江苏省姜堰市蒋垛中学高中语文《离骚》课件 苏教版必修2.ppt

 　　端午亦称　端午亦称端五端五，是我国最大的传统，是我国最大的传统节日之一节日之一端端”的意思和的意思和“初初”相同，相同，称称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又与字又与“午午”相通，按地支相通，按地支顺序推算，五月正是顺序推算，五月正是“午午”月又因午时为月又因午时为“阳辰阳辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端阳端阳”五月五日，月、日都是五，故称重五，也称五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午重午此外，端午还有许多别称，此外，端午还有许多别称，如：如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、、诗人节诗人节等等        迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说在民俗文化领域，迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来俗说屈原投江以后，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中常放食品到水中致祭屈原致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

成后来的粽子样减字木兰花减字木兰花· ·竞渡竞渡黄裳黄裳 红旗高举，飞出深深杨柳渚红旗高举，飞出深深杨柳渚鼓击春雷，直破烟波远远回鼓击春雷，直破烟波远远回￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿欢声震地，惊退万人争战气欢声震地，惊退万人争战气金碧楼西，衔得锦标第一归金碧楼西，衔得锦标第一归学习目标学习目标1．．学学习掌握有关屈原和楚辞的文学知掌握有关屈原和楚辞的文学知识；；2．重点理解屈原的．重点理解屈原的爱国精神和人格国精神和人格节操；操； 3．学．学习理解本理解本诗以比以比喻、象征、象征为主的主的       表表现手法及与作者理想的关系；手法及与作者理想的关系；4 ．学．学习掌握文言掌握文言实词、虚、虚词，学会吟，学会吟诵古古诗词，注意，注意节拍、重拍、重读和情感    屈原生屈原生平平主要作品主要作品离骚释义离骚释义离骚译文离骚译文象征比喻象征比喻怀念屈原怀念屈原学习内容学习内容 　　战国末期楚国丹　　战国末期楚国丹阳阳( (今湖北今湖北秭归秭归) )人，人，名平，字原，号名平，字原，号灵均灵均。

杰出的政治家和爱国杰出的政治家和爱国诗人，诗人，楚武王熊通之楚武王熊通之子屈瑕的后代子屈瑕的后代 屈原爱祖国爱屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁人民、坚持真理、宁死不屈的精神，千百死不屈的精神，千百年来感召和哺育着无年来感召和哺育着无数中华儿女数中华儿女屈原的一生屈原的一生少少年年时时代代——初初登登政政坛坛  ——草草拟拟《《宪宪令令》》——  自自疏疏汉汉北北  ——再再度度使使齐齐  ———三三闾闾大大夫夫——卧卧辙辙死死谏谏——流流放放江江南南——泽泽畔畔行吟行吟——怀石投江怀石投江        屈原主张联齐抗秦，提倡屈原主张联齐抗秦，提倡“美政美政”（圣君贤相，（圣君贤相，民本思想）内政方面：赞助怀王，议论国事，应民本思想）内政方面：赞助怀王，议论国事，应对宾客；外交方面：参加合纵派与秦斗争，两度出对宾客；外交方面：参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国后被奸臣陷害，两次被罢官，先后流放到使齐国后被奸臣陷害，两次被罢官，先后流放到汉北、江南汉北、江南 屈原一生屈原一生经历了楚威王、楚了楚威王、楚怀王、王、顷襄王三个襄王三个时期，期，而主要活而主要活动于楚于楚怀王王时期。

期这个个时期正是中国即将期正是中国即将实现大大一一统的前夕，的前夕，屈原因出身屈原因出身贵族，又明于治乱，族，又明于治乱，娴于辞令，于辞令，故而早年深受楚故而早年深受楚怀王的王的宠信，位信，位为左徒、三左徒、三闾大夫屈原大夫屈原为实现楚国的楚国的统一大一大业，，对内内积极极辅佐佐怀王王变法法图强，，对外外坚决主决主张联齐抗秦，使楚国一度出抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵了一个国富兵强、、威震威震诸侯的局面侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集族集团发生了尖生了尖锐的矛盾，由于的矛盾，由于上官大夫上官大夫等人的嫉妒，等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的屈原后来遭到群小的诬陷和楚陷和楚怀王的疏王的疏远 怀王十五年（前王十五年（前304），），张仪由秦至楚，以重金收由秦至楚，以重金收买子子兰、、郑袖等人充当内奸，同袖等人充当内奸，同时以以“献商於（献商於（WūWū）之地六百）之地六百里里”诱骗怀王，致使王，致使齐楚断交怀王受王受骗后后恼羞成怒，两度向羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨秦出兵，均遭惨败于是屈原于是屈原奉命出使奉命出使齐国重修国重修齐楚旧好。

