实用坟籍文化常识文学常识 坟典什么意思.docx

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水坟籍文化常识_文学常识 坟典什么意思 ㈠ 文学常识 坟典什么意思 坟典是三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称《三坟》（即伏羲、神农、黄帝之书）、《五典》（即少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书）、《八索》（乃八卦之说）、《九丘》（九州之志）等古书（摘网络） ㈡ 坟籍为什么是古代典籍之意 传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”坟典”是“三坟五典”的简称，“三坟五典”“九丘八索”有时用来泛指古代典籍，而“坟典”“坟籍”则常用作古代典籍的代称 ㈢ 求2021传媒大学赵老师文化产业考研网课视频百度云 DHS这个很多老师都有讲同济七版的教材，就是零基础班的那个，其实没必要看零基础的，看基础就可以了，是差不多的我给你们一些老师的资料吧 你需要的，我刚好有，还是今年最新的，需要的话可关注、gong众浩：易思课考研 东西很全的 岑文本字景仁，南阳棘阳人性沉敏，有姿仪，博考经史，多所贯综，美谈论，善属文贞观元年，除秘书郎，兼直中书省遇太宗行藉田之礼，文本上《藉田颂》及元日临轩宴百僚，文本复上《三元颂》，其辞甚美文本才名既著，李靖复称荐之，于是以文本为中书侍郎，专典机密。

文本自以出自书生，每怀谦虚 ㈣ 从(刘穆之字道和，东莞人也)到(寻览篇章，校定坟籍) 宋书列传第一 后妃传 帝祖母号太皇太后，母号皇太后，妃号皇后，汉旧制也晋武帝采汉、魏之制，置贵嫔、夫人、贵人，是为三夫人，位视三公淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，是为九嫔，位视九卿其余有美人、才人、中才人，爵视千石以下高祖受命，省二才人，其余仍用晋制贵嫔，魏文帝所制夫人，魏武帝初建魏国所制贵人，汉光武所制淑妃，魏明帝所制淑媛，魏文帝所制淑仪、修华，晋武帝所制修容，魏文帝所制修仪，魏明帝所制婕妤、容华，前汉旧号充华，晋武帝所制美人，汉光武所制世祖孝建三年，省夫人、修华、修容，置贵妃，位比相国；进贵嫔，位比丞相；贵人，位比三司，以为三夫人又置昭仪、昭容、昭华，以代修华、修仪、修容又置中才人、充衣，以为散位昭仪，汉元帝所制昭容，世祖所制昭华，魏明帝所制中才人，晋武帝所制充衣，前汉旧制太宗泰始元年，省淑妃、昭华、中才人、充衣，复置修华、修仪、修容、才人、良人三年，又省贵人，置贵姬，以备三夫人之数又置昭华，增淑容、承徽、列荣以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔。

婕妤、容华、充华、承徽、列荣凡五职，班亚九嫔美人、中才人、才人三职为散役其后太宗留心后房，拟外百官，备位置内职列其名品于后 后宫通尹，准录尚书，紫极户主，光兴户主官品第一各置一人，并铨六宫 后宫列叙，准尚书令，铨六宫紫极中监尹，铨六宫光兴中监尹，铨六宫宣融户主，铨六宫紫极房帅，置一人光兴房帅，置一人官品第二各置一人 后宫司仪，准左仆射，铨人士后宫司政，准右仆射，铨人士参议女林，准银青光禄，铨人士中台侍御尹，铨六宫宣融便殿中监尹，铨六宫采艺房主，铨六宫南房主，铨六宫中藏女典，铨六宫典坊，铨六宫乐正，铨六宫内保，铨人士学林祭酒，铨人士昭阳房帅，置一人徽音房帅，置一人宣融房帅，置一人官品第三各置一人 后宫都掌治职，置二人准左右丞，位比尚书，铨人士后宫殿中治职，置一人准左民尚书，铨人士后宫源典治职，置一人准祠部尚书，铨人士后宫谷帛治职，置一人准度支尚书中傅，置一人铨人士后宫校事女史，置一人铨人士紫极中监女史，置一人铨人士光兴中监女史，置一人铨人士紫极房参事，置人无定数铨人士宣融房参事，置人无定数铨人士中台侍御奏案女史，置一人铨人士赞乐女史，置一人铨人士中训女史，置一人铨人士女祝史，置一人。

