描写小动物的好词语讲课讲稿.doc

精品文档【描写小动物的好词语】【性格】柔弱、细小、安静、温和、温驯、活泼、可爱、听话、忠心、憨厚、狡猾 、顽皮、淘气、机灵、灵活、灵敏、警觉、能干、聪明、笨拙、懒洋洋、贪吃好睡、高兴、开心、愉快、欢快、快乐、欢喜、难过、悲哀、发愁、烦闷、生气、恼火、凶狠、恶狠狠、张牙舞爪、气势汹汹、 通人性、惹人喜爱、亲密无间、形影不离、心满意足、慢悠悠、悠然自得、自由自在、无忧无虑、洋洋得意、蹦蹦跳跳、我行我素、旁若无人、不理不睬、没精打采、小心翼翼、可怜巴巴、细嚼慢咽、慢条斯理、忠心耿耿、善解人意、虎头虎脑、生龙活虎、尽职尽责【外形】小巧、瘦小、肥胖、高大、强壮、壮实、结实、健壮、光滑、雪白、柔软、胖乎乎、毛茸茸、软绵绵、黑油油、 又高又大、又小又瘦、胖乎乎、圆鼓鼓、红扑扑、粉嘟嘟、水汪汪、水灵灵、亮晶晶、黑黝黝、乌黑油亮、肥头大耳、乌黑油亮、洁白无瑕、金光闪闪、五颜六色、色彩斑斓、黑白相间、膘肥体壮、威风凛凛【动作】打、跳、蹦、抓、扑、拖、抓、跑、溜达、闲游、狂奔、跳跃、追逐、嬉戏、打闹、撒欢儿、连蹦带跳、欢蹦乱跳、摇头晃脑、张牙舞爪、昂首挺胸、定睛一看、拔腿就跑、扭头就跑、大摇大摆、摇头摆尾、手舞足蹈、横冲直撞 、东张西望 、贼头贼脑 、相互追逐、奋起直追、晃晃悠悠【描写小动物的好句】1、小花猫的脑袋圆圆的，顶着一对尖尖的小耳朵，那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。

2、这只天真可爱的卷毛狮子狗，小黑尾巴一摆动起来，像个滚动的小绒球3、这几只小鸡绒乎乎的，羽毛短短的，密密的，一个个像小棉花团似的4、鸡吃了虫子，食袋子鼓得像小皮球，走路都摇摇摆摆的了它挺着大肚皮， “咯嗒咯嗒”，爬到草窝窝里去了5、小鸭走路时，总是挺着胸，拍着翅膀，一摇一摆地走着，嘴里还不停地嘎嘎叫着，好像在夸耀自己6、那只蝴蝶翅膀上有红、黄、绿、紫、黑的颜色，就像是一朵五颜六色的花7、几只的蝶儿一会儿聚在一起，一会儿又散开，好像在玩着有趣的游戏8、这群活泼可爱的小热带鱼每天游来游去，自由自在，有时还吐出一串泡泡，可爱极了！9、小白鸽整理羽毛的时候，先把脖子歪过去，用尖嘴当梳子，在背上东啄啄，西精品文档精品文档啄啄接着，它把头埋进翅膀里，梳理下面的羽毛然后，它又把头低下去，叼几下肚子底下的羽毛梳理完毕，小白鸽张开翅膀扇了扇，全身抖一抖，羽毛蓬蓬松松的，显得更美丽了写作方法指导】一、写小动物（1）开篇点出要写的小动物 2）各种动物都有，要注意抓住它自身的特点：仔细观察对动物的形态、动作、习性 3）写我和小动物的趣事 4）点题，喜欢或者讨厌等二、写作引导动物的外形包括身体、毛色、脑袋、四肢、眼睛、耳朵、尾巴等。

不同的动物，身体的各个组成部分不同 1）静态素描法：把动物静态时各个部位的形状和颜色的特点运用恰当的比喻写出来 2）总分结合法 ：采用总分结合法描述动物，分述部分要紧紧围绕总述所讲的特点描写如果总述是讲动物的美丽，分述部分都要围绕着美丽来写分述部分要有一定的顺序，或从上到下，或先形状后颜色，或先中间后两边，一定要有条理3）动物自述法：动物自述法是采用第一人称来描写动物，因此文章中要把“我”当作动物来写动作：准确运用符合这种动物的动词4）习性：介绍小动物食物、玩耍、睡觉等方面5）趣事：选取自己喜欢或者难忘的事情三、【范文】 我喜欢的小动物我外公家，有一只可爱的小狗，它的名字叫点点我很喜欢它点点个头不大，全身雪白，毛茸茸的它的头又圆又大，眼睛黑黑的，像一颗珠子它有一个圆圆的鼻子，很小，但是非常灵敏，有一点气味都能分辨得出来它的四肢又粗又壮，再加上那威武的神态，简直就是像一个保卫国家的战士精品文档精品文档点点非常有趣可爱它吃饭的时候特别奇怪，吃一口东张西望，再吃一口还是东张西望，好像有人给他抢似的点点跑步也非常快，有时候我都跑不过他点点睡觉总是习惯把耳朵贴在地上，只要有一点点动静，它就会立刻醒来。

家里人出出入入，它从来不叫唤但一有陌生人进来，它就会“汪汪”地叫个不停点点很调皮有一次，我去外公家，进了门就把鞋脱下来，放到鞋柜上回去时，鞋柜上单单少了我的鞋，我把鞋柜都找遍了，也没有踪影我四处一看，点点趴在窝里，嘴里叼着正是我的鞋呢这就是点点，你看它多可爱啊！《道德经》 又称《老子》，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，全篇 81 章，其中上篇 37 章讲道，下篇 44 章言德；总字数 5284 个道是体，德是用，二者不能等同它是中国历史上首部完整的哲学著作，被道教视为重要经典《道德经》提出了“无为而治”的主张 , 无为而治是道家的基本思想，他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”第一章】道可道，非恒道；名可名，非恒名 无，名天地之始；有，名万物之母 故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。

此两者，同出而异名，同谓之玄玄之又玄，众妙之门译文宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但能说出来的就不是永恒不变的精品文档精品文档本原了；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但能说出来的就不是永远不变的无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门 ( 从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径 ) 精品文档。