党员干部培训发言稿：文学创作要提倡“扎根人民扎根生活”.doc

文学创作要提倡“扎根人民，扎根生活”长期以来，关于文艺创作是否需要深入生活，一直是一个众声 喧哗的话题，一方面广大主流作家自觉扎根现实主义土壤，通过深入 生活，创作了大量优秀的现实主义作品；另外一方面，“到处有生活”、 “我就在生活中”、“我也是人民的一分子”的声音纷纷杂杂，不绝 于耳，看似不无道理，成为一部分人回避人民主体生活、拒绝时代潮 流拥抱的遁词和借口习近平总书记在2014年10月15日召开的文艺工作座谈会上指 出：“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠 的办法是扎根人民、扎根生活这是对毛主席关于人类的社会生活 是文艺作品的唯一源泉，此外不能有别的源泉的彻底的文艺唯物论观 点，更具人民性，更具实践性的阐发习近平总书记在会上发表的重 要讲话，集中回答了什么是中国特色社会主义文艺、如何繁荣发展中 国特色社会主义文艺这一带有根本性全局性的重大问题，深刻阐述了 有关文艺工作的理论、方针、政策，提出了一系列新思想、新观点、 新判断，具有鲜明的人民立场，直面现实问题，廓清了人们思想上的 迷雾和文艺实践上的困惑，是我们党关于文艺问题的又一马克思主义 的光辉文献，对于加深我们对于文学创作深入生活的理解，促进文学 创作的人民性和时代性，催生文学作品的“高峰”之作，都具有深远 的历史意义。

一、人民性是马克思主义文艺观和社会主义文艺的基本属性高扬文艺人民性是习近平总书记文艺工作座谈会上讲话的核心 思想，也是马克思主义文艺理论一以贯之的核心思想1、 “扎根人民，扎根生活”，这是由马克思主义的文学观所决 定的文艺与人民的关系问题，是马克思主义文艺理论中带有根本性 的问题，也是涉及文艺深层本质的问题在人类的意识形态创造中， 文艺属于审美意识形态，它本来源于人民，既为人民所创造，也为满 足人民的审美需求而产生人民既是文学表现的主体，人民也是文学 审美的鉴赏家和评判者，马克思早年就指出，“人民历来就是作家’够 资格’和’不够资格’的唯一的判断者”2、 “扎根人民，扎根生活”，是由我们的社会主义制度的性质 决定的社会主义制度不同于其他任何制度的一个根本点，就在于是否以 人民为中心，是否一切依靠人民，是否一切为了人民，是否一切以人 民的利益为最终目的以人民为中心，以广大人民群众作为文学创作 与文学工作的基本点，以人民的价值取向作为文学创作的价值取向， 而不是以某一个或几个少数阶层或小圈子作为文学创作或工作的目 的，这是社会主义文学与其他文学的一个分水岭3、 “扎根人民，扎根生活”，是将马克思主义文艺观中国化的 具体实践。

习近平总书记在文艺工作座谈会上强调，“社会主义文艺，从本 质上讲，就是人民的文艺”，“要把满足人民精神文化需求作为文艺 和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民 作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天 职这是继毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，邓小平在第四 次全国文代会上的讲话之后，党的最高领导人在文艺的根本方向问题 上，又一次体现新思想的新阐释早在延安《讲话》中，毛泽东就明 确地提出，文艺“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题” 毛泽东从文学创作、文学接受和文艺批评的整体文艺活动过程与各个 环节上论述了实施、落实人民本位文学观的原则新时期关于文艺为 人民服务的方针的调整，是中国化马克思主义文艺理论，特别是对毛 泽东人民本位文学观以及马克思主义文艺理论人民性思想的新发展 新的文艺方针的调整，在表述上，其内涵和外延都体现了改革开放的 时代精神从1942年的毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的“文 艺为人民大众” “服从于政治”，到1980年中央提出的“文艺为人 民服务，为社会主义服务”，再到2014年习近平总书记论述的“社 会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”，在70多年的革命文 艺和社会主义文艺的发展进程中，革命领袖和党的领导人关于文艺方 向的论述与论断，既有力地指引了不同时期文艺工作的发展与繁荣， 又深刻地总结了不同阶段文艺工作的丰富实践与基本经验，它的适时 调整与逐步演进的本身，就是党对文艺工作的认识与把握、组织与领 导，不断切近规律，走向科学的过程。

