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九年级语文上册第二次月考（答案）（120 分）一、积累运用（每题2 分）1下列加点字注音 有误的一项是 ( ) A惘然(w ng) 嗤笑(ch ) 阴晦(hu ) B恣睢( su ) 胆怯(qi ) 给予(j ) C 狗吠(fe ) 戳穿(cu )妒忌(d ) D 诧异(ch ) 过瘾(y n) 拮据(ji ) 2下列词语中 有错别字的一项是 ( ) A 鄙夷隔膜撅断朦胧 B.恣睢跌落皱痕煞白C. 阔绰瑟索栈桥萧索 D.一缕书声朗朗打拱嚼着3. 下列加点词语运用不正确的一项是( )(3分) A.你对同桌晓东说 :“这是我上周向你借阅的书, 原物奉还, 收获很大 ,谢谢 ”B.鲁滨孙流落在一个 荒僻的海岛上 , 缺吃少穿 , 日子艰苦 , 但他终于挺过来了C.连续的雾天让居民生活受到了严重的影响, 如何让蓝天白云归来已成为大家 随声附和的话题D.作为年度大戏 ,红海行动的上座率连创新高 , 比很多欧美大片 更胜一筹4. 下列划横线的句子有语病的一项是( )(3分) A.中国还以负责任大国的担当, 逐渐由国际公共产品的受益者, 发展为国际责任的承担者和全球性公共产品的提供者针对“带一路”沿线国家基础设施建设供不应求的情况. B.中国大力推动并率先提出的“一带一路”国际倡议, 极大地推动了世界的进程和发展。

C.“一带一路”倡议得到了众多国家的积极响应, 特别是广大发展中国家从共商、共建、共享中获得了发展机遇D.目前,100 多个国家和国际组织以不同形式参与了“一带一路”建设,80 多个国家及国际组织同中国签署了合作协议5. 下列搭配有误的一项是 ( ) A鲁迅故乡-徘徨 B曹文轩孤独之旅一草房子C莫泊桑我的叔叔于勒一羊脂球D黄蓓佳一心声儿童时代6加点词用法与其他各项不同的一项是（A吾孰与徐公美B吾妻之美C皆以美D君美甚7下面各组句子中加点的字意思完全相同的一组是（A. 战于长勺苛政猛于虎 B.公将鼓之不知口体之奉不若人也C. 故克之故临崩寄臣以大事 D. 齐师败绩温故而知新，可心为师矣8下列说法有错的一项是（） A 墨子一书，是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录墨子，名翟，春秋战国时期墨家学派的创始人B 左传旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编，是一部史学名著和文学名著C 得道多助，失道寡助选自孟子公孙丑下，这一章着重阐述了孟子关于统治者要施仁政、行王道的思想D 庄子是道家经典之一庄子，名庄周，战国时期哲学家，道家学派的创始人9下列加点词语运用不恰当的一项是 (3 分) A只要锲而不舍地努力，就能沿着自己的目标一步步前进。

B他的发言听起来味同嚼蜡，吸引了很多人的注意C他真是个怪人，读书时专爱寻章摘句D他犯了罪，他的家人给法官送去一份厚礼，其目的是不言而喻的10、不是因果关系复句的一项是（）、因为非对称图形只有一个，所以会被认为与其他图形不同由于看图形的角度不同，四种答案全部正确正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前，因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力二阅读下面文段，回答后面的问题每小题2 分）（一）“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了 说中国人失掉了自信力， 用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑要论中国人， 必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下11选出对文中指代的词语理解不正确的一项是：（）A“我们有并不失掉自信力的中国人在”一句中的“中国人”指广大的人民群众B“这一类的人们”指那些埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的中国人C“却要看看他的筋骨和脊梁”中的“他”指被谈论的中国人D“要自己去看看地底下”中的自己指作者自己12选出下列判断不正确的一项是：（）A本文段摆出从古到今的事实，正面立论，直接批驳了“中国人失掉自信力”的论点B第段以排比的句式列举事实，用不可辩驳的语气集中、有力、透彻地证明了论点C“中国的脊梁”用于比喻那些有自信力的中国人，我们民族的中坚D第段中的“总”写出了当时社会的黑暗程度简直”表达了作者激愤之情 ( 二) 我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气我的心禁不住悲凉起来了我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路我想：我竟与闰土隔绝到这地步了， 但我们的后辈还是一气， 宏儿不是正在想念水生么。

