2022年山西省长治市长子县石哲中学高三语文联考试卷含解析.docx

2022年山西省长治市长子县石哲中学高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成后面题中国历史上的乡村治理实际上走的是一条“二元化”的路线，公权力和自治权长期共存，其中以唐宋乡官职役化为分界彼此消长，这种独特的乡村治理方式甚至对乡村的近代化过程也产生了诸多影响自秦汉以来，历代都曾试图对乡村社会进行直接管理，但国家对乡村社会的治理主要依靠乡官及律令与儒家纲常，国家对乡村的组织原则是地缘优于血缘，基层社会已经存在早期自治组织唐宋之际的社会变革被学界概称为“唐宋之变”在乡村治理上，这种转变就表现为：其一，乡官制度退出历史舞台，从此，乡村基层管理人员的身份是民而不是官，社会地位很低，没有固定的办公衙门和俸禄，上为士大夫鄙视，受上级盘剥，下又徘徊于是否侵渔乡里之间，这种两难困境在后世乡村管理中变成常态；其二，自治组织在唐宋进一步发展，中央政府愈来愈多地借助他们来稳固统治国家通过乡绅、信仰、乡约、宗族等各种形式和力量对乡村实行间接控制在唐宋之际渐渐成为现实或者完成了制度准备中国乡村治理方式的转变是传统国家以最小成本维持社会运转的必然自郡县制建立以来，帝国人口不断增加，县级区划的数目却维持了相对稳定。

以农业税为收入主体的传统国家不可能负担如此庞大的官僚系统因此，各朝代不得不以最低行政配置来应对扩大的人口，政府效率下降，基层行政职能缩减，县以下交给各种社会组织进行自治就是不可避免的但是，与此同时，乡村治理的难度却在增加中唐以后从两税法开始了征税原则由“税丁”向“税产”的转变，财产的隐匿比起人丁的隐匿更难发现，乡村催征赋税参与管理的乡役人数和工作量大增地方政府职役人数、工作量的变化，同时其地位愈来愈低，从秦汉时期的有望跻身卿相，到明清时期的被视为“至因至贱”之役这些问题导致乡官职役化、政府乡村管理虚化这是中国历史上“强干弱枝”的一个表现，也是社会基础不稳、治乱频仍的一个原因乡村治理方式转变的目的本是以最小成本来控制基层、获取赋税，实际上却令中央王朝取得税收的效率进一步降低乡村治理方式的转变令基层社会更易于“军事化”，乡族控制的民团、乡兵既可帮助维持地方治安，也可能带来械斗民乱乡村治理方式的转变使得乡村职役地住低下的同时又权力大、责任大，赋税征收不足时还需要自己赔补，极易为了满足国家的赋税要求或上司、自身的贪污要求而徇私舞弊、危害乡里，宗族、乡绅则往往站在他们的对立面同时，乡村社会管理方式的转变带来了明清时期蓬勃发展的宗族等各类乡村自治组织，它们不仅进行自我管理，到近代还提供了本应由国家提供的公共产品和服务。

总之，传统中国的乡村社会一直存在一定的自主性，中国很早就存在类似于西方“公共领域”的国家与民间同时发挥作用的公共空间摘编自蒋楠《历史视野下的中国乡村治理》）8．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不符合原文意思的一项是A．中国历史上的乡村治理公权力和自治权长期共存，以唐宋乡官职役化为分界线，公权力削弱，自治权增长，这种独特的乡村治理方式对乡村的近代化过程产生了影响B．虽然自秦汉以来历代都曾试图对乡村社会进行直接管理，但是国家对乡村社会的治理主要依靠乡官、律令和儒家纲常，国家对乡村的组织原则是地缘优于血缘C．“唐宋之变”时，乡村基层管理人员的身份是民而不是官，社会地位很低，没有固定的办公衙门和俸禄，他们受到上层的鄙视和盘剥，又纠缠于是否盘剥下层，置于两难的处境中D．唐宋之际，自治组织进一步发展，中央政府愈来愈多地借助他们来稳固统治国家通过乡绅、信仰、乡约、宗族等各种形式和力量对乡村实行间接控制渐渐成为现实9．下列理解，不符合原文意思的一项是A．因为以农业税为收入主体的传统国家不可能负担庞大的官僚系统，所以自郡县制建立以来，尽管国家人口不断增加，但是县级区划的数目却维持了相对稳定B．国家以最小成本维持社会运转，各朝代以最低行政配置来应对扩大的人口，导致政府效率下降，基层行政职能缩减，县以下交给各种社会组织进行自治。

C．从中唐以后，乡村治理的难度在增加，“税丁”向“税产”的转变，比起隐匿人丁，人们更容易隐匿财产，大大增加了乡村催征赋税参与管理的乡役人数和工作量D．地方政府职役人数、工作量和地位的变化，导致乡官职役化、政府乡村管理虚化这是中国历史上“强干弱枝”的一个表现，也是社会基础不稳、治乱频仍的一个原因10．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A乡村治理方式转变带来一些弊端，如令基层社会更易于“军事化”，乡族控制的民团、乡兵既可帮助维持地方治安，也可能带来械斗民乱B．乡村职役极易为了满足国家或上司或自身的要求而徇私舞弊、危害乡里，宗族、乡绅则站在乡村职役的对立面，反对他们的这类行为C．明清时期宗族等各类乡村自治组织蓬勃发展，它们不仅进行自我管理，到近代还提供了本应由国家提供的公共产品和服务D．传统中国的乡村社会一直存在一定的自主性，像西方“公共领域”的国家与民间同时发挥作用的公共空间在中国早就存在参考答案：8．D    9．C    10．B2. 阅读下面的文章，完成下列小题对于一个民族而言，神话对于传承、巩固和增强其传统文化有着重要的意义人类学大师马林诺夫斯基曾指出，神话原生性地表达着民族精神中最稳固最恒定的部分，承载一个民族一脉相承的文化基因。

