2022年湖南省长沙市第三十一中学高一语文模拟试题含解析.docx

2022年湖南省长沙市第三十一中学高一语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成下列小题阅读  谨防病态过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二不妨看看四周，无时无刻不在那里看，可以说是任何地方的风景开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读；上班时间看，已经成了常态行为，更何况与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开，否则，读的比例大概接近百分之百从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看的还剩下多少？的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的量也很容易令人沉迷须臾离不开，一刻不盯着就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致姑且不说在看中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地书痴，古往今来向来都是少数，但痴如今正与日俱增阅读一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。

因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉尽管读也是阅读，好就是好文章，好的公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊个人间转发的大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现前些时候，一则大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，除在报纸、网络上竞相传播外，在里更是频频转发，可当真相披露出来后，报纸、广播、电视、网络都有报道，唯独相关真相的却在转发中不见了踪影，于是，就给只专注于传播的人留下了极为片面的印象物以类聚，人以群分”，在群遍布的今天，可谓特别恰当的形容不少群正日益走向近亲繁殖，在相同认知、经历、层次、职业的人组成的各类群里，传播的都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在这样的群中，很难受到启迪和提升，大家需要的只是纵情宣泄和盲目点赞，以致很多错误百出的可以反复疯转有的传递的消息说是昨天的，可照片和视频里的着装都与季节不符；有的说得尽管慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对，但又有谁在乎这些呢？阅读有可能成为病态，而转发也可以变成许多人的癖好，转得瘾头十足。

为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱头，可等你打开一看，恐怕只有没良心的才会转了不过，这种自以为是的转发，却很合乎病态阅读的胃口，只图叫座，不顾事实阅读原本是好事，转发也不是什么坏事，但不能过度，过度就会陷入病态，病态的结果就是误了别人，也误了自己摘编自《人民日报》2016年1月21日）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A. 无时无刻不在那里看，可以说是任何地方的风景坐公交、乘火车时盯着的恐怕占大多数，就连蹲厕所看的也是多数B. 中国人读的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二就连上班时间看，都已经成了常态行为，当然有时与工作也是有关的C. 不少群正日益走向近亲繁殖相同认知、经历、层次、职业的人组成各类群，传播的都在相同水平上徘徊，所以，他们在这里很难受到启迪和提升D. 一刻不盯着就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态一家人也是各看各的，还互转互动，这已经是当今家庭生活的必然行为2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A. 的诞生，可以提高阅读的速度，让阅读变得快捷，而且好就是好文章，但如潮水一般涌来的量也很容易令人沉迷。

B. 须臾离不开，这种在看中度过的生活把阅读都耗费在里，会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地C. 大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，在里被频频转发，可当真相披露出来后，传播的人对此就只有极为片面的印象D. 病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，会让人茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A. 有的尽管说得慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对这样的仍被疯转，原因是那些转发的人需要的是纵情宣泄和盲目点赞B. 个人间转发时很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里，所以个人间转发的大多是单向的C. 转发可以变成许多人的癖好，为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”等词语作为噱头，这种自以为是的转发，很合乎病态阅读的胃口D. 阅读原本是好事，转发也不是什么坏事，我们不过度地阅读和转发，就不容易陷入病态，也就不容易误了别人，也误了自己参考答案：1. D    2. C    3. B【1题详解】试题分析：本题主要考查关于原文内容的表述，首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

D项，“这已经是当今家庭生活的必然行为”表述绝对化，原文为“这已经是当今家庭生活的普遍景致”2题详解】试题分析：本题主要考查对文本内容的理解和分析此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干，C项，“可当真相披露出来后，传播的人就留下了极为片面的印象”的表述理解错误，原文是“可当真相披露出来后……唯独相关真相的却在转发中不见了踪影，于是，只专注于传播的人对此事就留下了极为片面的印象”3题详解】试题分析：本题主要考查对文本内容的理解和分析试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别B项，结合文本内容“个人间转发的大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里”分析可知，“所以个人间转发的大多是单向的”因果关系倒置或强加因果2. 阅读下面选文，完成各题儒学与科学儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代势同水火。

对这种观点，有必要予以辨析对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文华与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域但从本质上说，儒学市一种追求以人为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的儒学所求之善以科学之真为前提之一在求善的问题上，尽管儒学一巷重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要善以及求善的方式方法有准确深入的认知儒学的可信价值取向是尊德性，但同时认为鼻血道问学在一定意义上说，道问学市尊德性的前提所以，儒家历来强调以德摄知孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬孟子认为：“仁之实，事实是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也董仲舒认为：“仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。

二者都强调知为仁和义服务朱熹认为：“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服于德王夫之强调见闻之知，认为“人与所谓见闻者不能生其心”戴震则提出了“德行资于学问”的命题，明确把学问置于德行的基础地位儒学把明道的之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把自然万物之知主要限定在德兴之知的范围内，视知为实现善的手段所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求譬如，敬授民时，需要天文历法；“安民富而教之”，需要农学；“疗君亲之疾，救贫贱之厄”，需要医学；治国安邦，需要地理学；等等儒学所求之善可以为科学之求真提供向导和规范求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印其最常见的目的有；追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。

爱因斯坦认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观其基本价值取向不是官本位，也不是金钱本位、名誉本位，而是事实本位、真理本位树立冲上真理的价值观，离不开人文素养的支撑尽管离殇上儒学在培育王国科学家冲上真理的价值观方面存在局限性，但可用的思想资源还是不少的，如儒家提倡的天下为公的理想、敬事而信的作风以及知之为知之，不知为不知的城市态度等科学的求真要提高效率，也离不开善的规范为了 提高研究效率，科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系处理好这些关系，适当起手儒家伦理必将大有裨益儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪；“信”能够引导科学家坚守诺言，保持信誉；“怒”能够引导科学家推已及人，团结同事；等等选自《人民日报》2014年7月18日）16. 下列说法不符合文意的一项是A. 在儒学作为中华传统文化要素的意义上，儒学和科学是传统文华与现代科学的关系B. 在儒学看来，正是因为儒学对于科学具有内在的需求，所以，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真C. 儒家认为，儒学的可信价值取向是尊德性，丹同时认为必须道问学。

在一定意义上说，道问学是尊德性的前提所以，孔子曾明确提出“未知，焉得仁”“知者利仁”等主张，来强调以德摄知的重要D. 儒学和科学的旨趣都涵盖真、善、美三个领域对儒学与科学的关系进一步提炼和概括，则可以说，二者之间是善与真的关系17. 下列关于“儒学所求之善对科学之求真的影响”的说法，不符合文意的一项是A. 历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，如儒家提倡的天下为公的理想B. 我国古代科学家的研究最常见的目的：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，准确理解儒家经典的本义，等等C. 儒学可以为现代科学研究提供有效的伦理基础，例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪D. 科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系，已达到提高研究效率的目的参考答案：16. B    17. A【16题详解】本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比。