习总书记的讲话，以“为人民” 为旨归，揭示了社会主义文艺的要旨与要义，也使“文艺为人民服务, 为社会主义服务”的“二为”，在其内在精神上合而为一，统归于“为 人民”的终极目标习总书记强调，“改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天, 产生了大量脍炙人口的优秀作品同时，也不能否认，在文艺创作方 面，也存在着有数量缺质量，有’高原’缺’高峰’的现象，存在着 抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题 文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生 偏差，否则文艺就没有生命力在这里，习总书记把文艺创作出现 的优秀作品匮乏，文艺高峰缺失问题，直截了当地与文艺的方向问题, 与文艺在为什么人的问题上发生偏差联系起来，这是发人深省的牢记文学创作中的人民性，并将其锁定为创作导向的圭臬，对于 一个作家是至关重要的，在个人的创作上，作家艺术家们有选择“写 什么”和“怎么写”的自由，但更应当谨记，人民的需要是当代文艺 存在的根本价值二、“扎根人民，扎根生活”是一切有责任感的作家文学创作 的必然选择1、一个有责任感的作家须有时代担当相比于“文艺为工农兵服务，为政治服务”的年代，我们现在的 文学创作的确是宽松而自由的了，文艺的题材是无比广阔的，历史与 现实，过去与未来，言情与记事，写景与抒情，甚至风花雪月，花鸟 鱼虫，无不可写。

固然，生活无处不在一个闭门不出、钻在故纸堆 里的人也会有自己的生活，会有自己的思想和自己的闲情与雅趣—— 有些作家十分善于挖掘自身的韵情雅意，我们没有任何理由对此反 对艺术需要丰富，这就不能排除淡雅芬芳的花花草草，但这一切都 毕竟太“小我”，无法与汹涌澎湃、气象万千的社会大生活相比一 个真正的作家，总是要尽一切可能做到深刻地反映社会生活，使自己 的作品具有巨大的思想、艺术和生活容量，而要做到这一点，他就不 仅需要从自我的角度去观察和体验周围，更要尽一切努力将自己的感 应融进千千万万个人的心灵，使这一切都带有普遍意义因此仅仅靠 那种点滴而破碎、被动而本能地感知到的生活是远远不够的，真正的 作家必须一头扎进生活的海洋，对生活中形成的各种现象不仅有自己 的观察，自己的体验，而且有自己的思考，只有这样，才能形成他对 生活深刻和全面的把握一个作家应该在现实与历史之间写下什么样的文字？不同的作 家有不同的选择但一个有责任感的作家应有为人民代言、为历史记 录、为时代放歌的襟怀和担当，眼观天下风云，心系百姓疾苦，笔记 人间故事，唯如此，方能汇时代传奇为笔下华章，成就人民热爱、流 芳以远的传世之作如果只限于自己眼底下的那一点雅思逸兴、私爱闲愁，把玩自我, “私人写作”，虽然也会挣得品味不俗的小众唱和，但终归是缩微盆景、绣花文章，难成大器，空负了一生才情。