在《诸神纪》里，无论是创世大神盘古、大母神女娲，还是尝百草的神农氏，或者射日的大羿，都体现了一种不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美可以说，正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与“人类内心底层的问题，人类内在的奥秘”相关神话学大师坎贝尔曾指出，读神话可以发现许多人类的共通处：人类需要呼唤久违的神性，需要借由神话以接近永恒，需要透过神话以洞悉生命的奥秘与史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅、“伟光正”的诸神形象不同，《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：喜欢追着自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女娲、人首豹尾的西王母、铜头铁额的蚩尤……这些朴素的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力，对自然、生命、神性之力的崇拜和讴歌阅读这样本然面目的上古神话，可以体会原始先民深厚的情感体验，从而缓释压力，抚慰心灵创伤，找到生命的动力而中国上古智慧通过作者的“掰扯”，也得到了生动而又不乏深度的呈现：混沌神话所体现的中国人混融无间的宇宙观，上古神树的故事背后体现的中国人万物有灵的自然观，南楚大司命神话背后体现的“方生方死，生死一体”的生命观等等。

可以说，中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源在《诸神纪》导言部分，严优用充满激情的笔调写道：“身逢一个科技理性至土的时代，神话始终‘为人类提供着返归自身的航向与能力，（叶舒宪）只要回到神话那里，我们终将获得重塑与再造文化筋骨的力量；我们终将平心静气、修复疮痍，放下包袱、满血复活神话是我们的根，离开了神话的民族，就像古希腊神话里的安泰，失去了大地之根的滋养和护佑，生命终将委顿愿我们的孩子，在成长的历程中总有神话相伴；愿我们每一个成年人，都能从神话中找到前行的动力和勇气这是《诸神纪》的作者奉献给这个世界的一份美好的心愿摘编自闵艳芸《中国上古神话，我们的文化基因——读严优<诸神纪>》，2018年2月11日《光明日报》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）A. 神话承载着民族的文化基因，表达着民族文化中最恒定最稳固的精神B. 如果一个民族拥有自己的神话，那么对其传统文化的传承、巩固和增强意义重大C. 上古神话中的作者在神话中生动而又有深度地阐释了中国上古时期的智慧D. 《诸神纪》中的诸多故事角色，体现了不畏艰险和为了人类而自我牺牲的精神。

2. 下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是（     ）A. 文章先详细论证了中国古代神话的重要意义，接着对国民文化教育提出了建议B. 文章主要使用了例证法，大量列举中国古代神话中的形象，增强了说服力C. 作者用发展的眼光，挖掘神话的时代价值，使传统神话生发出现实意义D. 文章采用并列结构，从三个维度论证中国古代神话的意义，论证有详有略3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）A. 中国神话是优秀的国民文化教育资源，因此具有高远而深刻的文化内质和精神内涵B. 对一个民族而言，神话是上古时期的人类智慧遗存，是世代相传的文化记忆C. 《诸神纪》里的神话故事，既有悲剧美和崇高美，又具有野性美和伟岸之力D. 阅读《诸神纪》，孩子能有神话相伴，成年人能找到前进的动力和勇气参考答案：1. C    2. D    3. B【1题详解】此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较依据文意，力求明辨各选项表述的正误特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等本题C项，“上古神话中的作者在神话中生动而又有深度地阐释了中国上古时期的智慧”错误，张冠李戴，其一，原文第2段中“《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：……而中国上古智慧通过作者的“掰扯”，也得到了生动而又不乏深度的呈现”，此处的作者指的是《诸神纪》的作者严优，而不是“上古神话的作者”；其二，中国上古智慧是严优通过对诸多神话故事的分析，概括而呈现出来的，并不是上古神话的作者阐释的。

故选C2题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法本题D项，“文章采用并列结构”错误，由原文第2段“可以说，正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与‘人类内心底层的问题，人类内在的奥秘’相关”可知，前两段论证中国古代神话的意义是两个分论点，由原文“可以说，中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源”“这是《诸神纪》的作者奉献给这个世界的一份美好的心愿”可知，第3段以前两段为基础过渡到谈神话的时代价值和现实意义，所以文章应是层进结构3题详解】此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断本题，A项，“因此具有高远而深刻的文化内质和精神内涵”错误，由原文第3段中“中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源”可知，“中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵”是原因，因果倒置。

C项，“又具有野性美和伟岸之力”错误，由原文第2段中“《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力”可知，原文为“大多充满野性之美和伟岸之力”，以偏概全D项，“孩子能有神话相伴，成年人能找到前进的动力和勇气错误，混淆了必然或或然，由原文第3段“愿我们的孩子，在成长的历程中总有神话相伴；愿我们每一个成年人，都能从神话中找到前行的动力和勇气”可知，原文中的两个“愿”字，表达的是一种希望，而不是阐述一种必然性点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文通读全文，一定读懂把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路2.筛选关键词关键句不动笔笔墨不读书。