[语文]《逍遥游》ppt课件.ppt

[ [语文文] ]《逍遥游》《逍遥游》pptppt课件件 庄子其人庄子其人n n庄庄子子名名周周，，战战国国中中期期的的思思想想家家，，宋宋国国蒙蒙地地人人与与梁梁惠惠王王、、齐齐宣宣王王同同时时，，大大体体与与孟孟子子同同时时而而稍稍后后他他出出身身于于一一个个没没落落的的贵贵族族家家庭庭，，做做过过蒙蒙地地的的漆漆园园吏吏家家境境贫贫穷穷据据传传，，楚楚威威王王闻闻其其贤贤，，以以厚厚礼礼聘聘之之为为相相，，遭遭其其拒拒绝绝他他一一生生大大都都从从事事于于讲讲学学、、著著述述，，但但从从游游者者不不多多在在诸诸子子百百家家中中，，他他继继承承并并发发展展了了老老子子的的思思想想，，成成为为战战国国中中期期道道家学派的代表人物，世有家学派的代表人物，世有“老庄老庄”之称 背景材料n n造成庄子思想的社会原因造成庄子思想的社会原因:庄子生活的年代，正庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈n n庄子本身的主观原因庄子本身的主观原因:庄子对这样的社会现实及庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；但他对自己无力改变这样的社会现实痛的抗议；但他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。

和改造人们n n天下无道，庄子有两种选择：入世与出世，庄子天下无道，庄子有两种选择：入世与出世，庄子选择了出世，他拒绝权势媒聘，坚决不与统治者选择了出世，他拒绝权势媒聘，坚决不与统治者合作庄子的思想n n“道道”是庄子思想的核心是庄子思想的核心n n“道道”是关于庄子对世界起源和本质的是关于庄子对世界起源和本质的认识认识n n也是至人（圣人）认识的境界．也是至人（圣人）认识的境界．n n即精神上冲出渺小的个体，与宇宙万即精神上冲出渺小的个体，与宇宙万物融为一体，达到逍遥的无我境界．物融为一体，达到逍遥的无我境界．n n是艺术的人生．是艺术的人生．逍逍 遥遥 游游 庄子庄子“逍遥逍遥”意思是优游自得的意思是优游自得的样子，样子，“逍遥游逍遥游”就是没有就是没有任何束缚地、自由自在地任何束缚地、自由自在地活动 n清代林云铭评《逍遥游》笔法云：清代林云铭评《逍遥游》笔法云：“篇中忽而叙事，忽而议论，以为篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复断而未断，以为续而非续，以为复而非复，而非复，只见云气空濛，往返纸上，只见云气空濛，往返纸上，顷刻之间，顿成奇观顷刻之间，顿成奇观。

这种这种意随意随笔至笔至随文挥洒的笔法，是庄子绝对随文挥洒的笔法，是庄子绝对自由精神的外化形式，与诸子散文自由精神的外化形式，与诸子散文大相径庭大相径庭 中国经典漫画欣赏中国经典漫画欣赏朗读课文朗读课文三三.预习检测预习检测：：：： 1 1、注意下列蓝、注意下列蓝、注意下列蓝、注意下列蓝色字色字色字色字的注音：的注音：的注音：的注音：北北冥冥（（ ））鲲鲲鹏（鹏（ ））抟抟 （（ ））迁迁徙徙（（ ））坳坳堂（堂（ ））草草芥芥（（ ））夭夭阏阏（（ ））míngkūn tuánXǐāo jièè 蜩蜩蜩蜩蝉（蝉（蝉（蝉（ ）））） 宿舂宿舂宿舂宿舂粮粮粮粮 （（（（ ）））） 蟪蛄蟪蛄蟪蛄蟪蛄（（（（ ）））） 大大大大椿椿椿椿（（（（ ）））） 斥鴳斥鴳斥鴳斥鴳（（（（ ）））） 泠泠泠泠然（然（然（然（ ）））） 万万万万仞仞仞仞（（（（ ）））） 蓬蓬蓬蓬蒿蒿蒿蒿（（（（ ））））tiáotiáos sù ù chōng chōnghuì gūhuì gūchūnchūnchì yànchì yànlínglíngrènrènhāohāo归纳第一段段意：归纳第一段段意： 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。

鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力 　　　　 水雾尘埃：要靠气息相吹水雾尘埃：要靠气息相吹水雾尘埃：要靠气息相吹水雾尘埃：要靠气息相吹 大舟无力：因为积水不深大舟无力：因为积水不深大舟无力：因为积水不深大舟无力：因为积水不深 杯水胶地：因为水浅舟大杯水胶地：因为水浅舟大杯水胶地：因为水浅舟大杯水胶地：因为水浅舟大 蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“ “所待所待所待所待” ” 远行所待：备粮，越远所待越多。

远行所待：备粮，越远所待越多远行所待：备粮，越远所待越多远行所待：备粮，越远所待越多n n根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：n n阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都它们的活动都“有所待有所待”，都是不自由的都是不自由的万物都有所待；万物都有所待；都没有绝对自由都没有绝对自由 思考和延伸：n n　文中写到了文中写到了“天之苍苍，其正色邪？其远而无天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣．所至极邪？其视下也，亦若是则已矣．”这写的这写的是什么意思呢？是什么意思呢？　n n　　 明确：也是在说鹏鸟认识事物的时候也是受明确：也是在说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的到了限制的；；站的角度不同，看待事物也是不站的角度不同，看待事物也是不一样那么，从这个意义上讲那么，从这个意义上讲,二虫的认识受到二虫的认识受到限制是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞限制是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏鸟高飞），既然这样也的不高，无法去理解鹏鸟高飞），既然这样也不用去理会二虫的无知．这不用去理会二虫的无知．这也就使得文章自然也就使得文章自然的转入了下文的的转入了下文的“小知小知”和和“大知大知”的论述．的论述．归纳第二段段意：归纳第二段段意： 　　　　　　　　 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 彭祖彭祖彭祖彭祖————众人众人众人众人( (对比对比对比对比) ) 鹏鸟鹏鸟鹏鸟鹏鸟————斥鴳斥鴳斥鴳斥鴳( (对比对比对比对比) )n n段意归纳：段意归纳：段意归纳：段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在万物在万物在万物在“ “有所待有所待有所待有所待” ”的范围内，存在着的范围内，存在着的范围内，存在着的范围内，存在着“ “大小之辩大小之辩大小之辩大小之辩” ”的差异，的差异，的差异，的差异，但终归都是但终归都是但终归都是但终归都是“ “有所待有所待有所待有所待” ”。

另外从另一种意义上讲冥灵和大另外从另一种意义上讲冥灵和大另外从另一种意义上讲冥灵和大另外从另一种意义上讲冥灵和大椿虽是椿虽是椿虽是椿虽是“ “大年大年大年大年” ”但也是但也是但也是但也是“ “有年有年有年有年” ”的的的的, ,彭祖虽然是彭祖虽然是彭祖虽然是彭祖虽然是“ “大年大年大年大年” ”但也但也但也但也是有是有是有是有“ “年年年年” ”的的的的, ,那么在这个意义上那么在这个意义上那么在这个意义上那么在这个意义上, ,就不要就不要就不要就不要“ “匹之匹之匹之匹之” ”了，这样了，这样了，这样了，这样的话，就不可悲了．的话，就不可悲了．的话，就不可悲了．的话，就不可悲了．大小之辩(人在认识上的大小区别)归纳第三段段意：归纳第三段段意：n n有对世间万物的有对世间万物的有对世间万物的有对世间万物的“ “有所待有所待有所待有所待” ”的论述进入到对社会中人的论述进入到对社会中人的论述进入到对社会中人的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界的具体论述，阐明逍遥游的境界的具体论述，阐明逍遥游的境界的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的，即庄子理想中的，即庄子理想中的，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。

