2024年语文高考真题(宁夏).docx

2024年语文高考真题(宁夏) 2024语文高考真题出炉(宁夏) 2024年宁夏高考统考于6月7日起先实行，8日下午结束高考笔试结束之后真题就出炉了，今日我整理了2024语文高考真题内容(宁夏)供大家参考，一起来看看吧! 2024语文高考真题出炉(宁夏) 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题 文学探讨有两条腿，一条是文学史，一条是文学指责，在一条腿向前迈的时候，另一条腿就要先停一停，踏在地上；否则，我们的身体就不简单保持平衡了 文学史框架建立在相对确定的价值体系之上，要据这个价值体系分出优劣、高下、主次乃至正反两个方面，在肯定时期，首先确定的是文学指责的共同标准，这就是那时所建立的文学史框架的要求，文学史框架要有统一性，不能婆说婆有理、公说公有理，各行其是，一旦有了相对固定的文学史框架，文学史就不要一天一改 有了相对固定的文学史框架，说明探讨者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的相识，至少那些文学史的编写者承认这个框架是合理的，是有他们自己的文学感受和理解做依据的，不是人云亦云，不是别人一有异议就要改弦易辙的，文学史有自己的力气，尤其是文学史教材，文学史教材因其编写者大多是学科里有权威性的专家和学者，而有着更广泛的可信度，能够让更广阔的文学史阅读者或教材运用者放心接受，人们首先通过文学史建立起对这个学科范围内的作家与作品的基本观点和基本印象，一旦有了相对固定的文学史框架，就不必担忧不同人有不同的观点，因为这些与文学史框架的要求不同的观点，充其量只是将自己的不同看法充分表达出来罢了。

它们对文学史框架的影响只是局部的，对现行文学史有局部的充溢和微调的作用，在一般状况下，不行能从根本上变更人们对那些在文学史上已经得到充分论述的作家和作品的相识，人们不会从相识到杜甫诗的文学价值而至于相识不到杜甫诗的文学价值与此同时，文学指责是个人化的，多样化的，自然有不同看法的发生，现行文学史的编写者和同意现行文学史观点的探讨者同样会以个人身份参与到文学探讨的行列之中，以同等的姿态与持有不同看法的指责者进行探讨，总之，文学史的力气是强大的，它像一道堤坝一样阻挡着文学指责的潮水一次又一次的冲击，并在这种冲击中发生着渐进性的改变， 但文学史恒久只是一个粗略的框架，不行能穷尽对全部作家和全部文学作品的相识；它是被文学史家细心选择和组织起来的文学学问和思想，而不是这个学科的文学学问和思想的全部，更不是这个学科探讨活动的终结形式以文学史框架为参考，绽开更广泛细致的阐释、分析、探讨和探讨，就成了这个学科探讨的主体内容，而这些都是在文学指责的范围内进行的，文学史就建立在此文学指责活动的基础之上，没有文学指责的旺盛发展，任何一部文学史都无法独立地支撑起自己文学指责不能以文学史框架的要求为当然标准，而要以指责者自己的真实感受和理解为基础。

只有这样，才能实际地、深化地进入到文学世界，将其中更丰富、更详细、更隐藏的价值和意义充分发掘出来，争取别人的理解和怜悯，从而给文学史的写作不断注入新血液 （摘编自王富仁《文学史与文学指责》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.文学史框架以相对确定的价值体系为基础，代表肯定时期内文学指责的共同标准 B.文学史教材的出现，标记着文学探讨者对文学史框架的合理性有了一样的相识 C.文学指责可能不断对已有的文学史形成冲击，从而促使文学史发生渐进性改变 D.文学指责的动身点是指责者自己对文学的真实感受和理解，而不是文学史的结论 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.文章采纳“两条腿”走路的比方，形象地论证了文学史和文学指责的相互关系 B.文章提及杜甫诗，说明对文学史上得到充分论述的作品，人们的相识有稳定性 C.文章在分析了文学指责的性质之后，又进一步指出了文学指责者应具有的看法 D.文章在情感看法上表现出倾向性，在文学史与文学指责二者之间更青睐文学史 3.依据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A.文学史与文学指责的探讨方式有较大差异，文学史编写者应避开介入文学指责。

