读(伊索寓言) 高一语文二册(读伊索寓言)课件教案朗读资料人教版.doc

读《伊索寓言》 [教学目的]1、知识目标：引导学生正确把握文章的中心思想；体会本文语言的生动性、幽默性2、能力目标：培养学生质疑解难的能力3、德育目标：学习要主动，要有探究精神，多发问，多思索[教学重难点]把握文章的中心思想 [教学内容和步骤]一、导语《伊索寓言》是古希腊一部著名的流传千古的书，它有很高的思想性，又有很高的文学价值，在世界文学史上有着巨大的影响二、作者介绍钱钟书（1910－1998），现代文学研究家、作家字默存，号槐聚，曾用笔名中书君江苏无锡人钱钟书自幼受到传统经史方面的教育1929年考入清华大学外国语文系，1933年大学毕业，1935年和作家、翻译家杨绛结婚，同年考取留学名额，分别在牛津大学、巴黎大学进修，1938年回国曾先后在上海暨南大学、清华大学等校任教1953年起，任文学研究所研究员，1982年起任中国社会科学院副院长钱钟书深入研读中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方文学、哲学、心理学等的研究他的学术著作《谈艺录》是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论他的另一部学术著作《管锥编》，对《诗经》《易经》《老子》《左传》《史记》《楚辞》《太平广记》等，不仅作了许多新的考释，而且做了许多有创见的赓扬，并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。

融广博的知识和精卓的见解于一体，这是他的所有学术著作的一个共同的特点他的《宋诗选注》还提出了新的选诗原则，他的许多学术著作在国内外都享有很高的声誉钱钟书同时还著有散文集《写在人生边上》，短篇小说《人鬼兽》，长篇小说《围城》特别是他的长篇小说《围城》才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，作品已被译成多种外文《读<伊索寓言〉》选自钱先生的《写在人生边上》《写在人生边上》出版于1941年，据现代文学研究专家袁良骏先生说 ，这是一部非常了不起的书： 《写在人生边上》很可以看作《围城》的前奏曲，没有它，也许就没有《围城》为什么叫《写在人生边上》？作者这样解释：“人生据说是一部大书”假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空间”在书中的《一个偏见》一文中，他又说：“只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见”这就是说，第一，这本书写的是作者对“人生”这部大书的理解和体悟，也可以说是对这部大书的丰富和补充；第二，这本书是写在人生边上的“随笔”；第三，这些“随笔”和那些“热恋时的情书”一样，是“老老实实、痛痛快快的一偏之见”。

承认自己所写乃个人的“一偏之见”，并非什么绝对真理，这表现了作者的谦虚假如仅仅从标题上看，我们一般会把此文当成读后感或者一篇文艺评论但是作者却用一篇书评的外衣写出了新意更为引人注目的是他用妙喻般的语言表达了深沉的理性思考，所以也增加了研习的必要三、寓言什么是寓言？一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来在阶级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”《伊索寓言》相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系四、结构层次（一）（1、2段）由人性的某种弱点而导致的偏见谈到由此形成的历史观，引出下文二）（3—12段）重读《伊索寓言》中九则寓言的新感受三）（13段）作者与卢梭对《伊索寓言》的不同看法。

五、研读课文第一部分1、为什么要从两类人、两种关系说起？明确：这是人们日常生活中的普遍经验，以此人题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调2、“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解？明确：这句话是反语，用于讽刺现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明六、研读课文第二部分1、“它至少给我们三重安慰”应如何理解？“三重安慰”都是讽刺1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。

2、九则寓言故事的新见解学生讨论，教师归纳：⑴寓言原意①蝙蝠的故事原题目作《蝙蝠和黄鼠狼》，讲的道理是“我们遇事也不要一成不变，随机应变往往可以躲过大风险”②蚂蚁和促织的故事原题作《蚂蚁和蝉》，讲的是“凡事都要预先有准备，才能防患于未然③狗和他自己影子的故事，原题作《衔肉的狗》，讲的是“这故事适用于贪心的人”的道理④天文家的故事原题作《天文学家》，讲的是“这故事适用于这样一种人：他们连人们认为是普通的事情都办不到，却拼命夸夸其谈”⑤乌鸦的故事原题作《穴乌和鸟类》，讲的是“借债的人拿着别人的钱，似乎很体面，可是一旦还了债，就原形毕露了”⑥牛和蛙的故事，讲的是“渺小无论如何也不能与伟大相比”⑦老婆子和母鸡的故事原题作《寡妇和母鸡》，讲的是“不少人由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的也丢掉了”⑧狐狸和葡萄的故事原题作《狐狸和葡萄》，讲的是“有些人，能力小，办不成事，就推托时机未成熟⑨驴子跟狼的故事原题作《驴和狼》，讲的是“有些人去做不该做的事情，自然要倒霉⑵作者的新见解①蝙蝠的故事：讽刺用自己的长处向别人炫耀的人②蚂蚁和促织的故事：讽刺靠给死人写文章养活自己的人③狗和他自己影子的故事：讽刺没有自知之明的人。

④天文家的故事：讽刺下野后还一门心思往上爬的人⑤乌鸦的故事：讽刺自己不好，还不让别人好的人⑥牛和蛙的故事：讽刺不自量力的人⑦老婆子和母鸡的故事：富人往往为富不仁⑧狐狸和葡萄的故事：为防别人嫉妒或分享，故意说假话欺骗他人⑨驴子跟狼的故事：讽刺以自己的职业开牟取利益的人六、研读课文第三部分1、在研读九个故事的基础上，结合 “我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当”，请你谈谈对这句话的理解讨论后明确：这句话就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的 也就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策2、同是面对《伊索寓言》，作者的观点与卢梭的观点既有一致之处又有分歧，一致之处是什么？分歧点是什么？为什么会有分歧？学生讨论后明确：作者和卢梭都反对把《伊索寓言》当作儿童读物，但出发点不同卢梭主张返朴归真，因此即便像《伊索寓言》中动物的争智争勇，他也反对提倡，他希望人性单纯朴实。

钱钟书比卢梭要务实一些，尤其是本文写于30年代，他通过自身的人生体会意识到人世的艰难、人性的叵测，所以《伊索寓言》在他看来仍过于理想化课文小节：导　入　→（1－2段）→　　　从两类人、两种关系入手　　　↓读后感　→（3－12段）→　　　借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，　一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见总　结　→　（13段）→　　　全文总结　七、疑难解答　1、这篇文章的中心思想是什么？讨论明确：通过《伊索寓言》与现代社会中种种卑劣行径的比较，说明现代有些人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，因此我们头脑也要复杂一点，这才不致碰壁上当2、“为什么说小孩子读了狐狸骗乌鸦的故事，要是不同情被骗的乌鸦，反而羡慕善骗的狐狸，就证明小孩子的居心本来欠好？讨论明确：因为小孩子的心如果本来是善良的，就会同情被骗的乌鸦，厌恨善骗的狐狸；如果对被骗者反而不同情，对欺骗者反而很羡慕，就证明小孩子的居心本来欠好3、为什么在“相信进步”后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量’”？讨论明确：这是顺便讽刺那种以救世主自居的狂人，这种人像那只苍蝇一样可笑，实际上对历史的进步丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。

八、课后作业1、积累下列词语：厌恨 怜悯 阅历 信而好古 思慕　衰朽 历程 发迹 衣锦还乡 下野　狂吠 卖弄风雅 上流社会 各得其所　屈尊下顾 坐井观天 恼羞成怒 相安无事2、完成课后练习四3、课外阅读《围城》。