最高境界，点明全文的主题最高境界，点明全文的主题最高境界，点明全文的主题 能够能够“效（胜任）、比（顺和）、效（胜任）、比（顺和）、合（投合）、征（信任）合（投合）、征（信任）”的四种的四种人，有才智修养，当都人，有才智修养，当都被世俗所累被世俗所累；； 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养度外，但他的修养“犹有未树犹有未树”；； 列子御风而行，逍遥自在，列子御风而行，逍遥自在，但但“犹有所待者犹有所待者”这些有才有智这些有才有智有修养的人都有修养的人都没有达到真正没有达到真正的的“逍遥游逍遥游”，，更何况那些普更何况那些普通人呢？通人呢？论证思路万物皆万物皆““有所待有所待” ” 万物所待有万物所待有““小大之辩小大之辩” ” 世人亦世人亦““有所待有所待””（这些都不算（这些都不算““逍遥逍遥游游””））怎样才算怎样才算““逍遥游逍遥游” ” 什么样的人可以入此境？什么样的人可以入此境？提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？至人无已，神人无功，圣人无名至人无已，神人无功，圣人无名本文主旨至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名．．　　＜逍遥游＞表达了庄子自由的哲学观＜逍遥游＞表达了庄子自由的哲学观１、１、大到高飞九万里的鹏，小至学鸠，大到高飞九万里的鹏，小至学鸠，都是都是“有所待有所待”的．（待，凭借；依靠）的．（待，凭借；依靠）２、而只有消灭物我界限，无所待而游２、而只有消灭物我界限，无所待而游于无穷，才能达到无己，无功，无名的于无穷，才能达到无己，无功，无名的逍遥境界．逍遥境界．３、这样短暂的生命才能融入宇宙万物３、这样短暂的生命才能融入宇宙万物之间．才可以得之间．才可以得“道道”．．七、全文鉴赏要点：七、全文鉴赏要点：n n借用寓言说理：借用寓言说理：文章借用大量的寓言把文章借用大量的寓言把“无所待无所待”的思想寄托于生动的形象中，的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。

如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等n n想象丰富，意境开阔想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩n n运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法法课文延伸n n 如何理解作者塑造的这一形象如何理解作者塑造的这一形象?n n 作者从原则上虽然否定了这一形象作者从原则上虽然否定了这一形象,但是作者又义正词严的驳斥了蜩和学鸠但是作者又义正词严的驳斥了蜩和学鸠,强调指出有强调指出有”大小之辩大小之辩”,并且三次浓墨重并且三次浓墨重彩彩,不避重复地描绘大鹏雄伟的形象不避重复地描绘大鹏雄伟的形象,热爱热爱之情跃然纸上之情跃然纸上,这是为什么呢这是为什么呢?n n向往着自由逍遥却又无法逍遥的大鹏向往着自由逍遥却又无法逍遥的大鹏,其实蕴藏其实蕴藏着自己难言的苦衷着自己难言的苦衷.大鹏好比庄子．大鹏好比庄子．n n那么是什么苦衷呢那么是什么苦衷呢?我们不妨这样的比较想象我们不妨这样的比较想象:一一只大鹏在茫茫北溟中冲天而起只大鹏在茫茫北溟中冲天而起,一颗心灵在深深一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出苦闷中挣扎而出,幻想的翅膀展开了幻想的翅膀展开了,怒而飞向天怒而飞向天边边,有所待的大鹏失败了有所待的大鹏失败了,那么心灵呢那么心灵呢?有所求的心有所求的心灵能在这污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗灵能在这污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗?答案答案显然是否定的显然是否定的,那么那么,这只这只雄伟的大鹏形象所体现雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀.那么那么,也就无怪后来的为文骚客们对这只大鹏的青睐了也就无怪后来的为文骚客们对这只大鹏的青睐了.结束结束 。