规划考研讲座A2中建真题.pdf

简答与论述( 一) 中国建设史一、中国传统城市规划思想1、两种中国传统城市规划思想对城市建设的影响(2014)答 ：第一、 《 周 礼 •考 工 记 》关于匠人营国的城市营建思想成书于春秋战国时期，书中记述了关于周代王城建设的空间布局：“ 匠人营国，方九里，旁三门国中九经九纬，经涂九轨左祖右社，面朝后市市朝一夫”，以及按照封建等级、级别的不同确定不同城市在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异，此外还有关于城外的郊、田、林、牧地的相关关系的论述 《 周礼•考工记》记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代的城市规划实践活动产生了深远的影响， 反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，是中国古代城市规划思想最早形成的时代1、思想根源a、 《 周 礼 •考 工 记 》将国家制度中严格的等级制度运用到城市的规划和建设中，体现封建制度中君臣、父子、上下尊卑，导致古代城市严整、有韵律、程式化还 包 括 “ 礼乐”思想观的建立，本质既是城市的物质环境的创造要为精神世界一政治制度的建设而服务；b、 《 周 礼 •考 工 记 》所体现的营国制度是我国古代城市规划思想较早成形的制度，体现了完整的社会等级制度和宗教礼法关系， 体现的是以儒家为代表的维护礼制、 皇权至上的理念。

2、城市形制：a、城为重城环套形制，规模为方九里；b、据井田制规划概念，将全城划分为面积相等之九分，按方位主次，分别布置不同性质的分区；c、宫城是全城规划结构的重心，宫城位于王城中心，以宫城之南北中轴线，作为全盘规划结构的主轴线；d、宫城前方为外朝，后面为市宗庙、社稷则据主轴线对称设置和祖配关系；e、全城道路网及其他各区均环绕宫廷区，沿主轴线对称罗列，以突出宫廷区的核心地位和主轴线之间的主导作用；f 、宫城是按前朝后勤之制规划的路门外为朝，内为寝《 周 礼 •考工记》记述的城市营建思想对我国古代城市建设影响深远其中记载的关于周代城市营造的空间布局制度是主导中国古代城市规划与建设的准则， “ 王城” 模式的严谨规矩，方正对称成为重要的规划设计原则； “ 匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨左祖右社，前朝后市，市朝一夫为大多数都城布局所遵循如唐长安，宋汴梁、元大都、明北京等；其营建思想中反映出尊卑、上下、秩序和大一统的理想城市模式，与中国古代所主张的儒家思想结合，广泛而深刻地影响着其后历代城市设计路线，特别是都、郡和府城的设计建设如北京、西安、开封等第二、管子城市营建思想春秋战国时期，管仲最早以科学、系统的观点论述了城市营建问题，形成了较先进的城市营建思想体系，对我国古代城市建设有着深远的影响。

其城市营建思想散见于《 管子》各篇当中，主要包括以下七个方面：1、关于城市功能问题：管 仲 提 出 “ 土农工商四民，国之石民也”等主张反映出其城市营建思想强调城市经济功能，认为城市不仅是作为政治中心，更是经济生产中心城市的主体不应是少数统治者，而应是广大从事经济生产的市民 城市功能由“ 筑城以卫君” 转化为“ 城以盛民”；2、关于城市分级问题：管仲在获马中提出“ 干室之都，万室之国”，主张按城市人口的多寡作为分级标准按人口来划分城市等级，即按城市经济繁荣程度来体现' ' 城以盛民”的分级方法，这对礼法至上的中国古代社会而言，是非常具有革命性的观念目前我们划分城市等级一般以人口和经济作为标准的，脸证了管仲思想的先进性与科学性：3、关于城市密度问题：管仲在乘马中指出“ 上地方八十里万室之国一，干室之都四中地方百里万室之国一，千室之都四下地方二百里，万室之国一千室之都四”，提出根据土地等级安排城市、控制城市密度的新主张，重视城市与农村的配合关系他此外他还指出要根据具体的用地条件， 科学地确定城市开发强度，处理好“ 人一城市一环境” 三者的有机关系，使之和谐发展当前我国城市规划界推崇与追求的可持续发展观可以在此找到思想的滥筋；4、关于城市选址问题：管仲在徒马中提出“ 凡立国都非于大山之下，必于广川之上。

高毋近阜而水用足，低毋近水而沟防省”等主张，表明他在选择城址时很重视地利，讲求城市建设的经济效果使城市既有险可依得交通便利， 又根植于富足的农业资源的基础上有可靠的物质保证对后代城市规划建设的选址工作有深刻的影响；5、关于城市形制问题：由于管仲在城址选择上重地利，讲实效，故他在乘马中对城市型制相应提出“因天材，就地利，城廓不必中规矩道路不必中准绳”的见解，强调城市形制应充分结合地利条件，务必视地形的实际情况而定不必强求形式上的规整这对突出城市个性特色，摒弃单一的城市格局，有着积极的意义，也是古代崇尚自然的传统观念的集中体现；6、关于城市布局问题：管仲从有利于城市功能发挥，便于城市管理出发，在大匡中提出城市的组织要“ 凡仕者近官不仕与耕者近门，工贾近市”并进一步阐述了按职业分区的城市布局思想此外他认为宫城应居中而处其关于城市布局的论述不仅涉及城、廓的具体安排以及按职业聚居划定分区，还形成了以功能分区作为规划结构的基本组织单元的见解；7、关于城市防洪问题：管仲在度地中将城市所而对的自然灾害归为五种，并重点论述了在城市营建当中如何防治水害他认为首先应该从选址上避免水害，所以在乘马中指出“ 高毋近阜而水用足低毋近水而沟防省”。

