17-工商-沈婷.pdf

关于绍兴上虞地区宗教发展情况的调查 关于绍兴上虞地区宗教发展情况的调查 班级：13 工商 2 作者：沈婷 唐小琼 指导老师：贾亚君 摘 要：摘 要：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态世界上主要存在着佛教、基督教、伊斯兰教三大教通过参观绍兴上虞地区的各种寺庙、教堂，同时通过参访当地人民，了解上虞地区宗教的现状和各种宗教现象本文主要从宗教总体情况、当地宗教得以发展的原因与其发展后所带来的各种影响等方面论述了上虞地区的宗教发展情况 关键词：关键词：宗教信仰；宗教道德；宗教场所；宗教发展动力；宗教发展影响 一、序言 一、序言 由于近年来有关宗教极端分子的各种暴乱不断，危害社会，影响社会安定，因此决定做一个关于绍兴上虞地区的有关宗教的调查，以此来进一步了解宗教人士的情况我们通过问卷调查、随机采访、查阅资料、实地参观等多种途径了解到了上虞地区宗教的总体情况，并主要通过佛教与基督教两教的对比分析总结出当地宗教的发展趋势，同时在调查的基础上总结归纳出了宗教发展对当地带来的影响以及相应的对策 二、上虞当地宗教情况的总体概括 二、上虞当地宗教情况的总体概括 佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。

但是绍兴地区主要以佛教与基督教为主我们参观了上虞地区几所著名的代表寺庙以及主要基督教堂，据调查发现上虞地区以佛教寺庙居多，其中有孝女曹娥庙、普净寺、东山国庆寺等，以及浙江唯一的藏传佛教寺庙——多宝讲寺1，大多寺庙都分布在山林间，环境清幽，香火旺盛；另外，我们还去参观了上虞市著名的基督教堂——百官基督教堂以及一些小教堂，主要分布在城区，交通便利由此可见，佛教和基督教在地区分布，建筑外观等方面有较大差异 图 2.1 孝女曹娥庙 [1]上虞多宝讲寺官网 [EB/OL]. 图 2.2 多宝讲寺内藏传佛教彩绘 三、上虞当地宗教发展的特点 （一）宗教信仰 三、上虞当地宗教发展的特点 （一）宗教信仰 通过随机询问采访街上的路人，发现多数人信奉佛教，其中以中老年妇女居多，多沿袭祖辈的宗教信仰此外，通过进一步与邻里老人的交谈，发现他们的宗教信仰多数也能在日常的生活、生产活动中得到体现例如，在劳动生产方面祈求风调雨顺，在生活方面也有道教成分在，排八卦 ，选黄道吉日，算命等 除了佛教外，也有一部分受访者信奉基督教，信仰上帝，其中也有一些新教徒相比佛教而言，基督教的信教徒更趋向于年轻化他们的宗教信仰更加简单集中。

而与佛教相类似的是，信教多以家庭为单位 另外还有小部分人没有特定的宗教信仰，但是由于家庭原因，更倾于佛教而同时由于时代的发展，也有一部分人信仰上帝，这也是基督教徒更年轻化的原因之一所以在一些家庭会存在两辈人宗教信仰不同的情况，由此会带来一些习惯上的矛盾 总的来说，上虞地区以信仰佛教为主，以家庭为主要单位，基督教徒也占有一定比例，小部分人无特定宗教信仰 （二）宗教道德 （二）宗教道德 概括说来一切宗教都是重视伦理道德的 通过查阅资料了解到佛教的处理人与人之间关系的伦理准则有三条：一要平等慈悲；二要去恶从善，所有坏的事情不论大小，都不能去做，所有善事都要去做；三要自度度他，自己解脱，也要帮助别人解脱，自己提升也要帮助别人提升，对自己有利也要对别人有利此外佛教信徒当中最基本的道德规范有：十善即不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法2 但是，我认为，宗教道德应该与我们日常的生活基本道德联系起来以上的宗教道德多数是针对寺庙里的僧侣住持而言的而对于佛教徒来说，他们所要遵守的宗教道德我认为更多是日常的生活道德在我们参观寺庙的过程中，也发现一些寺庙尤其是景区寺庙里存在一些乱扔垃圾，随意刻画的现[2]陈明. 基督教与佛教的神秘体验 [EB/OL]. [2012-03-26] . 象，这正是个别佛教徒没有基本社会道德的体现。