楚旧好此此间张仪又一次由秦至楚，又一次由秦至楚，进行瓦解行瓦解齐楚楚联盟的活盟的活动，使，使齐楚楚联盟未能成功盟未能成功怀王二十四王二十四年，秦楚年，秦楚签订盟盟约，楚国，楚国彻底底投入了秦的投入了秦的怀抱屈原亦被逐抱屈原亦被逐出郢出郢( (YǐngYǐng) )都，到了都，到了汉北屈原被贬离开国都屈原被贬离开国都•　　怀王三十年，屈原回到郢都同年，秦王三十年，屈原回到郢都同年，秦约怀王武王武关相会，关相会，怀王遂被秦扣留，最王遂被秦扣留，最终客死秦国，客死秦国，顷襄王即襄王即位后位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，江南，辗转流离于沅、湘二水之流离于沅、湘二水之间顷襄王二十一年襄王二十一年（公元前（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，捱，遂自沉汨遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想江，以身殉了自己的政治理想•在中国在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的的诗人据《《续齐谐记》》和和《《隋隋书· ·地理志地理志》》载，屈原于，屈原于农历五月五五月五投江自尽中国民投江自尽。

中国民间五月五五月五端午端午节包粽子、包粽子、赛龙舟的舟的习俗就源于人俗就源于人们对屈原的屈原的纪念1953年，屈年，屈原原还被列被列为世界世界“四大文化名人四大文化名人”之一，受到世界和之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重平理事会和全世界人民的隆重纪念￿世界世界“四大文化名人四大文化名人”• 1953 1953年，屈原以诗人身份同波年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国的文学兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞领袖何塞· ·马蒂一道，成为世界和平马蒂一道，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文理事会决定当年纪念的世界四大文化名人化名人 屈屈 原原 的的 作作 品品 屈原作品有屈原作品有《《离骚离骚》》、、《《天问天问》》、、《《九歌九歌》》（（1111篇）、篇）、《《九章九章》》（（9 9篇）篇）、、 《《渔父渔父》》、、 《《招魂招魂》》等等 ，凡，凡2323篇其中，篇其中，《《离骚离骚》》是屈原的代表是屈原的代表作，也是中国古代文学史上作，也是中国古代文学史上最长最长的的一首一首浪漫主义浪漫主义的政治的政治抒情诗抒情诗。

屈原在文学史上的地位屈原在文学史上的地位            屈原是中国文学史上第一位屈原是中国文学史上第一位伟大的大的爱国国诗人屈原的出人屈原的出现，，不不仅标志着中国志着中国诗歌歌进入了一个由集体歌唱到个人独入了一个由集体歌唱到个人独创的新的新时代，而且他所开代，而且他所开创的新的新诗体体——楚辞楚辞，，突破了突破了《《诗经》》的表的表现形式，极大地丰富了形式，极大地丰富了诗歌的表歌的表现力，力，为中国古代的中国古代的诗歌歌创作开辟了一片新天地后人也因此将作开辟了一片新天地后人也因此将《《楚辞楚辞》》与与《《诗经》》并称并称为“风、、骚” 风、、骚”是中国是中国诗歌史上歌史上现实主主义和浪漫主和浪漫主义两大两大优良良传统的源的源头同时，以，以屈原屈原为代表的代表的楚辞楚辞还影响到影响到汉赋的形成关于关于“楚辞楚辞”和和《《楚辞楚辞》》“楚辞楚辞”，，战国战国时兴于南方时兴于南方楚国楚国的一种诗体，或称的一种诗体，或称“骚体骚体”             书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物             我国浪漫主义诗歌的源头我国浪漫主义诗歌的源头。

              代表作家屈原、宋玉代表作家屈原、宋玉与诗经比较：与诗经比较：一北一北一南；一南；一西周春秋一西周春秋一战国；一战国；一四言为主，一四言为主，一五六言、七八言，甚至杂言，多一五六言、七八言，甚至杂言，多 “兮兮”字《《楚辞楚辞》》：：“楚辞楚辞”的诗歌总集名的诗歌总集名几副对联几副对联• 汉汉代代以以来来，，屈屈原原在在中中国国历历史史上上地地位位日日渐渐崇崇高高，，影影响响愈愈加加深深远远五五千千年年中中华华文文明明史史少少不不了了屈屈原原，，灿灿烂烂的的中中国国文文学学史史少少不了屈原不了屈原• 屈屈原原的的伟伟大大，，一一是是他他矢矢志志不不移移的的爱爱国国精精神神，，不不屈屈不不挠挠的的斗斗争争精精神神，，不不与与奸奸佞佞小小人人同同流流合合污污的的高高风风亮亮节节二二是是他他用用毕毕生生心心血血写写成成的的20多多首首诗诗歌歌，，成成为为中中国国文文学学史史上上的的瑰瑰宝宝，，世世界界文学殿堂的精品文学殿堂的精品 1、、天问千声悲故国，江咽万语吊斯人天问千声悲故国，江咽万语吊斯人2、、沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。

