西游记中猪八戒人物形象.doc

0试谈《西游记》中猪八戒的形象Discussion on "journey to the west" in the Zhu Bajie in the image张林林Zhang Linlin1摘要【内容摘要】 《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象本文主要从他的小人物性、人性与神性的结合、未能脱俗等方面，来介绍猪八戒的一系列让人津津乐道的形象他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里猪八戒是作者在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型，在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合关键词】 《西游记》 猪八戒 形象 人性 神性2目 录摘要……………………………………………………………………………………1目录……………………………………………………………………………………2正文……………………………………………………………………………………3一、底层小人物化的猪八戒…………………………………………………………5二、人性与神性结合下的的猪戒……………………………………………………7三、未能脱俗的猪八戒………………………………………………………………9参考文献 ……………………………………………………………………………103试谈《西游记》中猪八戒的形象张林林【内容摘要】 《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象。

本文主要从他的小人物性、人性与神性的结合、未能脱俗等方面，来介绍猪八戒的一系列让人津津乐道的形象他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里猪八戒是作者在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型，在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合关键词】 《西游记 猪八戒 形象 人性 神性《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作与《水浒传》 、 《三国演义》 、 《红楼梦》合称四大名著 《西游记》堪称是我国古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著它以其特殊的情节, 神奇的人物, 独特的风格,长期以来为广大人民群众所喜爱其中，猪八戒的形体特征以及独特的个性，给我们茶余饭后的生活增添许多趣味小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索,以取经人物的活动为中心,逐步展开情节,塑造了众多的艺术形象。

在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象作品中的猪八戒法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝掌管天河的天蓬元帅，因酗酒调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经猪八戒一副憨像，呆头呆脑，常常是被人捉弄和嘲笑的对象但他偶尔迸发出的一点小聪明，又让人为之惊讶，尤其是他满口幽默语言让无数读者为之捧腹他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予4了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体有人说在《西游记》中，孙悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的对比，这样的观点有其片面性猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键，也是人类区别“是”与“非” ， “美”与“丑”的标准而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而又具有某些缺点的形象，他的特点就是幽默、就是讽刺性喜剧的美学特征。

艺术美是基于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后，使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争，从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定达到对丑的否定，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果猪八戒憨直纯朴，又懒惰自私，他一出场就会引人发笑，是魔性神中最有生气的神，他的故事可谓喜剧性的英雄传奇，他的世界可谓童话的天真世界，这种幽默诙谐充满“人情味”的喜剧就集中体现在猪八戒身上 “把非人的东西当成人的东西，拿来加以夸张和炫耀，于是表里不符，内外不一，荒谬怪诞，矛盾百出，这就不能不引起人们的嘲笑和讽刺真正的喜剧性，就来自于这种嘲笑和讽刺当中” 猪八戒身上体现着人性、神性、猪性的三性合一，是个被人们喜爱同情的喜剧人物，使人看到猪八戒形象的表里不符、内外不一、荒谬怪诞、矛盾百出后忍俊不禁一、底层小人物化的猪八戒如果把目光聚焦在西游记中的八戒尤其是那具有风味的语言，你就会发现，从这个角度来看他的吸引力也决不输于大师兄孙悟空；同时你也会在他那生动、诙谐、甚至于饶舌的对话中发现，这里的猪八戒又何曾是一个农民他的语言如果从表面看来确有明显的农民经历，也有些农民的经验。

如在高老庄为悟空收服前时曾自报家门道：“扫地通沟，搬砖运瓦……”等等也有在过通天河时的让唐僧横担锡杖和草裹马腿的被称为是农民经验的东西如果通过这些语言以及他的武器——钉耙就十分肯定的说猪八戒是个农民，那么未免太失之于浅薄了如果我们把《西游记》中的那些具有猪八戒物色的语言进行整理，就不难发现猪八戒的非农民的另一面：（一）多少有些市井无赖的性格为了美色所诱，猪八戒对他的“丈母娘”说道：“他又不是生身父母，干5与不干都在我 ”并以“和尚是色中饿鬼” ；这样的理由为自己的大胆追求进行开脱，而且面对众女色，再他“那个没个三房四妾？就在多几个你女婿我也笑纳了 ”并且在没有人同意招他入门的情况下对他的所谓的准丈母娘也动了心思，如果读过《金瓶梅》和《水浒传》或者明代其它的带有市民气息的小说，相信你会找到不少类似的场景其实这样近乎无赖的语言在猪八戒的语录言中并不少见又如瞧瞧猪八戒的骂街：“我把你这血皮胀的遭瘟，你怎敢变成你祖宗的模样” 或如更多的诸如什么“猴儿了断，马温断根”的那一幅嘴脸这样的性格可以用他“我们是扯谎架桥哄人的大王” ，用以概括把这些语言和小说中的农民形象进行比较就可以发现猪八戒并非在文中是以农民形象被塑造的。