2、要到波澜壮阔的时代大潮、如火如荼的社会生活之中去寻找创作的源泉作家为时代代言，就得深入时代生活 真正具有时代精神的作 品，是不会自动从作家的笔下产生的，枯坐家中向壁虚构是不可能创 作出好的作品的（这一点已为大多数人所认同，无需多言）生活是 无比丰富的生活有各种各样的，有高尚的、质朴的、用创造性的劳 动和工作充实起来的生活，也有平庸的、奢靡的、为满足感官享受欲 望而竞逐的生活作家深入生活，需要观察、体验、研究、分析一切 人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文 学和艺术的原始材料，然后才能进入创作过程因此作家应该接触、 了解各种各样的社会生活形态，当然也包括负面的、没落的、颓废萎 靡的生活形态但什么是代表时代主流的生活呢？我们应该自觉地将 人民创造历史的伟大实践作为代表时代精神的主体，要将人民创造历 史、承担时代使命的火热的劳动与创造，奋斗与开拓的生活作为文艺 创作唯一的源泉作家不能满足于自己个人的生活经历和生活经验， 不能满足于熟悉和了解小小的朋友圈和身边琐事；他必须向人民生活 的深处突进，向人民生活的海洋远游，扎根到社会财富的创造者中间 去，扎根到时代生活的激流中去，“成为时代风气的先觉者、先行者、 先倡者”，只有真心诚意地感受和体验人民创造历史的火热生活，方 能练得谱写时代乐章的如椽大笔。

中国文学在发展中积累的经验，提 炼出了一个颠扑不破的真理，那就是，文学什么时候与人民同呼吸、 共命运，文学之树就会枝繁叶茂；什么时候离开和违背了人民，文学 之树就会枯萎凋零当代文学史上，一大批作家长期深入生活的结晶 之作，至今仍在历史长河中熠熠闪光，如《保卫延安》、《红日》、《林海雪原》、《红旗谱》、《青春之歌》、《上海的早晨》、《创 业史》、《红岩》、《暴风骤雨》等，作家笔下的那些生动鲜活的文 学群像，影响和感染了一代又一代读者，至今仍被人们津津乐道，充 分证明了扎根人民生活是文学创作的唯一源泉，是广大作家坚持遵循 和实践的不可或缺的法宝以陕西省作家群为例，从柳青、李若冰、 王汶石、杜鹏程等一辈作家始，就一直将挂职体验生活作为作家创作 的源泉和提升创作品质的一项重要功课新中国成立初期，作家柳青 任陕西长安县县委副书记，主管农业互助合作工作为了更深入地了 解农村，1953年他辞去县委副书记的职务，定居皇甫村，在一个破 庙改成的住所里，一住就是14年，从而收获了《创业史》新世纪 以来，一大批陕西作家在挂职中或挂职后，都创作出了大量与之相关 的文学作品，比如作家叶广苓的《青木川》、《老县城》，高建群的《最后一个匈奴》、《大平原》，冯积岐的《挂职日记》、《村子》， 红柯的《阿斗》，冷梦的《高西沟记事》、《高西沟调查》，朱鸿的《关中是中国的院子》等。

三、“扎根人民，扎根生活”是文艺创作内在规律的要求文学理论家刘勰在《文心雕龙・时序》中说：“时运交移，质文 代变”，“歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下也”，“文 变染乎世情，兴废系乎时序这些都说明，时代对文学有一种不可 抗拒的渗透作用，时代引导着文学的变化，文学只有与时俱进，才能 与时代精神相携而行这可以说是文学创作的一条文学规律，古今如 此，中外如此，概无例外作家的创作要与时代同行，永葆文艺之根常青，就得到人民生活 中去获取源头活水习近平在文艺座谈会上指出，“人民是文艺创作的源头活水，一 旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳 能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒 情、为人民抒怀要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实 践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断 进行美的发现和美的创造习总书记的讲话从探究优秀作品、伟大 作品产生的深层的原理，突入到了马克思主义人民文艺观的核心，触 及了以生活为基础的唯物主义美学观的根本人民生活对文艺创作的决定性的源泉作用，不仅表现在生活出题 材、出素材、出典型人物的原型，出造成典型环境的世态人情、土风 民俗，甚至出情节、细节，出文学语言的语料等等上面，还表现在人 民生活对作家世界观的熏陶、濡养上。

作家深入到人民生活中去，在人民生活中扎根，必然会受到人民 的哺育，生活的教导，他的素质和感情，将会得到很大的提升和净化 习近平指出：“文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、 共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的 孺子牛对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得 人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的 小学生习近平还说：“有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创 作的命运习总书记的这一番话，把作家的主观世界的感情问题， 与深入生活、扎根人民联系起来讲，既说出了马克思主义文艺理论和 我们党的文。