紫极中监典，置一人光兴中监典，置一人典乐帅，置人无定数有限外紫极房廉帅祭酒，置一人光兴房廉帅祭酒，置一人宣融房廉帅祭酒，置一人官品第四 后宫通关参事，置一人景德房参事，置人无定数铨人士采艺房参事置人无定数铨人士南房参事，置人无定数铨人士内房参事，置一人铨人士校学女史，置一人铨人士后宫中房帅，置二人后宫源典帅，置二人后宫谷帛帅，置二人中台帅，置一人中台侍御起居帅，置二人中台侍御诏诰帅，置二人斯男房帅，置一人宣豫房帅，置一人景德房帅，置一人采艺房帅，置一人中藏帅，置一人内坊帅，置一人南房帅，置一人外华房帅，置一人招庆房帅，置一人紫极诸房廉帅，置人无定数有限外紫极中监省帅，置一人紫极殿帅，置六人光兴殿帅，置四人徽音监帅，置一人徽章监帅，置一人宣融便殿中监典，置一人清商帅，置人无定数总章帅，置人无定数左西章帅，置人无定数右西章帅，置人无定数中厨师，置一人官品第五 中台侍御执卫，置人无定数中台侍御监闺帅，置二人中台侍御监司帅，置二人宣融便殿帅，置一人永巷帅，置一人后宫都掌内史，置二人后宫殿中内史，置一人后宫源典内史，置一人后宫谷帛内史，置二人后宫监临内史，置二人中台侍御执法内史，置一人中台侍御典内史，置二人。

中台侍御节度内史，置二人中台侍御应内史，置六人紫极房内史，置一人光兴房内史，置一人助教，置一人彩制帅，置人无定数装饰帅，置人无定数绣帅，置人无定数织帅，置人无定数学林馆帅，置一人宫闺帅，置一人教堂帅，置人无定数，有限外监解帅，置人无定数累室帅，置人无定数行病帅，置人无定数官品第六 具体还要看宋书列传！ 采纳哦 ㈤ 坟籍是什么意思 坟籍释义： 古代典籍《后汉书郭太传》:“﹝ 郭太 ﹞就 成皋 屈伯彦 学，三年业毕，博通坟籍《新唐书褚亮传》:“每暇日，访以政事，讨论坟籍，榷略前载，无常礼之间 ㈥ 环积坟籍是什么意思 积书环列如城形容书籍很多 ㈦ 读书的典故，名言，方法 书典故三十则 1．牛角挂书 形容勤奋读书的典故《新唐书李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜问所读，曰：‘《项羽传》’因与语，奇之归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈’玄感遂倾心结纳后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

2．负薪读书 形容勤学的典故事出《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中买臣愈益疾歌，妻羞之，求去买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣女苦日久，待我富贵报女功’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活 3．带经而锄 形容生活贫苦依然坚持学习的典故语出《汉书公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此此典常以“带经锄”的形式出现 4．挟策读书 比喻勤奋读书的典故语出《庄子外篇骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游策，写书的竹简博寒，古代的一种游戏后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书 5．高凤流麦 形容专心致志勤奋读书的典故语出《后汉书逸民传高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。

时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦妻还怪问，凤方悟之其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书 6．温舒编蒲 形容勤学的典故事出《汉书贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也父为里监门使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等 7．凿壁偷光 形容贫寒之士刻苦夜读的典故出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等 8．映月读书 比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故事出《南齐书孝义传江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式 9．囊萤映雪 比喻贫士苦读的典故囊萤”典出《艺文类聚续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。

映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式 10．悬梁刺股 形容发愤读书的典故悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策秦策一》：“（苏秦）乃夜发书陈箧数十，得太公《阴符》之课伏而诵之简练以为揣摩读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足 11．韦编三绝 形容刻苦认真读书的典故语出《史记孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等 12．下帷读书 形容闭门谢客、专心读书学习的典故语出《史记儒林列传董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

13．三余读书 形容抓紧时间学习的典故语出《三国志魏书钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’从学者云‘苦渴无日’遇言‘当以三余’或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也’” 14．焚膏继晷 形容夜以继日地勤奋读书语出韩愈《昌黎集进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）先生之业可谓勤矣 15．十年窗下 形容长期闭门苦读的典故语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也’”后人便。