二）具有市民无聊帮闲角色特征如果把眼界放的宽些，猪八戒相当部分虽具有民俗风格，但又无聊帮闲特征的语言和西门庆周围的那一群浮浪子弟，帮闲文人具有一定的相似性其具体表现在猪八戒的多嘴和饶舌，在这个方面猪八戒的形象带有其发展和形成的轨迹我们知道《西游记》并非是吴承恩一人所为，而是在中国民间和文人长时间孕育的结果 “猪八戒这一角色犹如戏曲中的丑角，他的形象塑造显然受了元明以来戏曲传统的影响 ”与其说猪八戒是和唐僧、悟空和沙僧一起上西天取经的得力干将，倒不如说是作者在行文中汲取了我国早期戏剧的优点，特意在文中安排的一个供人调侃的对象，来调节活跃文中的气氛，用这样的一个具有多方面缺点的形象来供读者消遣娱乐这里的猪八戒根本就与中国古代持工戒修行的僧人有这本质上的区别，把这个和普通凡人放在一起更有凡心的家伙放在这三个人当中，作者力图表现的是一种喜剧效果所以在《西游记》的猪八戒以其刚脱离“农民”身份的市井之徒形象，用他那特有的“油滑”语言在文中“插科打诨”来达到一种漫画式的效果同时， 《西游记》的语言充满机智、俏皮和幽默，自然是吸收了包括民间说书在内的市井曲艺的语言特色的结果，这构成了全书语言的喜剧风格。

三）游民性格中的一面猪八戒除上有一些市井无赖气息和无聊帮闲的角色特征外也并不少江湖游侠的气息在第三十七回中，八戒发牢骚道：“当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实也快活 ”活脱脱一幅占山为王的气派至于到了八十二回在对待金毛怪的精神更见他的专业性如“才子在他肚里轮起拳来，送他一个满肚红，扒开肚皮钻出来，却不了账？”从猪八戒的自述中也略可以得知他也是有过6“占山为王”的经历的，也曾肥腻腻的吃人过活，只不过是在小说的加工过程中这一部分开始淡化了这种游民习气在小说中虽屡有反映，在他的行为中，语言中并不难发现二、人性与神性结合下的猪八戒（一）猪八戒的形体特征猪八戒长得猪头人身，又有腾云驾雾和变化的本领，是猪与人和神的综合体猪八戒相貌丑陋，长长的嘴巴、大大的耳朵，胖大臃肿的体态，加之猪的贪吃、贪睡、懒惰的特点都集中在其身上，而且吃相非常夸张，睡觉更不分场地，使猪八戒的特征不断制造出喜剧色彩他的小生产者意识和性格中，贪吃好睡、笨拙等又都符合猪的习性猪八戒的九齿钉耙虽然是个宝物，可这耙是农民做园工筑地种菜的，沙僧也说“看你那个锈钉耙，只好锄地与种菜” ，一路上更有很多妖怪嘲笑猪八戒的钉耙，锄地用耙子尚可，但充当武器就充满戏谑意味，增添了许多喜剧性色彩。

猪八戒虽有三十六种变化，但他的三十六般变化也不能随心所欲，只能变一些笨重的东西只能变山、变树、变石块、变土墩、变赖象、科猪、水牛、骆驼，书中第四十七回“真个变过头来，就也象女孩儿面目，只是肚子胖大，朗伉不像” ，需要悟空帮忙才变成轻巧的小女孩儿，让人发笑他是猪精式的人，作为猪精，他虽外貌丑陋，但本领高强把动物的姿态强加在人上，表现出生性笨拙的不协调让人感到非常可笑八戒外表愚笨，可涉及到自己的利益一点点也不会放松心眼小，爱记仇，没本事又脾气大，使得自私、懒惰、贪小便宜的形象跃然纸上但猪八戒身上具有不怕苦、不怕脏的优点在《西游记》中，有孙悟空的地方，就少不了猪八戒没有猪八戒，陈家庄降妖就不能成功；没有猪八戒，八百里的荆棘岭、肮脏的稀柿衕就无人去开通；没有猪八戒，那担行李也无人挑去西天；没有猪八戒，取经大义就不能实现猪八戒是最得力的助手虽然猪八戒在世俗、尘欲的引诱下不断犯错误，使得贪色、贪吃、贪睡就成为猪八戒性格的基本特点而这种些缺点正是现实生活中很多人的缺点的体现作者在可笑之余又给予了善意的嘲讽和批判可以说，体现在猪八戒身上的优缺点都是猪性与人性、神性的完美统一，体现出强烈的喜剧性色彩当看到现实社会中的这种人，便使读者会不知不觉地想到猪八戒，禁不住发出讽刺开心的一笑。

猪八戒形象的喜剧性是其他艺术形象所不能代替的体现在猪八戒身上的优缺点都是猪性与人性的完美统一猪的贪吃、贪睡、懒7惰的特点都集中在八戒身上从生理学的角度来看，人是高等动物，有动物性的一面生育老死、趋乐避苦、追求幸福等都是很自然的马克思主义者不是禁欲主义者承认人有追求幸福的权利有人说，猪八戒身上有我们"肉"影子二）动物性、人性和谐统一的猪八戒作者笔下的猪八戒心灵发展的历程能部分地反映人类所走过的曲折、矛盾的征途他一开始，错投猪胎，加入取经队伍前猪八戒形象的特点是猪精式的人，作为猪精，他虽外貌丑陋，但本领高强作为人，他能干活，一个抵十，庄稼地里的活一个人全包下这种稀世少有的能力被高老庄高老相中，招为女婿取经途中，猪八戒不断犯错误，又不断改正错误，即不断探索，不断前进加入取经队伍后，作为"肉欲 "很强的猪八戒与脱离了世俗成为和尚的猪八戒，是水火不相容的但是，一方面，作者让猪八戒在世俗的佛门中摇摇晃晃，表现出他在世俗、尘欲的引诱下不。