女子无才便是德出自于哪个朝代.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑女子无才便是德出自于哪个朝代 相信大家都有听过一句话叫女子无才便是德，它是来自于哪个朝代的呢，我们来看看下文 答案：清朝 女子无才便是德出自清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德此语殊为未确明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不成多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也女子无才便是德可谓至言 词语解释 读音 女子无才便是德：nǚ zǐ wú cái biàn shì dé 出处 清朝张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德’此语殊为未确 释义 旧道德模范认为妇女无须有才能，只需遵从丈夫就行 例如 冯玉祥《我的生活》第三十七章：“一位女士说女子也理应读书，痛辟女子无才便是德的谬论 女子无才便是德这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语主要皆认为是明人陈继儒（眉公）之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不成多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。

陈眉公云：女子无才便是德可谓至言 其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中所以应是陈氏引录“长者”辈所言这句话虽在晚明才诞生，但早已根植传统的才德观正是它的土壤德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女此外，中国人对于男性总是看法要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，而重视她们的“妇德”，又恐“才可妨德”，因此展现“女子无才便是德”这类话而这所谓“才”，广义纵然包括各方面的才能、聪慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”好多时候是狭义地指“文才” 解析 其上联为男子有德便是才，下联为女子无才便是德女子无才便是德是一句封建主义的老话！这句老话所表达的，不仅仅是封建社会对女性的轻视，还包含了父权制文化对男女两性的双重价值标准和双重道德标准 更紧要的是，这还是一种封建统治的手段：将女性的“德”与“无才”精细联系起来，以“德”为由，剥夺女性受教导的权利，将她们置于愚昧无知的境地，从而造成了中国女性上千年间“女憧憧，妇空空”的状态。

无论是未婚女子还是出嫁妇人，大都不知不识，头脑空空，懵懵懂懂——以此来确保男权中心主义的统治地位及对女性的压迫与操纵 “女子无才便是德”的最早出处已无从考证，但与它涵义相近似的说法有:“哲夫成城，哲妇倾城”、“懿厥哲妇，为枭为鸱”（枭、鸱都是极凶猛的飞禽，喻狠毒）、“乱匪降自天，生自妇人”，皆出于西周的《诗经·瞻卯》可见，那时候人们认为男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智那么非但不是好事，还是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源 为使“女子无才便是德”的思想制度化，还与儒学结合大力推进贯彻“男女有别”、“男女大防”的封建礼教，其中最核心、最重要的事情就是提防女子之“淫”为此，大加渲染的是女子一旦有了学识，就可能具备对自由的敬仰和斟酌问题的才能，不仅难以驾驭，还会变得“**”，继而发生种种“不贞”之事历史上，此类女子“因才而淫”的故事传闻比比皆是如才女卓文君被司马相如的琴声感动而与之私奔；蔡文姬虽才学丰富，却感情繁杂缱绻，结果三易其夫；杜丽娘、崔莺莺因知文断字，看了一些文学“杂书”，愈发多愁善感，移了性情，春情萌动，将对封建伦常的反叛付诸行动等等所以，上千年来女性受教导的权利一向遭到剥夺，目的就是为了将女性塑造为俯首贴耳、唯命是从的封建礼教的奴隶。