3、、何处招魂，香草还生三户地；何处招魂，香草还生三户地；　　  当年呵璧，湘流应识九歌心当年呵璧，湘流应识九歌心4、志洁行廉，忠君爱国真气节；、志洁行廉，忠君爱国真气节；      辞微旨远，经天纬地大诗篇辞微旨远，经天纬地大诗篇5、哀怨托离骚，生面独开诗赋主；、哀怨托离骚，生面独开诗赋主；      孤忠报楚国，余风波及汉湘人孤忠报楚国，余风波及汉湘人6、大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；、大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡； 修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚几副对联几副对联关于楚辞关于楚辞•句子句子长短不一；短不一；•形式灵活；形式灵活；•多用多用语气气词““兮兮””楚辞楚辞”的特点的特点•“ “楚辞楚辞” ”：：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“ “楚辞楚辞体体” ”、、“ “骚体骚体” ”•《《楚辞楚辞》》：：西汉西汉刘向刘向编辑的收录屈原等人诗歌编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌的一本诗歌总集总集离骚释义离骚释义        《《离离骚》》是屈原最重要的代表作。

是我国古代最是屈原最重要的代表作是我国古代最伟大大的，也是最的，也是最长的抒情的抒情诗（政治抒情（政治抒情诗），共），共373句，近句，近2500字     特点：香草美人作比特点：香草美人作比兴，神，神话传说构幻境全构幻境全诗全全诗372句，句，分分93节，共，共2464字         《《离离骚》》的的题旨，司旨，司马迁解迁解释为“离离忧”，意思尚不，意思尚不够明白；班固明白；班固进而而释“离离”为“罹罹”（（lí，，遭遇遭遇），以），以“离离骚”为“遭遭忧作辞作辞”；王逸；王逸则说：：“离，离，别也；也；骚，愁也把把“离离骚”释为离别的忧愁离别的忧愁二说均可通 盖文王拘而演盖文王拘而演《《周易周易》》；仲尼；仲尼厄而作厄而作《《春秋春秋》》；；屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋《《离骚离骚》》；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有《《国语国语》》；孙子膑脚，；孙子膑脚，《《兵法兵法》》修列；不修列；不韦迁蜀，世传韦迁蜀，世传《《吕览吕览》》；韩非囚秦，；韩非囚秦，《《说难说难》》、、《《孤愤孤愤》》《《诗诗》》三百三百篇，大底贤圣发愤之所为作也篇，大底贤圣发愤之所为作也——司马迁《报任安书》 孟陬孟陬( ) ( ) 揆揆( ) ( ) 重重( )( )汩汩 ( ) ( ) 搴搴( ) ( ) 阰阰( )( )茝茝 （（ ）） 道道- -导（导（ ））指正生字的读音及句子的节奏。

指正生字的读音及句子的节奏zōuzōu kukuí íchchó óngngy yù ùqiānqiānp pí íchǎichǎidǎodǎo3、总结骚体诗的诵读节奏：、总结骚体诗的诵读节奏： 骚体诗一般是三四个节拍，随骚体诗一般是三四个节拍，随文切分如如 ：：  帝帝/高阳高阳/之苗裔之苗裔兮，朕兮，朕/皇皇考考/曰伯庸曰伯庸《《离骚离骚》》译文译文 1 帝高阳之帝高阳之苗裔苗裔（后代子孙）（后代子孙）兮，朕兮，朕皇考皇考（太祖）（太祖）曰伯庸摄提提（星名）（星名）贞（正好）（正好）于于孟（开始）陬孟（开始）陬 ( (z zō ōu u 正月正月) )兮，兮，惟（句首惟（句首语气气词）庚寅）庚寅（指庚寅日）（指庚寅日）吾以降吾以降（降生）（降生） 我是古帝高阳氏的苗裔子孙啊，我是古帝高阳氏的苗裔子孙啊，我先父的尊名叫做伯庸正当夏历我先父的尊名叫做伯庸正当夏历寅年的孟春正月啊，就在庚寅那天寅年的孟春正月啊，就在庚寅那天我便降生我便降生我本是古帝高阳氏的后裔，我本是古帝高阳氏的后裔， 号叫伯庸的是我已故的父亲。

