北魏首都洛阳城市经济.pdf

北魏首都洛阳城市经济 ● 张振玉洛阳是中国六大古都之一, 在历史上曾 经有过显赫的地位, 早在魏晋时期, 洛阳就以 商业繁荣闻名于世, “ 游食滋多, 巧伎末业, 服 饰奢丽, 富人兼美, 犹有魏之遗弊 ” 这是当时 洛阳城的真实写照 北魏孝文帝时, 为了巩固 其统治, 加强对中原地区的控制, 迁都洛阳, 开始了洛阳的北魏时代 北魏拓跋部原是个游牧民族, 以游牧经 济为主, 并无商业可言, 北魏建都平城时, 拓 跋部才“ 徙山东⋯⋯百工伎巧十余万口, 以充 京师 ” 此后, 拓跋焘又“ 徙长安城工巧二千余 家于京师 ” 孝文帝迁都洛阳后, 这些手工业 者也大都随着迁移到洛阳, 促进了洛阳手工 业和商业的发展手工业、 商业的发展, 带来 城市经济的繁荣《 洛阳伽蓝记》 卷二景宁寺 中有一段陈庆之关于洛阳情况的感想: “ 自吾 宋以来, 号洛阳为荒土, 此中谓长江以北尽是 夷夷狄昨至洛阳, 始知衣冠士族并在中原, 礼仪富盛, 人物殷阜, 耳目所不识, 口不能传 所谓帝京翼翼, 四方之侧, 如登泰山者卑培土娄,涉江海者小湘沅 ” 洛阳在当时的繁荣程 度由此可见一斑 值得注意的是洛阳城市经济由于受其地 理条件、 时代原因以及它本身所负担的特殊 历史任务的影响, 形成了洛阳城市经济自身 的特点。

手工作坊分布合理, 利于管理 改建后的 洛阳, “ 东西二十里, 南北十五里 户十万九千 余 ” 实行坊里制度 庙社宫室府曹以外, 方 三百步为一里, 里开四门, 门置里正二人, 吏 四人, 门士八人, 合者二百二十里 ” 这二百二 十里除少数在内城外, 大部分在外部城内, 主 要分布在西郭、 东郭、 南郭城内, 北郭很少 因为它受到邙山的限制北魏统治阶级把作为 手工业和商业的“ 市” 有计划地安排在西、 东、 南郭人口稠密的坊里内 此以城西为例, 分布 的情况大致如此: “ 市东有通商、 达货二里, 里 内之人, 尽皆工巧, 屠贩为生, 资财巨万” ; “ 市 南有调音、 乐律二里, 里内之人, 丝竹讴歌, 天 下妙伎出焉” ; “ 市西有延酤、 治觞二里, 里内 之人多酒为业” ; “ 市北慈孝、 奉终二里, 里 内之人, 以卖棺椁为业, 凭车 而车为事 ” 另外, “ 有唯财、 金肆二里, 富人在焉 ” “ 凡此十里, 多诸工商货殖之民 ” 从城西的分布情况可 知, 这样分布是比较合理的为皇室、 贵族以 及达官贵人和城市其他居民提供了方便而 且这样的分布集中, 便 于统治阶级管理。

此 外, 我们还可以从城北郭内的闻义里找出答 案 闻义里住的是造瓦器手工业工人, 因为这 里靠近邙山, 地势较高, 制造砖瓦日用器皿需 要大量的泥土, 为了便于取土, 统治阶级才把 制造瓦器的手工业者安排在此, 仅此两例就 足以说明分布的合理性 这些行业比较集中, 有利于管理, 便于协作, 又可以互相交流经 验, 提高技术水平, 改进产品质量, 这一点也 是我国古代城市工商业的普遍特点 商业经济的畸形发展由于洛阳城市本 身所担负的特殊历史使命, 使得商业经济畸 形发展, 洛阳是北魏的都 城, 聚集了皇室、 贵 族以及达官贵人, 随着城市经济的日益繁荣, 统治阶级对奢侈品的追求越来越高, 生活日 趋腐化, 如河间王琛所“ 造文柏堂, 形如微音 殿, 置玉井金罐, 以五色缋为绳, 伎女三百人, 尽皆国色 ” 再如高阳王雍“ 贵极人臣, 富兼山 海, 居止第宅, 匹于帝宫, 白壁丹楹, 窈窕连 旦飞反宇,周通僮仆六千, 伎女五18·历史文化·百, 隋珠照日 衣从风, 自汉晋以来, 诸王豪 侈未之有也 ” 统治阶级对奢侈品的追求, 必 然刺激商业经济朝这方面发展 从《 洛阳伽蓝 记》 所记载的资料分析, 奢侈品金银财宝的销 售是主要的。

