祭十二郎文教案_2.docx

祭十二郎文教案祭十二郎文教案 教学过程 一、题解 十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子， 出嗣给长兄韩会为子他在族中排行第十二，故称十二郎， 祭文，祭奠死者了一种文体 二、写作背景 韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人韩愈与其侄十二郎 自幼相守，历经患难，感情特别深厚但成年以后，韩愈 四处飘泊，下十二郎很少见面正当韩愈官运好转，有可 能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎 病死的噩耗韩愈悲 痛欲绝，写下了这篇祭文 三、内容结构 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生 活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，同时，也包 含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨全文以死者诉说的口 吻写成，哀家族之凋落，哀自己未老先衰，哀死者之早夭， 疑天理疑神明，死之数，乃至嗣之成立，极写内心的辛酸 悲痛第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信不得不信 的心理，尤其哀婉动人文章语决反复而一气贯注，最能 体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩因而在艺 术上取得了极大的成功，成为“祭文中的千年绝调” （明代 茅坤语） 《古文观止》的评论说：“情之至者，自然流为 至文读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字 是泪。

未有意为文，而文无不工 ”苏轼说：“读韩退之 《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友 ”当然，这些说 法带有夸张的成份，但本文包含作者对十二郎的满腔真情， 却是确定无疑 全文开头几句是祭文开头的固定形式 正文可分为三部分 第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而 就也” ） ，写人之间的浓厚情谊 先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙 两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无 穷，抱憾终身 第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其 不 然乎” ）写十二郎之死 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因死期 第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇未）写对十二 郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事 四、鉴赏要点 1、 不拘常格，自由抒情 祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合 对死者功业德行的颂扬而展开的本文一反传统祭文以铺 排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式， 主要记家常锁事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以 抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情形式上则破骈为 散，采用自由多变的散体正如林纾在《韩柳文研究法韩 文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至 《祭十二郎文》 ，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。

” 使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修 《泷冈阡表》 、归有光的《项脊轩志》 、袁枚的《祭妹文》 等开辟新径清代古文家刘大魁说：“文贵变……一集之 中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气 变，境变音节变，字句变，惟昌黎能之 ” 2、 感情真挚，催人泪下 作者写此文主旨不于称颂死者，而在于倾诉自己的痛 悼之情，寄托自己的哀思这主要表现三个方面 一是强调骨肉亲情关系作者和十二郎，名为叔侄， 情同手足， “两世一身，形单影只” 今老成先逝，子女幼 小，更显得家族凋零，振兴无望这在注重门庭家道的古 代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的 二是突出老成之死实出意外老成比作者年少而体强， 却“强者夭而病者全” ；老成得的不过是一种常见的软脚病， 作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的死追悔 莫及，意外的打击使悲痛达于极点 三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感， 并以此深化亲情作者原以为两人都还年轻，便不以暂别 为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而邻铸成终 身遗憾作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑， 如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀感的痛感 3、 边诉边泣的语言形式 作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽， 交织首悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之 间作无穷无尽的长谈。

如写闻讣的情景，从“其信然邪” 到“未可以为信也” ，再到“其信然矣” ，语句重叠，表现 其惊疑未定的心理状态末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不 知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成这一切都 从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量 [1] 。