号叫伯庸的是我已故的父亲 太岁在寅的那一年的正月，太岁在寅的那一年的正月， 庚寅的那一天便是我的生辰庚寅的那一天便是我的生辰 血统高贵，生于良辰血统高贵，生于良辰通过自叙笔法，先追溯世系，表明自己是楚通过自叙笔法，先追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣，意在自己对于楚国的兴亡负有国宗室之臣，意在自己对于楚国的兴亡负有义不容辞的责任义不容辞的责任 皇皇（亡父）（亡父）览（观察）（观察）揆揆（（kukuí 揣度）揣度）余余初度初度（刚出生时的器度）（刚出生时的器度）兮，兮，肇肇（（zhzhào o 开始）开始）锡（（ c cì 同同“赐赐”））余以余以（介词，把）（介词，把）嘉嘉（美、善）（美、善）名：名名：名（取名，名作动）（取名，名作动）余曰正余曰正则兮，兮，字字（取字，名作动）（取字，名作动）余曰灵均余曰灵均（灵美而均（灵美而均平）平） 生父观察我初生的器度啊，生父观察我初生的器度啊，始将美名赐予我给我取名叫做始将美名赐予我给我取名叫做正则啊，给我取字为灵均正则啊，给我取字为灵均血统高贵血统高贵器宇不凡器宇不凡先父看见了我有这样的生日，先父看见了我有这样的生日， 他便替我取下了相应的美名。

他便替我取下了相应的美名 替我取下的大名是叫着正则，替我取下的大名是叫着正则， 替我取下的别号是叫着灵均替我取下的别号是叫着灵均气度不凡气度不凡 ，， 获赐嘉名获赐嘉名详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美说明自己是秉承上天所托而来到人间美说明自己是秉承上天所托而来到人间的•诗人自述身世和名字来人自述身世和名字来历，追述世，追述世系，系，说明他与楚国血肉相明他与楚国血肉相连￿ ￿，点，点出他不凡的出他不凡的风度度仪态这两节写了怎样的内容这两节写了怎样的内容?说明什么说明什么? 我既有繁多的内在美德啊，又我既有繁多的内在美德啊，又有优良的才能我披着喷吐幽香的有优良的才能我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又编结秋兰作为身江离和白芷啊，又编结秋兰作为身上的佩饰上的佩饰 纷纷（多（多））吾既有此吾既有此内美内美（内在美德）（内在美德）兮，兮，又又重重（（chchó óngng））之以之以修修（美好）（美好）能能（才能）（才能）扈扈（（h hù ù 被，披）被，披）江离江离（香草名（香草名））与与辟芷辟芷（香草（香草名名））兮，兮，纫纫（连缀，联结（连缀，联结））秋兰秋兰以为以为佩佩（衣带（衣带上的装饰品上的装饰品）） 。

借香草象征自己借香草象征自己的美质和才能的美质和才能我的内部既有了这样的美质，我的内部既有了这样的美质， 我的外部又加以美好的装扮我的外部又加以美好的装扮 我把蘼芜和白芷都折取了来，我把蘼芜和白芷都折取了来， 和秋兰纽结着做成了个花环和秋兰纽结着做成了个花环 既有美德，既有美德， 又有才华又有才华一切内在美质的基础上，再加上各种香一切内在美质的基础上，再加上各种香花修饰仪容，更显出与众不同花修饰仪容，更显出与众不同诗人有着怎样的品质？是怎样形象的诗人有着怎样的品质？是怎样形象的描绘的？描绘的？    诗人既有诗人既有“内美内美”（内在美德）又有（内在美德）又有“修能修能”（优良的才能），可见他（优良的才能），可见他品性高洁，品性高洁，才华出众才华出众    诗人展开想象，想象自己披上江离与白诗人展开想象，想象自己披上江离与白芷，又连缀起秋兰作为佩饰芷，又连缀起秋兰作为佩饰借香草比喻借香草比喻自己的美质和才能自己的美质和才能 汩汩（（y yù ù，如流水一样迅疾），如流水一样迅疾）余若将不及余若将不及兮，恐年岁之不吾与朝兮，恐年岁之不吾与。

