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庐山白鹿洞书院,三、宋明理学,：儒学的困境与儒学复兴运动,创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,,宋明理学,,（一）创立背景：儒学在困境中发展,,困境,,表现：,汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇,原因,,佛教、道教的兴起与传播,儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑,发展,,唐中后期，、李翱提出复兴儒学的主张,北宋的儒学复兴运动,,为理学产生奠定基础,,汉代末年，儒学权威性削弱,资 料,唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也故其后世子弟，皆不可使玄宗才使肃宗，便篡肃宗才使永王璘，便反君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱 （宋）陈颐河南陈氏遗书,,资 料,韩愈在原道和论佛骨表中，对佛教进行了尖锐的抨击他指出佛教耗费大量财富，加重了百姓负担，使“民不穷且盗”又指出“佛本夷狄之人”，佛徒“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情”，让佛教凌驾于儒学之上，有被同化为夷狄的危险他认为佛教自外与天下国家，灭弃封建伦常，“子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”韩 愈,,（二）创立过程,理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。

1.创立： “北宋五子”,的思想,,哲学思想：,伦理观：,政治思想：,“天理”是万物本原，先有理后有物,把天理和伦理道德直接联系起来,发挥“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的,,程 颐,程 颢,阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容 材料一 宇宙之间一理而已天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在程颢像,理学的宇宙观 “理”是世界的本原 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志程颐像,材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理理学的方法论 怎么才能通达“理”？ 格物致知2.成熟：,,主要思想,,哲学思想：,伦理观：,政治思想：,理气浑然一体，先有理后有气,把人间的伦理道德和理气论结合起来，提出“存天理，灭人欲”,“道统论”、“正君心”,评价：,朱熹是理学的集大成者他的思想做为官方正统儒学，对我国封建社会后期影响很大，对维护专制主义政治制度起到了重要作用,,朱熹（11301200）,材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。

学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”理学的社会政治观： 存天理，灭人欲,阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么,“宇宙之间，一理而已天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” 文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德3.发展：陆王心学,陆九渊：,心学的开创者，提出“心即理也”,,王守仁,心学的集大成者,,哲学思想：,伦理观：,政治思想：,心即理,修养的关键在于“致良知”、“知行合一”,进一步发挥“仁”的思想,,陆九渊,,课堂活动1 阅读材料，探讨心学思想 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？ ”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外心是天地万物的渊源，理在心中风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。

王守仁,一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在你不来时，它并不存在 这是典型的主观唯心主义观点三）历史影响,1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用； 2.消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人们思想，对封建社会后期的变革起了一定阻碍作用理；仁、礼；高调的道德主义,以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求,扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.,比较程朱理学与陆王心学,理是外在的，独立于人存在的；,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,1.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论,2.程朱理学认为把握“理”的方法是 A.接受经验 B.学习理论 C.实践感悟 D.内心反省,3.理学思想的集大成者是 A.程颢 B.朱熹 C.程颐 D.陆九渊,。