《游褒禅山记》原文加翻译.ppt课件 高一 语文

9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供 褒禅山亦谓之褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧华山，唐浮图慧褒始褒始舍舍於其址，於其址，而而卒葬之；卒葬之；以以故故其後其後名名之曰之曰““褒褒禅禅””今所谓慧今所谓慧空禅院者，褒之空禅院者，褒之庐冢也距其院庐冢也距其院东五里，所谓华东五里，所谓华阳洞者，阳洞者，以以其乃其乃华山之华山之阳名阳名之也 褒禅山也称为华山褒禅山也称为华山唐代和尚慧褒当初在这唐代和尚慧褒当初在这里里筑室筑室居住，死后又葬居住，死后又葬在那里；在那里；因为因为这个缘故，这个缘故，后人就后人就称称此山为褒禅山此山为褒禅山现在人们所说的慧空禅现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓院，就是慧褒和尚的墓舍距离那禅院东边五舍距离那禅院东边五里，是人们所说的华山里，是人们所说的华山洞，洞，因为因为它在华山它在华山南面南面而这样而这样命名命名 9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供距洞百馀步，距洞百馀步，有碑仆道，有碑仆道，其其文漫灭，文漫灭，独独其为文犹其为文犹可识曰可识曰““花花山山””今言““华华””如如““华实华实””之之““华华””者，者，盖盖音谬也。

音谬也 距离山洞一百多步，有距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，坏近乎磨灭，只有只有从勉从勉强能认得出的地方还可强能认得出的地方还可以辨识出以辨识出“花山花山”的字的字样现在将样现在将“华华”读为读为“华实华实”的的“华华”，，大大概概是（因字同而产生的）是（因字同而产生的）读音上的错误读音上的错误9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供 其其下下平旷，有平旷，有泉泉侧侧出，而记游出，而记游者甚众，者甚众，──所谓所谓前洞也由山以前洞也由山以上五六里，有穴上五六里，有穴窈然窈然，入之甚寒，，入之甚寒，问其深，则其虽问其深，则其虽好游者不能好游者不能穷穷也，也，──谓之後洞谓之後洞 由此由此向下向下的那个山洞的那个山洞平坦而空阔，有一股山平坦而空阔，有一股山泉从泉从旁边旁边涌出，在这里涌出，在这里游览、题记的人很多，游览、题记的人很多，（这就）叫做（这就）叫做““前洞前洞””经由山路向上五六里，经由山路向上五六里，有个洞穴，一派有个洞穴，一派幽深的幽深的样子样子，进去便（感到），进去便（感到）寒气逼人，打问它的深寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险度，就是那些喜欢游险的人也未能的人也未能走到尽头走到尽头────这是人们所说的这是人们所说的““后洞后洞””。

9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供余与四人拥火余与四人拥火以以入，入之愈深，入，入之愈深，其进愈难，其进愈难，而而其其见愈奇有怠见愈奇有怠而而欲出者，曰：欲出者，曰：““不出，火不出，火且且尽尽””；；遂遂与之俱出与之俱出盖余所至，比好盖余所至，比好游者尚不能游者尚不能十一十一，，然然视其左右，来视其左右，来而而记之者已少记之者已少 我与四个人打着火把走我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景越困难，而所见到的景象越奇妙有个懈怠而象越奇妙有个懈怠而想退出的伙伴说：想退出的伙伴说：““再再不出去，火把不出去，火把就要就要熄灭熄灭了于是于是，只好都跟，只好都跟他退出来我们走进去他退出来我们走进去的深度，比起那些喜欢的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不游险的人来，大概还不足足十分之一十分之一，，然而然而看看看看左右的石壁，来此而题左右的石壁，来此而题记的人已经很少了记的人已经很少了 9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供盖其又深，则盖其又深，则其至又加少矣其至又加少矣方是时方是时，予之，予之力尚足力尚足以以入，入，火尚足火尚足以明以明也。

也既其出，则既其出，则或或咎咎其欲出者，其欲出者，而而余亦悔其随余亦悔其随之，之，而而不得极不得极夫游之夫游之乐乐也 洞内更深的地方，那洞内更深的地方，那么到的游人就更少了么到的游人就更少了当（决定从洞内退出）当（决定从洞内退出）时时，我的体力还足够，我的体力还足够前进，火把还能够继前进，火把还能够继续照明我们出洞以续照明我们出洞以后，就后，就有人有人埋怨那主埋怨那主张退出的人，我也后张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能悔跟他出来，而未能极尽游洞的极尽游洞的乐趣乐趣 9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供 於是余有叹焉：古於是余有叹焉：古人之观於天地、山人之观於天地、山川、草木、虫鱼、川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，鸟兽，往往有得，以以其求思之深，其求思之深，而而无不在也夫无不在也夫夷以夷以近近，则游者，则游者众众；；险险以远以远，则至者少则至者少而而世之奇伟、瑰怪、世之奇伟、瑰怪、非常之观非常之观，常在於，常在於险远，险远， 于是我有所感慨于是我有所感慨古人观察天地、山川、古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是往有所得益，是因为因为他他们探究、思考深邃们探究、思考深邃而且而且广泛。