朝搴搴（（qiqiā ān n，攀，攀折折））阰阰（（p pí í，山坡，山坡））之木兰兮，夕之木兰兮，夕揽揽（采摘）（采摘）洲之洲之宿莽宿莽（经冬不凋的草）（经冬不凋的草） 流年似水，我惟恐赶不上啊，只流年似水，我惟恐赶不上啊，只怕年岁不等待我清晨去采摘山坡怕年岁不等待我清晨去采摘山坡上的木兰啊，黄昏在洲畔拔取经冬上的木兰啊，黄昏在洲畔拔取经冬不凋的小草不凋的小草勤勉修行勤勉修行自强不息自强不息我匆忙地就象是在赶路一般，我匆忙地就象是在赶路一般， 怕的是如箭的光阴弃我飞掉怕的是如箭的光阴弃我飞掉 我在春天去攀折山上的木兰，我在春天去攀折山上的木兰， 我在冬天去收揽水边的青藻我在冬天去收揽水边的青藻时不我待，时不我待， 朝夕自修朝夕自修叙述生活态度因热爱生活，所以特别感到时叙述生活态度因热爱生活，所以特别感到时间易逝，生命短暂；因而孜孜不倦培养品德，间易逝，生命短暂；因而孜孜不倦培养品德，锻炼才能，充实生活而这一切，都是为了一锻炼才能，充实生活而这一切，都是为了一个远大的理想，明确的目标，在楚国政治改革个远大的理想，明确的目标，在楚国政治改革中，贡献出自己一份力量。

中，贡献出自己一份力量 　　诗人感到流年似水后又是怎样　　诗人感到流年似水后又是怎样做的呢？做的呢？•时光如逝水，岁月不待人诗人深感时光如逝水，岁月不待人诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘山坡上的木兰啊，奋不懈：清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草即黄昏去拔经冬不凋的草即抓紧时间抓紧时间，，修养自己修养自己　　三四节自述早年就怀有　　三四节自述早年就怀有远大理想远大理想与与美好美好志趣志趣，积极努力，勤奋不懈积极努力，勤奋不懈 日月日月忽忽（（快速）快速）其不其不淹淹（（停止，久留）停止，久留）兮，兮，春与秋其春与秋其代序代序（（依次更替）依次更替）惟草木之零惟草木之零落兮，恐美人落兮，恐美人（（指楚怀王）指楚怀王）之之迟暮暮（（晚暮，指晚暮，指衰老）衰老） 太阳与月亮飞快地运行不停留啊，太阳与月亮飞快地运行不停留啊，春天与秋天依次更替。

看到草木也春天与秋天依次更替看到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老！老！金乌和玉兔匆匆地不肯停留，金乌和玉兔匆匆地不肯停留， 夏天和秋天轮流着在相替代夏天和秋天轮流着在相替代 想到草和木都时刻地在凋零，想到草和木都时刻地在凋零， 怕的是理想的佳人也要早衰怕的是理想的佳人也要早衰 珍惜时光，珍惜时光， 忧虑国君忧虑国君本节内容有何深刻含义？本节内容有何深刻含义？ •　　本节四句从天时运转，春生秋杀，草木零落，年岁　　本节四句从天时运转，春生秋杀，草木零落，年岁将尽，担心君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将将尽，担心君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就年华老大，无所成就 　　　　“惟草木之零落兮，恐美人之迟惟草木之零落兮，恐美人之迟暮暮”在行文上有何作用？在行文上有何作用？ 起起过过渡渡作作用用，，诗诗歌歌“至至此此方方入入题题”它它引引出出了了楚楚王王不不举举贤贤能能则则将将灭灭亡亡的的道道理理，，并并开开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀 不不抚（持有，把握（持有，把握））壮而弃壮而弃秽（污秽（污秽））兮，何不改此兮，何不改此度度（治国法度（治国法度））？乘？乘骐骥（骏马（骏马））以以驰骋兮，来吾兮，来吾道道（（d dǎ ǎo o，，通通“导”））夫夫先路先路（前面的大道（前面的大道）） ！！ 何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种治国法度？乘着骏马向前奔改变这种治国法度？乘着骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做向导在前开路。

驰啊！来吧，我愿意做向导在前开路不趁着盛壮之年抛弃恶德不趁着盛壮之年抛弃恶德,君王啊为什么不改变态度君王啊为什么不改变态度?乘着骏马尽情地奔驰乘着骏马尽情地奔驰,来吧，我愿做向导在前开路来吧，我愿做向导在前开路!引导君主引导君主 ，， 改革秽政改革秽政•第一层，从开头到第一层，从开头到““曰灵均曰灵均””结束自述家世、出生年月日和名字来历说明述家世、出生年月日和名字来历说明自己生来就是干大事的人自己生来就是干大事的人.•第二层，到第二层，到””恐美人之迟暮恐美人之迟暮””自述一生不断地并急切地追求美好事物，提高生不断地并急切地追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行自身修养的嘉德懿行•第三层，到第三层，到““来吾道夫先路也来吾道夫先路也”￿”￿急切希望君王能快点重用自己希望君王能快点重用自己,自己愿意为君自己愿意为君王分忧解难为国家作出自己的贡献王分忧解难为国家作出自己的贡献.讨论下列问题讨论下列问题 （（1 1）屈原的政治理想是什么？）屈原的政治理想是什么？（（2 2）如何才能实现此理想？诗中怎）如何才能实现此理想？诗中怎样阐发的？样阐发的？（（3 3）屈原在楚国振兴中担当了一个）屈原在楚国振兴中担当了一个怎样重要的角色？怎样重要的角色？（（4 4）诗人面对着的是一个怎样的现）诗人面对着的是一个怎样的现实？这说明了什么？实？这说明了什么？（（1 1））屈原的政治理想是什么？屈原的政治理想是什么？ 　　　　 屈屈原原的的政政治治理理想想是是实实现现圣圣君君贤贤相相的的政政治治。

