游褒禅山记(精品).doc

《游褒禅山记》一、文学常识本文选自《临川先生文集》，作者王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文北宋临川(今江西省临川县)人政治家、文学家公元1054年(仁宗至和元年)，王安石三十四岁，在舒州(今安徽省潜山县)任通判，辞职回家探亲，归途中游览了位于安徽含山县北、风景秀丽的褒禅山他两度为相进行变法，强调“权时之变”，反对因循保守列宁称其为“中国十一世纪的改革家”在文学上为宋朝一大家其散文，雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之一代表作有《答司马谏议书》、《读孟尝君传》等其诗歌，长于说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力如《明妃曲》、《北坡杏花》、《泊船瓜洲》等所作词不多，却能“一洗五代旧俗”，不受前人绮靡风气的影响他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》二、解题 “记”是一种文体，有奏记、游记、杂记也有人将其分为四类：记游，记述见闻感受，以优美的文笔抒发情感，如《小石潭记》；记事，通过记叙完整的事件来抒情议论，有真实也有虚构，如《桃花源记》；记亭台楼阁，对著名建筑物本身的介绍，如《岳阳楼记》；记物，记录描绘一件物品，如《核舟记》本文属游记，但又不同于一般纯粹的写景状物的游记。

严羽在《沧浪诗话》中说“本朝人尚理”，本文也就有如宋诗有议论化倾向一样，是利用游记进行说理褒禅山位于安徽含山县城东北处7.5公里，旧名花山唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山《含山县志》：“褒禅山旧名华山，以唐贞观慧褒禅师得今名，山色翠霭，四面如围，中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往见之，又有龙洞、罗汉洞与龙女泉、白龟泉，山腰有一小塔，与大塔相望北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外背景知识】本文是王安石34岁时的作品四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展三、注音褒禅山（bāo chán） 华山（huà） 始舍于其址（shè） 庐冢（zhǒng） 有碑仆道（pū） 盖音谬也（miù） 窈然（yǎo） 咎其欲出者（jiù） 好游者（hào） 夫夷以近（fú） 昏惑（huò） 萧君圭（guī） 孰能讥之（shú） 无物以相之（xiàng） 王回深父（fǔ） 　 　今言“华（huā ）”如“华（huá ）实”之“华（huá ）”者四、三行对译第一段：褒禅山亦谓之华山， 唐浮图慧褒始舍于其址， 而卒葬之； 以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者， 褒之庐冢也 距其院东五里， 所谓华山洞者， 以其乃华山之阳名之也 距洞百余步， 有碑仆道， 其文漫灭， 独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者， 盖音谬也 第二段：　　其下平旷， 有泉侧出， 而记游者甚众， 所谓前洞也 由山以上五六里， 有穴窈然， 入之甚寒， 问其深 ， 则其好游者不能穷也， 谓之后洞。

余与四人拥火以入， 入之愈深， 其进愈难， 而其见愈奇 有怠而欲出者， 曰：“不出， 火且尽 遂与之俱出 盖余所至， 比好游者尚不能十一， 然视其左右， 来而记之者已少。

盖其又深， 则其至又加少矣 方是时， 余之力尚足以入， 火尚足以明也 既其出， 则或咎其欲出者， 而余亦悔其随之， 而不得极夫游之乐也。

第三段：于是余有叹焉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽， 往往有得， 以其求思之深而无不在也 夫夷以近， 则游者众； 险以远， 则至者少 而世之奇伟、瑰怪， 非常之观， 常在于险远， 。