从儒道侠浅论李白的思想 浅论唐传奇中儒道思想的冲突.docx

从儒道侠浅论李白的思想 浅论唐传奇中儒道思想的冲突 　　摘要化产生的影响一向就是大家关注和争论的焦点历朝历代的人全部尝试着用儒家或道家的思想来诠释自己对人生对现实的感悟和了解这么也就形成了儒释道相互融合，又相互冲突的长久局面这个文化特点尤其在唐人传奇小说中表现的尤为突出作为唐传奇巅峰之作的《枕中记》和《南柯太守传》，正是在儒道两种思想的相互冲突中表现了唐人对历史、人生之短暂虚幻的无可奈何和对新的出路的努力寻索　　关键词儒家;道家;唐传奇;入世;遁世　　我们全部知道，唐代是儒、释、道相互融合又相互冲突的高峰时期即使儒家思想占据着统治地位，不过此时佛教和道教一样也在社会的各个领域发挥着不可缺乏的思想统治作用唐代的文人也在用各自不一样的方法向世人诠释她们对人生的多种领悟和见解，如代表唐传奇的两篇顶峰之作《枕中记》和《南柯太守传》就很真实地把唐代文人那种掺合着儒道两种思想的复杂心态完全展现在了世人的眼前　　《枕中记》和《南柯太守传》的作者，全部是奇妙地经过安排主人公在梦境中历经人生的悲悲喜喜，起起落落，来向世人展示了唐代文人士子的人生追求和坎坷命运，并借用道家的手法安排了一出出看似是匪夷所思实际上却是唐代文人生命轨迹的真实写照的悲喜剧。

　　《枕中记》中的卢生和《南柯太守传》中的淳于棼，一文一武，是唐代士人的经典代表她们全部梦寐以求自己有朝一日能够跻身官场，坐拥功名富贵，在她们的身上，有着通常文人极积进取的儒家入世思想　　我们全部知道，儒家思想的价值观关键表现为肯定人生、重视人伦、推崇道德等多个方面孔子不语“怪、力、乱、神”的态度形成了关心现实人生、重视人的价值这么一个观念这种观念说明了儒家思想以“人”为本的理念，由此产生了重人事、乐进取、摒虚无的价值观魏晋南北朝的志怪小说因为受佛道观念的影响，而以“创造神道之不诬”，奢谈鬼神，称述灵异唐传奇和以前的志怪小说相比，便是愈加贴近了现实人生发生这种转变的根本原因在于中唐时期文化的转型含有强烈社会责任感和自我价值感的士子阶层，目睹自魏晋以来儒学不兴的局面，期望能够重建儒家的文化秩序她们发扬儒学的价值观，面对现实，主动用世，创作小说再也不是为“传鬼神，明因果”，而是“托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓劝惩，而大归则究在文采和意想”　　《枕中记》是唐传奇的优异之作之一，描写的是作者对唐代现实生活的观察和感慨小说主人公卢生进士及第，出将入相，功名显赫，崇盛无比但转瞬之间，遭诬下狱，流徙异地。

这些描写完全是当初官场和政治的真实反应作者沈既济身居官场，对那种变幻不定的政治局势十分熟悉，即使在仕途上屡经波折，但最终止局还算不错，这也就是为何她在《枕中记》中让卢生得尽天年、复为显宦的原因沈既济将卢生的一番经历视为黄粱一梦，表现了她对宦海风波较为清醒的认识她对卢生流露出的欣赏、回护之意，正是当初士子心态的反应：她们期望能够做出一番事业，但残酷的现实又阻碍了美好愿望的实现卢生热衷功名本身无可厚非，但面对险恶的政治局势还是独善其身来得好这就使一个梦幻的小说带有了极其现实的人生意义　　和《枕中记》意义相近的是李公佐的《南柯太守传》，其题材虽于《搜神记》卢汾梦入蚁穴之事，但反应的也完全是唐代的现实小说中的主人公淳于棼梦入槐安国，成为附马任南柯郡太守后，功业显赫，王甚重之后公主病死，生罢郡还国，威福日盛，引来国王的疑惧，借口让她探亲，遣送离开槐安国回至家中一梦醒来，感叹不已在室外槐树下果然发觉一大穴，即所谓的槐安国其中情景和生所梦一一相符生感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色　　唐代不少作家已开始聪慧地利用佛道观念来表述现实人生，关键表现为以下几类：　　借释道中人来表现人生现实　　利用释道观念写人生的感悟，佛道意识融化为现实人生的一个态度。

　　将释道观念化为艺术构思和想象的手段，方便更巧妙地表示人类的情感　　《枕中记》中的卢生在没碰到仙道吕翁之前，整天就是期望能够有朝一日进士及第，为国家开疆拓土，经过政事活动来实现自己的理想和理想这是一个充满着活力的年轻士子雄心壮志的宣言这是一个使人精神振奋，奋发向上的思想力量，这就是儒家所提倡的极积入世，建功立业的进取思想　　可是，这毕竟只是卢生和淳于棼等下层文人士子理想的生活，在现实中，这种理想是极难实现的她们无法经过本身的努力和才能进入她们想要进入的那个世界于是，作者就借助道家的仙术让她们在自己的梦中历经她们所渴求的生活后，安排她们全部在拥有功名富贵后无可奈何地接收死神的宣判　　道家的关键思想就是宣扬人应该要重视主体，，要求仙得道，不要受世俗的牵累道家的这种无为思想曾经是很多文人士子躲避现实，解脱自己的灵丹妙药　　我们全部知道，唐代士人同魏晋名士有很大不一样魏晋名士所追求的人格和现实是严重背离、脱节的她们外似豪放旷达，内心却无比的沉重、压抑、屈辱、伤痛因此她们的豪放是一个病态的、畸形的豪放，或干脆说是一个精神变态即使不是说唐代文士总是内外一致，但基础上是一致的她们无须顾忌自己和王朝政治有没有背离，也无须为深刻的社会和人生矛盾所困扰，她们完全能够根据自己的性格逻辑去展开。

即使面临失意，她们也相信“天生我材必有用”，因为她们的时代给够给她们以重振雄风的机遇和信心不过人到了走投无路的时候，就不能求援于外力的援救也就只能求援于本身精神的宽慰了　　这是两种不一样的人生价值观两篇小说的思想内涵也就在此，它们提出了这一对相互依存相互补充的矛盾体这一对矛盾不但唐代人有，一直到现在，我们的生活当中全部还存在着这一对矛盾体，自己的愿望和现实和未来的矛盾是永远存在的小说的意义也就在此，它告诉我们，只要有些人的地方，就会存在这么的矛盾：事功和逍遥、欲和道、求欲和窒欲，这是人生一个永恒的专题，也是人性一个永恒的专题。