当时集中在洛阳的“ 商胡贩客” , 主要是贩“ 天下难得之货 ” 包括“ 金银器、 真 珠、 珊瑚、 琥珀、 玻璃、 水晶和香药等 ” 这些商 品销售对象都是贵族、 官僚、 地主因为这样 的缘故, 使商业生产都绕着统治者的需求转, 出现单一化的趋势, 导致洛阳城市商业的畸 形发展这点是值得我们深思的 对外贸易发达 洛阳城南的四通市, 是当 时的国际贸易市场, 这里靠近洛水和伊水, 水 陆交通都比较方便, 得天独厚的自然条件, 使 这里成为当时有名的对外贸易场所有许多 外国商人居住在四夷馆和归正、 归德、 慕义和 慕化四里, 在四通市进行贸易据《 洛阳伽蓝 记》 卷三所载, 西方诸国来洛阳贸易和定居的 繁盛情况如下: “ 自葱岭以西, 至于大秦, 百国 千城, 莫不欢附, 商胡贩客, 日奔塞下, 所谓尽 天地之区已乐中国土风, 因而宅者, 不可胜 数是以附化之民, 万有余家门卷修整, 闾 阖填列, 青槐荫柏, 绿柳垂庭 天下难得之货, 咸悉在焉 ” 而且“ 伊洛之鱼, 多于此卖, 士庶须脍, 皆诣取之 ” 由此可观之四通市的繁荣, 并不亚于洛阳大市 寺院经济独树一帜 北魏佛教盛行, 在洛 阳就有“ 佛寺一千三百六十七所。

” 而且这种 寺院的建筑规模宏大, 可容万人者比比皆是 《 洛阳伽蓝记》 载永宁寺“ 僧房楼观, 一千余 间” ; 永明寺“ 房庑连旦, 一千余间 ” 这种情况 自然使得寺院成为当时南来北往和中西交 通、 商旅的要冲 而且当时不少寺院所在地就是热闹的市场例如, 洛阳寺义里一个小寺, 因寺中所卖的多是水产, 故当时人称以“ 鱼鳖 寺” 的绰号不仅如此, 寺院还利用占有的大 量土地经营园艺业, 向市场出售果品, 形成别 具一格的寺院经济 究其原因, 恐怕是和当时 统治阶级利益分不开的, 封建统治者在政治、 思想上提倡佛教, 为寺院势力的发展壮大, 开 辟了广阔的道路; 同时, 帝王、 后妃公主、 官僚 贵族大量地赐造或舍宅为寺, 为寺院经济的 形成得以助力 以上是洛阳城市经济的特点, 从洛阳城 市经济发展的特点, 我们不难发现, 城市工商 业的发展始终是摆脱不了封建制度的控制, 正如一切封建时代的商人一样, 这个时代的 商人中, 贵族、 官僚、 军人和地主不乏其人, 限 于篇幅, 恕不罗列他们把商业作为地租、 俸 禄外的一种牟利手段, 使商业成为地主阶级 经济的附庸就是真正的商人, 大发横财之 后, 不少人也千方百计地与官僚勾结, 钻入统 治阶级的行列。

这些商人的商业利润是直接 从贵族、 官僚和大地主身上取得的, 实际上是 地租、 赋税的再分割他们还拼命地剥削农 民、 手工业者, 在官府掠夺农民的过程中, 扮 演了帮凶的角色 因此说, 这些商人和商业活动都带有强烈的封建性, 这也正是中国城市 商业经济发展的可悲之处 因为上述的缘故, 工商业所获的利润, 大多投资于土地, 从而削 弱了资本与土地所有权的对立, 压抑了小商 品生产, 更阻碍了商业资本向产业资本的转 化 导致了资本主义因素的难产和难以成长 因而成为中国封建社会长期延续的关键所 在 ( 作者通讯处: 福州市博物馆)19·历史文化·。