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教育名著读后感3000字 【读后感】 读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或一段视频后，把详细感受和得到的启示写成的文章，下面是我为大家整理的教育名著读后感 ，供大家参考　　教育名著读后感(1) 最近我拜读了美籍华人留美博士黄全愈先生的《素养教育在美国》一书此书叙述行云流水一般，让读者轻松、闲适、随性，这里没有繁琐的、干涩的教育观念，也没有长篇累牍的论述，我厌倦那种自命不凡、盛气凌人的高不行测的论理书以自己的儿子在美国的学习中的"小故事'为素材，经过一个又一个立体生动的案例分析，深化浅出地阐明白美国素养教育的特点，在对比中让我们醒悟地熟悉到中华目前教育所面临的困惑，发人深思值得一提的是黄先生书中的很多问题很有价值，很有见地，值得我们探讨如"制造性能不能教?'"教育要不要公平?'"要不要处罚孩子?'等等第一章《制造性能不能教》中，叙述了一件突出好玩的事在国内，就开头让三岁的儿子接受中华画的启蒙教育，儿子的国画有板有眼、像模像样来到美国后，把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密高校美术学院办的绘画学习班，可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，由于老师什么也不教，只让同学涂鸦似的乱画，甚为不满的马上让儿子退出了这个"误人子弟'的绘画班。

可后来，经过观看，发觉美国孩子在绘画的时候有着充塞的想象力和制造力，他们从不问"像不像'，而是问"好不好'，也就是画得独特不独特而中华孩子评判一幅画好坏的标准却是"像不像'，像不像老师的画，像不像现实中的实物我想假如没有一个参照物，中华的孩子就根本无法下笔 由此，我不禁想到：我也是一位老师，参与课程改革也有十年了，素养教育每天高喊，可是，我们的素养教育和美国的素养教育毕竟有何区分呢?带着这些问题我一口气看完了这本书看完这本书后，我陷入了深深的思索和反省之中 美国的孩子可以依据各自的实际状况，分科选择不同的学段进行学习，而我国的孩子只能按班级学习各门功课，可见美国教育重视共性进展;美国的孩子在学校五班级就开头写调查报告，而中华的同学在上高校时，才开头学习写调查报告，可见美国熟悉到社会对孩子成长作用很大;美国的孩子每到一个地方，社区里都有球队可以参与，而中华的学校里很少有自己的球队，看来美国比较清晰成长中的孩子需要培育团队意识;美国的孩子从学校开头，每隔一段时间就会搞一个"职业日'，请社会上各行各业，甚至"三教九流'的人到学校来给孩子们推荐各自的工作，什么律师啦、拍卖行的拍卖师啦、汽车推销员啦、消防队员啦、警察啦、运动员啦、作家啦，等等等等。

从"职业日'里，孩子们学到的并不主要是干什么能赚多少钱，他们学到的最重要的东西是：社会上的人究竟是怎样存活的?因而，孩子们对职业的选择从小就是五光十色、五花八门的，也能了解到社会竞争的残酷而我们中华的孩子受几千年的陈旧思想观念影响，"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书'，对社会的了解少之有少，在父母的庇护下把社会想象的过于美妙，长大后社会竞争力低下从这些对比中不难看出美国在教育真正是以人为本的教育，他们把人看成教育的主体，那么教育面对的"人'就是同学，也就是现在我国争论的"谁是教育的主体'的问题当我们把同学看作是教育的主体，教育的目的就是为了人 我们正在进行课改，老师由学问的传授者转变为了同学学习活动的指导者、参加组织者，以同学为主体，采纳敞开式、启发式的教学，引导同学独立思索、大胆质疑、自己动手动脑动手，实践探究、合作沟通把课堂还给同学，把欢乐还给同学，让孩子们在极度轻松自如的心境下自主探究与体验生命本体的状态，例如我们现在开设的活动课或综合实践课就是要培育同学制造力和运用学问和本领的活动，还可以增加一些了解社会、接触社会的活动，让每个同学都有权利选择体验的职位，学会担当、学会接受。