他他希希望望国国君君能能像像尧尧、、舜舜一一样样“耿耿介介”即即光光明明正正大大，，“即即遵遵道道而而得得路路”，，遵遵循循正正道道而而得得大大路路畅畅通通最最终终使使国国君君能能“及及前前王王之之踵踵武武”，，即即赶上先王们的足迹赶上先王们的足迹（（2 2）如何才能实现此理想？诗中怎）如何才能实现此理想？诗中怎样阐发的？样阐发的？•要想实现此理想，国君必须得要想实现此理想，国君必须得“弃秽弃秽”“改乎此度改乎此度”，即，即抛弃秽政，改变不抛弃秽政，改变不合理的治国法度合理的治国法度，也即应，也即应实行实行“美政美政”他从他从“美政美政”的要求出发，的要求出发，托古喻今，托古喻今，在诗中一再称道尧舜等圣王（在诗中一再称道尧舜等圣王（“众芳之众芳之所在所在”“遵道而得路遵道而得路”），），否定桀纣等否定桀纣等暴君暴君（（“昌被昌被”而而“窘步窘步”）他想通）他想通过过对比对比来说明圣君贤相的重要，来说明圣君贤相的重要，并借以并借以说明楚无圣君贤相的危险性说明楚无圣君贤相的危险性 （（3 3）屈原在楚国振兴中担当了一个怎样）屈原在楚国振兴中担当了一个怎样重要的角色？重要的角色？ 他他“导导夫夫先先路路”又又“忽忽奔奔走走以以先先后后”，，勇勇于于担担当当振振兴楚楚国国的的重重任。

任  作者主要表达了什么思想感情？作者主要表达了什么思想感情？高尚情操、纯洁德行、忠君爱国高尚情操、纯洁德行、忠君爱国嫉恶如仇、失意忧伤嫉恶如仇、失意忧伤 节选部分，诗人自述身世、品质、政治节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持之情，表现了屈原坚持““美政美政””、至死不、至死不悔的高尚节操，悔的高尚节操， 抒发了诗人忧国忧民、献抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感身理想的爱国情感 第一人称代词第一人称代词“我的我的”   用于特指古代皇帝的用于特指古代皇帝的自称自称 “以之为以之为”的省略的省略          认为认为 依次替代依次替代                     代替序言的文章代替序言的文章 古今异义古今异义 朕：朕：以为：以为：代序：代序：通假字通假字  辟：辟：道：道：锡：锡：通通“僻僻”，幽，幽僻僻 通通“导导”，向，向导导 通通“赐赐”古古汉汉语语常常识识词类活用词类活用  名余曰正则兮　　名余曰正则兮　　字余曰灵均　　　字余曰灵均　　　纷吾既有此内美兮　　纷吾既有此内美兮　　 名，名词用作动词，命名，取名。

名，名词用作动词，命名，取名 字，名词用作动词，给人取表字字，名词用作动词，给人取表字 美，形容词用作名词，美德美，形容词用作名词，美德 特殊句式特殊句式 恐年岁之不吾与　　　恐年岁之不吾与　　　肇锡余以嘉名肇锡余以嘉名又重之以修能又重之以修能否定句中代词作宾主，宾语前置，应否定句中代词作宾主，宾语前置，应为为“不与吾不与吾” 状语结构后置状语结构后置修修辞辞分分析析 　　　　用用““香草、美人香草、美人””来比喻自来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理己、贤士和君王，并表达政治理想，这是想，这是《《离骚离骚》》的一大艺术特的一大艺术特色，请找出相关诗句，说说诗人色，请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻，讴歌怎样是怎样运用这些比喻，讴歌怎样的政治理想的政治理想用用采摘和披挂江蓠秋兰采摘和披挂江蓠秋兰比喻修比喻修身养性；身养性； 用用乘骐骥乘骐骥比喻追求和实现美好比喻追求和实现美好的政治理想；的政治理想；恐美人之迟暮：恐美人之迟暮：“ 美人美人” 喻喻指楚怀王（理想中的君王）；指楚怀王（理想中的君王）；品读鉴赏品读鉴赏    ①①汲取散文的笔法，行文灵活多汲取散文的笔法，行文灵活多变。