所以，要提高发展宗教道德首先要先遵守社会道德 再看基督教的宗教道德，基督教奉《圣经》为经典及最高权威，并作为教理的根源《圣经》是基督教的经典，是其教派信仰的最高权威，是其教义、神学、教规、礼仪等的依据概括有以下十条 1．除耶和华外不可敬拜别的神 2．不可拜偶像 3．不可妄称耶和华上帝的名 4．当纪念安息日守为圣日 5．当孝敬父母 6．不可杀人 7．不可奸淫 8．不可偷盗 9．不可作假见证陷害人 10．不可贪恋别人一切 相比起佛教，基督教的礼仪教规等更加条理细节化因此，基督教的信教徒往往具有更高的宗教道德3 （三）宗教场所 （三）宗教场所 通过实地考察以及参考当地风俗了解到信奉佛教的教众，在日常生活中以家庭为主要宗教场所，在阴历的特定日期如春节，端午等节日要进行祭祖，祭拜菩萨等仪式以及当有逝者是要进行念经超度等；以及各种佛教菩萨的生辰之日，以及各种当地寺庙举行的庙会时，宗教场所主要在各大寺庙 信奉基督教的教众，一般在日常生活中并无佛教那般特定的宗教活动，因此没有特定的宗教场所，只在每周周日及礼拜天，去当地的基督教堂进行祷告，做礼拜等，因此宗教场所只限于教堂 （四）宗教教仪、教规 （四）宗教教仪、教规 在宗教教仪、教规方面佛教与基督教也存在着较大的差异。

首先，就佛教而言，以实地参观的藏传佛教代表的多宝讲寺为例，通过询问寺内的僧人和查阅一定资料了解到多宝讲寺有一套严格的清规戒律僧众装束一律按佛制三衣，吃饭多坚持一日一食，且多数人是过午不食僧人们除课诵、修禅、劳动外，不说闲话，以致很多人在一寺修行几年，还不清楚对方的法号对信众也有要求，寺里的每个水池都注明具体用途，男众洗碗在哪个水池，女众洗碗在哪个水池，洗菜在哪个水池等等，都有严格的区分女众到傍晚必须离开寺院，早晨太阳升起时才能入寺大师殿禁止气功师和外道进入；寺院内不准吸烟，你即使在天井或过道上吸，僧人看见都会制止 基督教的教仪教规则体现在其宗教道德上而总的说来，便是要当尽心尽性尽意爱主你的神还有爱人如己 不论是有各种繁琐复杂的教仪教规的佛教还是相对更简单规矩的基督教，如此种种教仪教规都是信众对各自信仰的敬重，也是信众们虔诚信教的体现 [3]郭连法.“摩西十诫”的文化内涵[J].中国宗教,2011(10): 45-46. 四、上虞当地宗教发展的表现 四、上虞当地宗教发展的表现 （一）信教人数的变化以及年龄结构 （一）信教人数的变化以及年龄结构 从调查问卷的结果来看，随着经济进步，社会发展，科学知识的普及 以及基督教文化的传播，以及中国共产党的宣传教育，越来越多的人认识科学，减少了对宗教神学等的依赖，更多的宗教活动倾向于社会风俗习惯，因此佛教人数有减少趋势，而基督教人数则相对增加，信奉佛教的年龄结构基本上稳定在中老年龄层次，而基督教的年龄结构则有年轻化的态势。

（二）各种宗教活动、节日 （二）各种宗教活动、节日 佛教主要以各种菩萨的诞辰为主，以及一些法师的忌日之类的，著名的有：七月十五盂兰盆会（放生吉日）、二月十九观音菩萨生日等活动则主要以吃斋，上香，念佛，守夜 之类的而除了寺庙组织的一些活动外，在日常生活中，一些信众也会自发举行一些宗教活动，在一些农村地区如果村里或家里有异样事情发生，都要求神向鬼，举行宗教仪式活动；青年人谈婚论嫁，要先请算命先生算命合婚，择吉日良辰婚嫁；老人死了要请道公超度，选择风水宝地下葬；定时举办庙会，除夕夜进庙烧香拜佛等多种宗教活动 基督教主要有各种西方节日，例如：圣诞节、复活节、感恩节、节日活动较多，但平常仅限于做礼拜等活动通过实际观摩礼拜的仪式，发现牧师一般会通过圣经讲道理，然后唱赞美歌，祈求上帝的饶恕与一些教徒的交谈中了解到他们也会每日念唱圣经来祈求上帝的庇佑 五、上虞当地宗教发展的推动力 五、上虞当地宗教发展的推动力 （一）内因 （一）内因 一样事物的产生以及其后续的发展，追根究底是因为人类对它的需要宗教也是如此，宗教之所以能够产生，并延续至今，仍在不断发展，正是因为人类对它的需要或是需要一个信仰，又或是想要祈求保佑。

