石头门 “干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众他们的脸都白了听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！” “好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。

“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了 “逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢 “麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧 “八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧 “小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧 “老王，你活像钻进了他们的心里了李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信 “胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎那条镇叫洪子店，在太行山那边 “大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了不过，老王，门是用砖头堵的 “那有什么关系，石头门说起来好听一点只要不是木头门就行了木头门烧得开上次苏家峪不是给门板都烧光了洪子店也烧去了许多可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门对，把我们的门板。