句式以六言句式以六言为主、主、加上加上对偶修辞，使整首偶修辞，使整首诗整整齐而而节奏奏鲜明   ②②大量用大量用“兮兮”字，不字，不仅加加强了生活色彩，而且使了生活色彩，而且使诗歌歌的的调子回子回荡顿挫，委婉挫，委婉动人 （（1 1）你对）你对《《离骚离骚》》的语言有什么感受？的语言有什么感受？ 《《离离骚》》塑造了一个什么塑造了一个什么样的的人物形象人物形象？？   1、突出的外部形象特征、突出的外部形象特征 血统高贵，气度不凡血统高贵，气度不凡皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名身披花草，华彩美丽身披花草，华彩美丽扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩很多屈原的画像即使很多屈原的画像即使不写上不写上“屈原屈原”二字，人二字，人们也可以一眼也可以一眼认出是屈原，就出是屈原，就是因是因为都依据了都依据了诗中中这种具有特征性的描写种具有特征性的描写2、、鲜明的高明的高洁品格勤勉修行，自勤勉修行，自强不息 “朝朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 ））赤胆忠心，主赤胆忠心，主张美政 “昔三后之纯粹兮，固众芳之所在杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？彼昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路尧舜之耿介兮，既遵道而得路指九天以为正兮，夫唯灵修之故也指九天以为正兮，夫唯灵修之故也 嫉嫉恶如仇，鄙如仇，鄙视群小唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘追求真理，追求真理，坚强不屈不屈(“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩这个形象，是中个形象，是中华民族精神的集中体民族精神的集中体现，两千多年来，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行了无数仁人志士以品格与行为的示范，也的示范，也给了他了他们以以力量力量屈原屈原：：高大的抒情主人公高大的抒情主人公汨汨 罗罗 江江 上上 万万 古古 悲悲 风风深深 思思 高高 举举 洁洁 白白 清清 忠忠思考：思考：•《《离骚离骚》》（节选）是抒情诗，本文到（节选）是抒情诗，本文到底抒发了哪些情感呢？底抒发了哪些情感呢？•哪种感情最为感人？哪种感情最为感人？高贵的出身高贵的出身奇特的生日奇特的生日美好的名字美好的名字楚国兴亡楚国兴亡义不容辞义不容辞1、责任感、使命感、责任感、使命感美好的品德美好的品德杰出的才能杰出的才能忠贞的理想忠贞的理想振兴楚国振兴楚国时不我待时不我待2、追求美好的品德3、报国的紧迫感期待的德政期待的德政幽昧的现实幽昧的现实不公的遭遇不公的遭遇奸佞当道奸佞当道荃昧中情荃昧中情4、对圣君贤臣的向往之情、对圣君贤臣的向往之情5、忧国恨奸焦愤之情、忧国恨奸焦愤之情清醒的认识清醒的认识坚定的操守坚定的操守爱国的情怀爱国的情怀6、热爱祖国九死不悔的忠贞7、怀才不遇的怨愤之情 观点：可以理解观点：可以理解理由：理由：作为那个时代的文人，即便他出身贵作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。

我想屈原自己，那么，他只有走这一条路我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿 讨论：屈原为了自己的政治理想，最后讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？抱石沉江，你赞成这一举动吗？讨论：屈原为了自己的政治理想，最后讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？抱石沉江，你赞成这一举动吗？观点：不点：不赞同同理由：理由：屈原虽遭楚王放逐但楚国人屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现他应坚强地活下来，活的表现他应坚强地活下来，活着便有希望着便有希望《《离离骚》》有什么突出的有什么突出的艺术特色特色？？   用用香草喻美德香草喻美德，，采摘香草采摘香草喻加加强自身修养自身修养，用，用美人美人喻理想中理想中的君王的君王，，荃草荃草喻现实中的君王中的君王，用，用黄昏婚期而中道黄昏婚期而中道变卦卦喻君君王失信王失信诗人人 抒情不是空洞抒情不是空洞苍白的喊叫，而是用美白的喊叫，而是用美丽的想象、的想象、诗化的化的语言表言表现丰富的内心世界，丰富的内心世界，形象形象鲜明而有韵味明而有韵味。