B.因为文学史无法穷尽对作家和作品的相识，所以拾遗补缺才是文学指责的任务 C.没有广泛细致的文学指责，文学史就失去了基础，文学探讨活力也会受到影响 D.随着社会的发展和文学探讨的深化，否定并取代前人撰写的文学史是有必要的 （二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4～6题 我们对脚下的世界所知甚少，晴朗无云的夜晚，你仰头望天，可以看到数万亿英里外的星星发出的光线，小行星在月球表面撞击出的陨石坑也清楚可见，而低下头，你看到的只有柏油路和自己的脚指头，仅仅下到距地面十码，我就觉得已远离人世间，这里，最初在古海洋大陆架上形成的石灰岩层闪闪发光，我看得入了迷 地下世界牢牢保守着它的隐私，直到最近二十年，生态学家才追踪到林地土壤中的真菌网络，这些真菌将单独的树木连成了彼此联通的森林，这一活动已经持续了数亿年2024年，在中国重庆发觉了一个拥有独立天气系统的洞窟网络：大团的水汽在巨大的中心洞窟中聚集，冰冷的尘雾如云层般在远离阳光的洞室中漂浮在意大利北部一千英尺的地下，我沿着绳索滑到了一个空旷的圆形石室，满地都是黑色的沙堆，地下河从中横贯而过，踩在沙堆上，就像穿行在漆黑星上的无风沙漠中。

为什么要往地下去？这样做完全是反本能的，既违反理性的意愿，唯恐也少有人会心生憧憬，特意把一件东西埋入地下，大都出于某种隐藏的目的而从地下取回一件东西，无一例外是须要花费一番功夫的但是现在，我们比任何时候都更须要理解地下的世界，乔治·佩雷克在《空间物种》中写道：“努力让自己把目光放平吧，”而我想反对：“努力让自己把目光投得更深吧对于人类栖居的这个具有深度的世界，“水平视野”是远远不够的 我们目前处于人类世，这个世代见证了全球范围的，令人恐惊的巨大改变，本应始终被埋藏的东西自行露出了地面，让我们无法再忽视，那种剧烈的侵入感令人愕然在东西伯利亚的森林里，一个巨型坑洞在不断软化的土地上张开了血盆大口，它吞下数以万计的树木，袒露出已有二十万年历史的地层，当地的雅库特人称它为“地下世界入口”，在英国，近年来的酷暑使得古代建筑遗迹纷纷闯进进人们的视野——罗马时期的观测塔、新石器时代的围墙……接连被揭开面纱，就像大地上的麦田怪圈，从空中俯瞰即可分辨格陵兰岛西北部，冷战时期的一个导弹基地在五十年前被封在冰盖下，如今它即将重见天日，里面储存者数十万加仑的化学污染物，考古学家波拉·佩图尔斯多蒂尔写道：“问题不在于地层中埋藏着那些东西，而在于它们特别长久，比我们的寿命更久，而且有朝一日会裹挟着我们从未意识到的巨大力气卷土重来，它们就像是‘沉睡的巨人’，从‘深时’的睡眠中被唤醒。

“深时”是地下世界的纪年，深时就是地球那令人眩晕的漫长历史——时间从当下向前向后无尽延展深时的计量方式让人类显得微乎其微，它的计量单位是“世”和“宙”，而不是“分”和“年”，它的载体是岩石、冰川、钟乳石、海床沉积物和漂移的地壳板块，深时通向过去也通往将来，五十亿年后，随着太阳能量的耗尽，地球也会落入黑暗，我们正踮着脚尖站在边缘处 我们要警惕这种逆来顺受的思维，事实上恰恰相反，深时应当是一种更加激进的视角，促使我们实行行动，而不是变得麻木不仁理解深时可以敦促我们思索：自己眼下的所作所为，会给我们身后的生命乃至后世留下什么？用深时的视角来看，我们原本认为恒久不变的东西便有了生命，万物的快乐跃入我们的眼睛和头脑，世界再一次变得丰富离奇，充溢朝气，冰川有了呼吸，岩层有了潮汐，山脉经验着蜷缩与伸展，石头有了跳动的脉搏我们栖居的地球，生生不息 （摘编自罗伯特·麦克法伦《深时之旅》，王如菲译） 4.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.罗伯特·麦克法伦认为人们比任何时候都要理解地下世界，而乔治·佩雷克不认同此观点，他认为应当用水平视野去视察世界。