广泛平坦而又近的地平坦而又近的地方方，前来游览的人便，前来游览的人便多多；；危险而又远的地方危险而又远的地方，前，前来游览的人便少来游览的人便少但是但是世上奇妙雄伟、珍异奇世上奇妙雄伟、珍异奇特、特、非同寻常的景观非同寻常的景观，，常常在那险阻、僻远，常常在那险阻、僻远，9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供而人之所罕至焉，而人之所罕至焉，故非有志者不能至故非有志者不能至也有志矣，不随也有志矣，不随以止也，然力不足以止也，然力不足者亦不能至也有者亦不能至也有志与力，而又不随志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，惑而无物以相之，亦不能至也亦不能至也 少有人至的地方，所以，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能不是有意志的人是不能到达的虽然）有了到达的虽然）有了志气，也不盲从别人而志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，停止，但是体力不足的，也不能到达有了志气也不能到达有了志气与体力，也不盲从别人、与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来方却没有必要的物件来支持，也不能到达。

支持，也不能到达 9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供然力足以至焉然力足以至焉而不至，於人而不至，於人为可讥，而在为可讥，而在己为有悔；尽己为有悔；尽吾志也，而不吾志也，而不能至者，可以能至者，可以无悔矣，其孰无悔矣，其孰能讥之乎？此能讥之乎？此余之所得也！余之所得也！可是，力量足以达到目可是，力量足以达到目的（而未能达到），在的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获是我这次游山的收获9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供 余於仆碑，余於仆碑，又以悲夫古书又以悲夫古书之不存，后世之不存，后世之谬其传之谬其传而而莫莫能名者，何可能名者，何可胜道胜道也哉！此也哉！此所以学者不可所以学者不可以不深思以不深思而而慎慎取之也 我对于那座倒地的我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪弄清其真相的事，哪能能说得完说得完呢？这就是呢？这就是学者不可不深入思考学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的而谨慎地援用资料的缘故。

缘故9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供 四人者：四人者：庐陵萧君圭庐陵萧君圭君玉，长乐君玉，长乐王回深父，王回深父，余弟安国平余弟安国平父、安上纯父、安上纯父至和元父至和元年七月某日，年七月某日，临川王某记临川王某记 同游的四个人同游的四个人是：庐陵人萧君是：庐陵人萧君圭，字君玉；长圭，字君玉；长乐人王回，字深乐人王回，字深父；我的弟弟安父；我的弟弟安国，字平父；安国，字平父；安上，字纯父至上，字纯父至和元年七月，临和元年七月，临川人王安石记川人王安石记 9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供乃乃1、以其、以其乃乃华山之阳名之也华山之阳名之也2、巫医乐师百工之人，君子、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智不齿，今其智乃乃反不能及，反不能及，何也何也3、良、良乃乃入，具告沛公入，具告沛公4、于是为长安君约车百乘，、于是为长安君约车百乘，质于齐，兵质于齐，兵乃乃出出是，就是是，就是竟，竟然，居然竟，竟然，居然于是于是才才9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供道道1、有碑仆、有碑仆道道2、师者，所以传、师者，所以传道道受业解惑也受业解惑也3、于是废先王之、于是废先王之道道，焚百家之，焚百家之言，以愚黔首言，以愚黔首4、何可胜、何可胜道道哉哉5、策之不以其、策之不以其道道道路道路道理道理主张主张说、讲说、讲方法方法9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供盖盖1、日初出大如车、日初出大如车盖盖2、、盖盖失强援，不能独完失强援，不能独完3、况刘豫州王室之胄，英才、况刘豫州王室之胄，英才盖盖世世4、、盖盖其又深，则其至又加少矣其又深，则其至又加少矣文文1、独其为、独其为文文犹可识，曰犹可识，曰“花山花山”2、不以木为之者，、不以木为之者，文文理有疏密理有疏密3、属予作、属予作文文以记之以记之4、、文文过饰非过饰非车盖车盖因为因为超过超过大概大概文字文字纹纹文章文章掩盖、掩饰掩盖、掩饰9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供然然1、至于颠覆，理固宜、至于颠覆，理固宜然然2、吴广以为、吴广以为然然3、有穴窈、有穴窈然然4、、然然视其左右，来而记之者已少视其左右，来而记之者已少如此、这样如此、这样对、正确对、正确……的样子的样子但是、然而但是、然而9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供1、其、其文漫灭，文漫灭，独独其为文犹可识曰其为文犹可识曰“花山花山”2、有穴、有穴窈然窈然，入之甚寒，问其深，则其，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能虽好游者不能穷穷也也 上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出出“花山花山”的字样。

的字样 有个洞穴，一派幽深的样子，进去便有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头是那些喜欢游险的人也未能走到尽头9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供3、夫、夫夷以近夷以近，则游者，则游者众众；；险以远险以远，则至，则至者少 4、有志与力，而又不随以怠，至於幽、有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 平坦而又近的地方，前来游览的人便平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人多；危险而又远的地方，前来游览的人便少 有了志气与体力，也不盲从别人、有有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达 9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供5、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？其孰能讥之乎？ 6、此所以学者不可以不深思、此所以学者不可以不深思而而慎取之也。

慎取之也 尽了自己的主观努力而未能达到，便尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？ 这就是学者不可不深入思考而谨慎地这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故援用资料的缘故9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供活学活用活学活用 收获成功收获成功9/16/2024该课件由【语文公社】友情提供。