但是，我们对同学所进行的素养教育还仅仅只限于各个学校，学校不行能包涵整个社会，它不行能给同学一个真实的环境让他们去感受，去体验，而社会又没有乐观有效地协作学校，建设相应的设施，开展各种相应的活动，所以，中华的素养教育只浮于表面，还没有深化 素养教育要走向完全成熟，需要教育者有敞开的视野，有创新的教育理念"仿我者死，创我者生'，陶行知先生这句话道出了教育的真谛制造是教育的核心、灵魂，愿中华教育制造之花像陶先生所企望的那样开得更美更艳! 　　教育名著读后感(2) 《陶行知教育名著》心得 陶行知是中华近代教育史上一位杰出的教育家他以毕生的精力，批判旧教育，探究新教育，致力于教育改革并付诸实践对于我们基础教育工来说，我们应当努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅 "生活即教育'是陶行知生活教育理论的核心什么是"生活教育'?陶行知指出："生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育教育的根本意义是生活之变化生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义'既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育'。

他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去进棺材才算毕业'生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教育的对立物"生活教育'可以找到现实需要的根基，"生活教育'也是同学需要的教育在每年对同学的老师教学状况的调查中发觉，同学笃爱同现实生活、同学生活有亲密联系的学问;同学笃爱能用生活的大事来解释学科学问的老师 陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和中肯，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教育吗?老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人这也就是我们现在所推崇的教育的目的根据他的思想，"生活即教育'就是说"生活即教育'是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化其次，"生活即教育'与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行第三，"生活即教育'是一种终身教育，与人生共始终的教育。

只有在生活中，我们的教育才具有鲜亮性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教 擅长发觉生活中的教育，擅长开启同学感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从"活'的书中能感受生活，感受生命师者，传道;授业;解惑也老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习老师应当像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我连续前进、感悟和探究 　　教育名著读后感(3) 《教学士气闲逛老师心灵》心得 作为一名老师，我始终在为做一个称职的、优秀的老师而不懈地努力着，自认为只要成果提高上去了，班级管理好了就是称职的老师、优秀的老师而拜读了《教学士气》一书后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明灯;我的心豁然开朗，一些沉睡的教育琐事突然之间清醒，以前和现在的一些困惑也能在这里找到共鸣，由于《教学士气》给了我一个全新的视角让我端详到了最最真实的"老师心灵'。

《教学士气闲逛老师心灵》是一本布满才智和理性的书，经过描述个人的心理经受，以及在工作期间对其他老师的了解，直面那些为教学所恐惊、所纠缠的苦痛心灵的经受帕尔默告知我们，"熟悉自我'是核心问题，他说："当我还不了解自我时，我就不了解我的同学们是谁当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科'帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮忙我们建立了对教学的共同熟悉老师的内心包含着学问、情感、精神和意志，教育是带领同学进行一次心灵之旅的过程这就是帕尔默独特的眼光，簇新的视角，他带领着我去端详自己的心灵，去寻觅属于自己的教学士气的支点 一、整合心灵源自爱心 当我们的激情逐步被繁琐的工作、平淡的生活、工作的压力所吞噬;当我们重新看自己的时候不禁觉得有些生疏时，我们怎样在教学中把我们的心灵找回?怎样把真心献给我们的同学?我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，专心来教，为我们的教学注入鲜活的情感?在《教学士气闲逛老师心灵》这本书中，帕尔默带领我进行一次心灵之旅他认为，良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于老师正直、诚恳的优秀品质，这就需要老师拥有一颗博大的爱心一个没有爱心的老师，不管他的技术怎样纯熟，我想，他也不会把同学教好。

冰心说："世上没有一朵鲜花不俏丽，也没有一个孩子不行爱'老师是塑造人类灵魂的工程师，他既要有"严父'般的严格要求，又要有"慈母心肠'的细心呵护老师的爱能使自卑者自尊，使落后者上进，使悲观者看到盼望，使冷漠者燃起激情在教学中，假如我们的老师多给同学一点爱心，多一些鼓舞，擅长发觉他们身上的"闪光点'，那么他们必定会乐观主动地投入到学习中去，学习效率就不言而喻了 7 / 7。