诗篇诗篇充满激情，想象奇幻，塑造了一个为理想而献身的伟大爱国充满激情，想象奇幻，塑造了一个为理想而献身的伟大爱国者的形象诗人想象的羽翼飞翔于天上地下，风伯雨师、虬者的形象诗人想象的羽翼飞翔于天上地下，风伯雨师、虬龙鸾凤，重华佚女，无不召之笔下，为抒情主人公所驱使，龙鸾凤，重华佚女，无不召之笔下，为抒情主人公所驱使，完全打破了天国与人间、神话与现实的界限瑰丽的色彩，完全打破了天国与人间、神话与现实的界限瑰丽的色彩，奇妙的情节，纷至沓来，编织成一幅宏伟壮丽的画卷，使奇妙的情节，纷至沓来，编织成一幅宏伟壮丽的画卷，使《《离骚离骚》》成为精彩绝艳的成为精彩绝艳的浪漫主义浪漫主义杰作灵活的诗歌体式灵活的诗歌体式“骚体诗骚体诗”：将：将“兮兮”放在单句的末尾，两句一韵放在单句的末尾，两句一韵大量运用大量运用比喻象征比喻象征的手法，的手法，                 富有积极富有积极浪漫主义浪漫主义的色彩一个突出的特点是一个突出的特点是“移情移情”技法技法的运用，的运用，        不直接说出自己想说的话不直接说出自己想说的话, ,而是把它寄寓于某而是把它寄寓于某一物上一物上, ,也就是也就是 ““移情于物移情于物””。

也就是说在这里实现了也就是说在这里实现了“我我”与与“物物”的同化，的同化，作者对那些美好事物不是停留在客观的欣赏上作者对那些美好事物不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是事物中，那即是“我我”的生命和情趣就在那里的生命和情趣就在那里面我我”的内心就活动在那些意象中的内心就活动在那些意象中这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用的时代，借用“移情移情”，可言难言之语，抒难抒，可言难言之语，抒难抒之情请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用之情请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的这些比喻来表达政治理想的画画  菊菊               郑思肖郑思肖•花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷•宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？ 前两句前两句写菊花远离百花丛，独自写菊花远离百花丛，独自开放，表示自己不与元朝合作开放，表示自己不与元朝合作后两后两句句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。

宁死不肯向元朝投降的决心                  闺意献张水部闺意献张水部   朱庆余朱庆余•洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑•妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？ 这首诗表面上是写一个要去见公婆的新娘这首诗表面上是写一个要去见公婆的新娘子轻声地询问丈夫：自己打扮得是否时尚？子轻声地询问丈夫：自己打扮得是否时尚？但仔细想想，若如此，题目为什么叫但仔细想想，若如此，题目为什么叫《《近试近试张水部张水部》》呢？呢？原来作者以闺房之事隐喻考试，原来作者以闺房之事隐喻考试，自比新娘，把张水部比作新郎，把主考官比自比新娘，把张水部比作新郎，把主考官比作舅姑入时无入时无”是在问张水部：自己的是在问张水部：自己的文章能符合主考官的心意吗？文章能符合主考官的心意吗？杂诗七首（其四）杂诗七首（其四）    曹曹 植植 •南国有佳人，容华若桃李南国有佳人，容华若桃李•朝游江北岸，夕宿潇湘沚朝游江北岸，夕宿潇湘沚•时俗薄朱颜，谁为发皓齿？时俗薄朱颜，谁为发皓齿？•俯仰岁将暮，荣耀难久恃俯仰岁将暮，荣耀难久恃这首诗便是曹植后期所作，在构思和这首诗便是曹植后期所作，在构思和写法上，明显地学习屈原辞赋中以香写法上，明显地学习屈原辞赋中以香草美人作喻的手法，采用比喻手法，草美人作喻的手法，采用比喻手法，以佳人自比，以佳人自比，表现了他怀才不遇的苦表现了他怀才不遇的苦闷。

闷 名句：名句：l长太息以掩涕兮，哀民生之多艰l众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清l亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔l路漫漫其修远兮，吾将上下而求索l举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 怀怀念念屈屈原原屈原墓屈原墓屈原墓屈原墓屈原祠屈原祠屈原祠屈原祠屈原庙屈原庙屈原庙屈原庙屈屈屈屈原原原原像像像像学习这篇文章，你有哪些启发？•观点： ①①一个人即使身一个人即使身处逆境，也要逆境，也要为崇高崇高远大的理想而大的理想而奋斗，决不能斗，决不能动摇和悔改    ②②人生的道路是曲折而漫人生的道路是曲折而漫长的，的，但但为了追求真理，了追求真理，应不屈不不屈不挠，勇，勇往直前    ③③即使即使在在污浊的的环境中，也境中，也应保保持自己的高持自己的高洁品品质要热爱祖国。