我希望他们不再像我， 又大家隔膜起来然而我又不愿意他们因为要一气， 都如我的辛苦展转而生活， 也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活， 也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的我想到希望，忽然害怕起来了闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月我想：希望本是无所谓有，无所谓无的这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路13. 对下列句子含义理解有误的一项是（）本文以“我”回故乡的活动为线索安排情节，有条不紊地写了所见、所闻、所感、所忆苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”这样的景色烘托出“我”当时悲凉的心情，主要是因为已是冬天，触景生情文中“闰土”的着墨最多，因为“闰土”的命运就是当时广大贫苦劳动人民的命运，他的遭遇反映了当时中国的社会现实文中多用对比的写作方法，使形象更为生动饱满14. 对“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”句子中的词语或短语理解不正确的一项是（）A句中两个“生活”的词性相同，都是名词。

B句中两个“生活”的词性不同，前者是名词，后者是动词C“新”的生活即“为我们所未经生活过的”D“他们”指宏儿和水生15这篇小说的情节是（）A“我”和闰土二十年来前后关系变化的对比B“我”的故乡二十年来前后情景变化的对比C“我”回故乡“我”在故乡“我”离故乡D“我”的悲凉“我”的愤恨“我”的希望16不是比喻的一项是（）A脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般B多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了C那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨，像是松树皮了D眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红17景物描写中感觉角度不同类的一项是（）A瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着B两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色C冷风吹进船舱中，呜呜地响D深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月18、希望本无所谓有，无所谓有，在文中的意思是（）A希望有没有都可以B希望没有用C希望在黑暗社会里不能实现D不能空有希望19、对“我在蒙胧中，眼前展开一片”一句中“蒙胧”一词理解最恰当的一项是（）A、月光不明，暗淡无光B、水声潺潺，使人昏昏欲睡C、通过想象，展现出模糊的景象D、迷迷糊糊，眼睛看不清楚三）鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之； 是亦不可以已乎？此之谓失其本心20、选出加点词有错误的一项（）：A、不为苟得也（苟得：苟且偷生） B、蹴尔而与之（蹴：脚）C、故患有所不辟也（辟：同“避”，躲避） D 、是亦不可以已乎（已：停止）21、 选出与“所恶有甚于死者” 中的“于”字用法相同的一项 （） ： A、战于长勺 B、万钟于我何加焉 C、皆以美于徐公 D、生于忧患22、下列句子翻译不正确的一项是（）： A、呼尔而与之（没有礼貌地吆喝着你，而给你吃） B、为所识穷乏者得我（为了所认识的贫穷的人感激我） C、乡为身死而不受（从前为了礼义宁愿死也不肯接受） D、万钟则不辩礼义而受之（优厚的俸禄却不辨是否符合礼义就接受它）23、选出对下面句子翻译正确的一项（）：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

A、只有聪明的人有这种心性，人们也都有，聪明的人不会失掉罢了 B、也不是聪明的人有这种心性，人们也会有，聪明的人一定不会失去 C、不仅有道德的人有这种心性，而且人人都有这种心性，只是有道德的人能够不丧失这种心性罢了 D、所有有道德的人有这种心性，人人也自然都会有这种心性，有道德的人能够可能丧失这种心性罢了24、下面对文章内容理解不正确的一项是（）： A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼” B、首段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂 C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心 D、文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻精辟25、根据文段内容，下列说法有误的一项是（）： A、末段用一组排比句，表达了作者对“不辩礼义而受之”的人的痛惜与贬斥之情 B、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”指的是“舍生取义”这种思想 C、本文从“主张舍生取义” 和“反对见利忘义” 两个角度论证论点 D、文中用“行人弗受”与“乞人不屑”两个反面例子来证明“义”的重要三、课外阅读（共30 分）（一）王安石待客（14 分）王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。

翌日，萧氏子盛服而往， 意为公必盛馔 日过午，觉饥甚而不敢去又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四， 顷即供饭，旁置菜羹而已 萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四旁公取自食之，其人愧甚而退注释】子妇之亲：儿媳妇家的亲戚京师：京城馔(zhu n) ：准备食物果蔬：泛指菜肴酒三行：指喝了几杯酒脔(lu n) ：切成小块的肉26、解释加括号的字 4 分）（1）因（谒）公（）（2）觉饥甚而不敢（去）（）（3）旁（置）菜羹而已（）（4）公取自 ( 食)之（）27、下列句中加横线的字理解错误的一项是（）（3 分）A方命坐（才）B萧氏子颇骄纵（很、非常）C惟啖胡饼中间少许（只）D其人愧甚而退（但是）28、翻译句子 3 分）果蔬皆不具，其人已心怪之29、王安石具有什么品质？根据文意，用自己的话简要回答 （4 分）（二）阅读下面文章，回答问题16 分）知足常乐人生在世，经历和境遇各不相同，如何面对，需要有一个正确的态度人生一辈子，生老病灾、喜怒哀乐，几乎无所不包，需要一个好的心情去适应这个好的态度、好的心情，就是知足常乐富与贫、乐与苦，都是生活的内容，没人能够回避。

如果总是觉得上天对自己不公平，命运在亏。