通过与一些老一辈的受访者的交流中，我们了解到，在几十年前，上虞地区还以农业为主的时候就已经存在各种宗教活动了，农民们通过拜奉菩萨，信佛佛祖，以祈求来年的风调雨顺若遇上久旱未雨，便要到龙王庙祭拜龙王爷早日普降甘雨而随着时代的变迁，经济的发展，在农业方面，宗教活动已经大大减少，随之出现的，一些富裕人家便会通过祭拜财神等来祈求财运除此之外，无论是信奉佛教还是基督教，信众们都不忘祈求家人平安由此可以看出，正是因为有人们内在的需要，宗教才得以产生而后随着需要的变化，宗教也不断地得到发展 （二）外因 1、经济 （二）外因 1、经济 近年来，上虞地区的工业、商业、旅游业不断发展，一方面，使得上虞人民的收入增加，对于宗教信奉的需要也大大增加信教人数的增加，也使得寺庙的香火钱增加，因而用于修建寺庙等同时，也促进了景区寺庙的发展，带动了当地旅游业，而旅游业的火热带来的经济增长又反过来推动宗教的进一步发展另一方面，由于经济得到了快速的发展，政府用于修建修葺寺庙的资金也不断增加，这也在一定程度上推动了当地宗教的发展 2、政策 2、政策 我国是一个宗教信仰自由，各种宗教并存的国家而在上虞地区这一点更是得到了良好的体现。

在上虞地区，形成了以佛教为主，基督教占有一定比例的宗教氛围而上虞人民也有宗教信仰的自由政策上的宽松无疑是推动宗教发展的一大动力而近年来，上虞市也举办过像全市宗教活动场所财务知识培训班等活动，以此来提升各宗教团体、宗教活动场所财务工作的规范化、制度化水平，着力维护宗教活动场所和信教群众的合法权益类似的一些政府组织的活动，不仅规范了各种宗教活动的进行也在一定程度上推动了当地的宗教发展 3、文化 3、文化 由于外来文化的影响，各种欧美文化 以及英语的大量普及教育，使得人们尤其是年轻一代对基督文化产生了浓厚的兴趣，形成了对基督文化的新需求，从而促使基督教在中国大量兴起；而且由于全球化的发展，大量外国人进入中国工作，学习，不仅进一步扩大了对基督文化的需求，更是对基督文化的传播起了重要作用，而且，各种西方节日在中国的兴起，由于西方节日与基督文化息息相关，西方节日在年轻人中的兴起进一步促进基督文化的传播与发展，以及基督教宗教仪式活动的相对简化，便捷，与快速发展的经济生活相适应，适应年轻人的生活节奏，因此传播速度较快 六、上虞当地宗教发展带来的影响 六、上虞当地宗教发展带来的影响 （一）积极方面 1、社会 （一）积极方面 1、社会 宗教发展作为一项文化活动，与人们的社会生活，风俗习惯息息相关，宗教发展逐渐走向系统化，条理化，有利于信教徒们更好地进行宗教活动，丰富他们的精神生活，巩固精神信仰，更有利于社会管理和稳定，维护社会的长治久安。

我国实行宗教信仰自由政策，保证人们有信教的自由，和不信教的自由，保证人们信仰这种宗教的自由，和保证人们信仰另一种宗教的自由，维护了人们的精神自由，虽然中国共产党要求党员坚持无神论，但是对于社会群众，坚持他们的信仰自由，有利于实现多种文化的融合；社会群众有了宗教信仰，便有了精神上的依托，能够以该宗教的教规教义，以及宗教道德约束自己的言行，有利于团结教众，便于管理同时，宗教道德例如佛教讲究关怀他人做善事的要求 ，有利于形成一个与人为善的社会氛围，比如当代中国社会缺乏人与人之间的信任，不敢于做好事的社会现象，正式由于缺乏信任所致，因此有了宗教道德的引导，可以改善这种现状上虞地区主要以佛教为主，定期举办的寺庙法会便于管理，并且丰富了中老年妇女的业余生活 2、经济 2、经济 由于受到宗教道德的约束影响，人们在日常经济行为中，会以宗教道德约束自己，实行诚信经营，正当经营，而不会为了自己的个人利益而损害他人的利益现今中国社会食。