苏轼的古诗红梅翻译.docx

Word（下载后可任意编辑）幼儿园苏轼的古诗红梅翻译 飞飞的 苏轼写梅花的诗并不多,但这首《红梅》却堪称一首借物寓人、托物言志的咏梅佳作下面和我一起来看看吧！ 　　苏轼的古诗红梅翻译 红梅三首 宋代：苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时 故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿 寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌 诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝 雪里开花却是迟，何如独占上春时 也知造物含深意，故与施朱发妙姿 细雨裛残千颗泪，轻寒瘦损一分肌 不应便杂夭桃杏，半点微酸已著枝 幽人自恨探春迟，不见檀心未吐时 丹鼎夺胎那是宝，玉人頩颊更多姿 抱丛暗蕊初含子，落盏穠香已透肌 乞与徐熙新画样，竹间璀璨出斜枝 因为怕开了后招来愁怨，加上贪睡，所以单独开得迟了些；又恐冰雪般洁白的姿容不合时俗有意染上了桃花杏花那样的红色，但保存着孤高瘦硬的傲霜斗雪的风姿耐寒的品性使红梅不愿在春天与百花争艳都妍，红色不是她的本色。

石曼卿老人不懂得红梅风格所在，怎么能从绿叶、青枝来看梅花? 此词是贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品行，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作 诗前半段，“怕”、“贪”、“恐”、“故作”，等字，将一枝红梅描摹的像人一样生动红梅也怕愁、也贪睡、也懂入时、也知“故作”姿态性情，无不毕现这些都应是人的性情，却都被安在红梅的身上，可孰料这么一来，却将红梅不愿与俗芳同艳、却又故作俗色与群芳相处无间的性情表露出来要留意的是这里的“故作”是没有丝毫贬义的，它不是忸怩作态，而是在她的“冰容”之外的另一种性格，即是她的与人为乐，他的朴实尚馀孤瘦雪霜姿”，则是她的出世脱俗、她的洁身自好、她的高贵纯净，但决不傲慢跋扈 第三句“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，说得再清晰不过了，就是她的高贵不愿随流无端”二字用得实在是好，酒晕竟“无端”上了玉肌，但从第三句看，到底写人写花已不甚了然，但是我们一联想到红梅，于洁白之中透出微微的红意，那不正如饮酒后微红的肌肤吗？这是全诗唯一一处正面描写红梅外表的句子，而这种描摹也实在是太震撼人心了，没有过多的笔墨，就直接说她是饮酒后微红的肌肤！愚意以为此当为描述红梅的最正确语句。

结合整个第三句，说的够清晰了，就是要把红梅给人化，把人给寓于红梅之中，具体是什么人，不行知也，可以是瞻仰前辈风流名仕、也可以是“余以自况也”！他说的就是人也要有红梅那种高情，那种纯净 最终一句，是说前辈诗人不知道红梅原来是有气质与品行的，往往只看中对外表枝叶的描绘 诗的开首，以拟人手法描写梅的形象：冬末晚开，迟于群芳，像一位贪睡懒起的美人，生怕自己那玉洁冰清的容颜不合时尚，受到世人猜忌此处写出了梅的意态宛然，愁情荡漾其实，这是诗人自己的悲慨自恐”句点出了这位“愁美人”的心态，实乃诗人历经困难后的感叹苏东坡因“乌台诗案”受到政敌的迫害，元丰三年1080 被贬黄州此时，刚刚过去两年经受惊险的诗人，对忠而获咎的境遇难以释怀一个“恐”字，乃点睛之笔，点出了心灵苦痛的印记冰容”用得绝妙，绘出了梅花玉洁冰清的形象，孤傲超群的品行，与题目《红梅》相映，也给人留下悬念：“红梅”何来“冰容”？ 颔联“故做小红桃杏色”句，写出“红”的缘由在诗人心中，此梅是玉洁冰清的白色，如今偶然出现红色，对应首联中的“怕”、“恐”，是故作万紫千红的“随大流”姿态紧接着“尚余孤瘦雪霜姿”却奇峭地勾出了梅的神韵，道出了梅的原来气质。

孤瘦”，点出花朵稀疏俊逸，风格孤傲不群的特性雪霜姿”是梅品行本质所在，此时，尽管故做红色，然而傲雪霜的风姿犹存尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰在诗人心中，梅就是梅，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同颔联两句将迟起美人与梅融为一体，可见诗人咏物本事之高妙 颈联对梅的内心作了深入探究，并解开了白梅何以变“桃杏色”之谜：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌寒心”出自《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也”“春态”即“小红桃杏色”诗人把梅的内心——“寒心”与外表——“春态”对立起来，用“未肯”来连接，表示出梅的孤傲品行而对红色的出现，诗人轻松地解释道：美人刚喝过酒，“酒晕”浮上了“玉肌”到此，悬念解了：梅的心灵——寒心，外表——玉肌，本来分不开；红色为“酒晕”，乃一时之变相，本质未变酒晕”句极富美感，也出人意料，实为高雅之戏谑，幽默诙谐的性格与曲折绝妙的诗意揉合得水乳交融 末尾两句，“诗老”指北宋诗人石曼卿石曾有《红梅诗》：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，东坡觉得此句可笑，不用诗人目光看梅，而仅以“红”色与桃杏相辨，这是他不能同意的东坡讥讽“诗老不知梅格在”的同时，把对梅的赞扬与自身的理想奇妙地升华，也做足了《红梅》的题目。

这个结尾，升华了全诗，余味无穷 定风波 红梅 苏轼 好睡慵开莫厌迟自怜冰脸不时宜偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿 休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝 苏轼词作鉴赏 此词是贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品行，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作 词开篇便出以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致好睡慵开莫厌迟”，“慵开”指花，“好睡”拟人，“莫厌迟”，绾合花与人而情意宛转此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又示意了梅花的孤寂、困难境况，给予红梅以生命和情感 “偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神小红桃杏色”，说她色如桃杏，艳丽娇丽，切红梅的一个“红”字孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性偶作”一词上下关连，天生妙语不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。

但以下之意立转，虽偶露红妆，光采照人，却仍保存雪霜之姿质，依旧还她“冰脸”本色形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！过片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护物态”，指桃杏娇柔媚人的春态红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然这里是词体，故笔意婉转，不象做诗那样明白说出罢了下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词中“拣尽寒枝不愿栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生看法的写照花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格此词的突出特点是融状物、抒情、议论于一炉，并通过意境表达的思想感情。

词中红梅的独特风流标格，正是词人超尘拔俗的人品的绝妙写照 第 6 页 共 6 页。