B.东西伯利亚森林中巨型坑洞“张开了血盆大口”，“吞下数以万计的树木”，当面对这种环境异变时，人们会感到惊愕与恐惊 C.冰盖下冷战时期的导弹基地等，可能有朝一日会带着我们从未意识到的巨大力气卷土重来，给人类世界带来巨大的灾难 D.“深时”是地下世界的纪年，深时之旅是对地下世界的探究和认知我们脚下的世界，不只隐匿着黑暗和死亡，也珍藏着人类漫长的文明 5.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分） A.仰头可以看到星星的光线，而低下头只能望见柏油路和自己的脚指头，作者借此阐释了本文的核心观点“我们对脚的世界所知甚少” B.为了说明地下世界的神奇性，其次段列举了林地土壤中的真菌网络、重庆的洞窟网络以及意大利北部的地下石室三个例证 C.下面的说法体现了第三段的中心论点：说起地下世界，恐惊和厌恶是人们的惯常反应，它总是与恐怖、黑暗等词语联系在一起 D.考古学家波拉·俱图尔斯多蒂尔的言论，说明我们在人类世这个世代见证了全球范围的、令人恐惊的巨大改变这一事实 6.以“深时”的视角思索，人们会产生哪两种不同的行为？请依据本文概括说明。

6分） （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成7～9题 长出一地的好荞麦 曹多勇 这年里，德贵最终一次来种河滩地已是腊月里，这期间，他先后种过一次黄豆，两次绿豆，两次麦子，庄稳还是颗粒无收这状况，德贵还有岁数更大的犁都没经验过儿子儿媳说这怪气候叫厄尔尼诺现象，德贵不听这道理，骂天，说这是要绝人啊！ 大河湾土地分两种：一种在围堤坝里，淮河水一般淹不掉，是大河湾人赖以生存的保障；另一种地在堤坝外，无遮无拦地紧疾淮河，一年里能收季麦就不错了，秋季天都荒着——这地叫河滩地，也叫荒地，大河湾只德贵一人秋季天还耕种河滩地 村人说德贵，那点河滩地还能结出金豆豆、银豆豆？ 德贵家人也说德贵，年年秋季天见你河滩地种呀种呀种，可临了收几次？ 德贵先是不愿搭理话，落后才说，俺见河滩地长草就像长俺心口窝，痛得夜夜睡不着觉呀！ 河滩地位于村东两里地，德贵村东里出了庄，赶头牛，扛张犁，沿河堤始终往东去，人老，牛老，犁也老，牛老，蹄迈得很迟缓，远处里还以为牛是站堤坝上不动弹，人老，老在脊梁上，肩上挂一张犁，侧斜身显得更佝，犁呢是犁铧小，犁把细，还满身裂出一道一道暗裂纹，像老人手上脸上的皱纹皮。

牛前边领，德责后面跟，牛缕绳牵连他们俩，一副懒懒散散的模样，弄不清是德贵赶牛，还是牛牵德贵至河滩地头，德贵说一声“吁——”，牛停下蹄，瞪一对大牛眼瞧德贵，德贵下堤坝往河滩地里走，牛也侧转身头低屁股撅，挺住蹄缓下堤坝追德贵，关键时才分出牛还是受人支配着 德贵没有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己还有犁都得休息喘口气，犁榫眼松，趴德贵肩“吱呀、吱呀”一路不停留地叫，德贵说犁，俺知道你榫眼咧着嘴，不潮湿潮湿水，你准散架，牛嘴也“吧嗒，吧嗒”扯黏水吐白沫，德贵说牛，俺知你。