并对建设城市堤防、沟渠排水系统，加固堤防，加强组织与管理修筑堤防的最佳时机等作了具体阐述，形成了完备的古代城市防洪学说综上可知，管仲在历史上最早、最系统、最完善地论述了城市营建问题其城市营建思想较以其系统性、完整性、科学性以及合符封建制度社会生产方式需要的时代性，对推动和指导我国古代城市营建作出了不可磨灭的贡献2、 ( 论述) 论述中国两种传统城市规划思想在城市建设史上的重要价值( 2 0 0 3 )答案一：A、与 《 周 礼 •考工记》一脉相承的儒家思想，推广传统的封建等级和宗教礼法，表现为城市形制的皇权至上的理念，在我国的城市建设史上有重要影响 1 ) “ 匠人营国，方九里，旁三门国中九经九纬，经涂九轨左祖右社，面朝后市市朝一夫”的城制思想影响我国古代历代都城建设 2 )将等级思想贯穿其中，运用与城市规划和建设中，不断加以规范化、程式化、以体现君臣、女子、上下、尊卑，使中国城市规划走上了一条规范化的道路，从道路的等级，色彩规定，城门数量，城墙高度等方面；a、道路：经涂九规，环涂七轨，野涂五轨，环涂以为诸侯，经涂、野涂以为都经涂道路宽度有分级，按等级，都城的道路宽度有大小b、城门数量：门阿之制以为都城之制，宫隅之制以为诸侯之制；c、城墙高度：王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉；d、色彩等级：天子柱瓦用丹色，诸侯用黑色；( 3 )周代还规定士大夫贵族的宅第为“ 前堂后寝”，这和北京故宫的“ 前朝后寝” “ 外朝内庭” 一致。

4 )城市规划独特的艺术观一一礼乐思想的建立， 《 礼乐》是 《 周礼》的思想基础，处理礼与乐的关系曾是历代城市规划大师和匠人们要解决的重大课题， 必须在礼制原则下表现其形象和空间序列， 礼乐关系本质是城市的物质环境的创主要为精神世界一一政治制度的建立而服务；《 周礼•考工记》在汉以后随着儒家思想受统治阶级的推崇程度增加在一些按规划新建，都城中越来越明显的表现出来， 反映了中国古代则血思想开始进入了都城建设规划， 这是中国古代城市规划思想最早形成的年代；B、以 《 管子》为代表的变革思想，强调自然至上，因地制宜的规划理念， 《 管子》是中国古代城市城市规划史上一本革命性极为重要的著作， 其意义在于打破了中国古代学的周礼制布局模式，从城市功能出发，确定了理性思维与自然环境和谐准则，影响极其深远 1 )关于居民点选址要求： “ 高勿近阜而水用足，低勿近水而防沟省，凡立国都，非于大山之下，并于广川之上说明管仲在城址的选择上重视地利，讲求城市建设的经济效果，使城市既有有险可依，交通便利，又根植于富足的农业资源基础上有可靠的物质保障 2) “ 因天材， 就地利，故城郭不必中归集，道路不必中准绳”，从思想上完全打破了《 周礼》单一模式的束缚，是古代崇尚自然的传统观点的集中体现。

3 )《 管子》认为，必须将开垦土地和城市建设协调起来，农业生产的发展是城市的前提,认为发展经济使城市功能中不可缺少的新内容，新城市应为政治经济 4 )对于城市内部的空间布局，其以为应采用分区制度，以发展城市商业和手工业强调城市型制应充分利用地形， 不必强求形式上的规整， 集中体现城市与自然环境和谐相处的生活思想 5 )城市布局： “ 凡仕者近宫，不仕者与耕者近门，工贾近市”，按职业作为分区依据的布局思想， 涉及城郭的具体安排及按职业集居划定分区， 形成了以功能分区作为规划结构的基本组织单元的见解；( 6 )城市分级：主张以人口的多少作为分级标准，对于礼法至上的古代社会而言，具有革命性观点，而现在划分城市等级以人口与经济作为标准，验证了其先进性与科学性 7 )城市密度：根据土地等级安排城市、控制城市密度，重视城市与农村的团结关系“ 以上地方方八十里，以下地方者二十里，通于中地方百里”( 8 )城市防洪：选址时避免水害，加强组织管理，建设城市堤防和沟渠排水系统由此可见，管仲营建思想的系统性、完整性与科学性证实观众在历史上最早以系统、科学的观点记述城市营建问题，形成较先进的城市营建思想体系，突 破 了 《 周礼》中封建礼法等机至上的桎梏，更着重于社会经济发展诸方面来探索城市营建方法，更科学更贴近城市的本质。

答案二：第一、 《 周礼 •考 工 记 》关于匠人营国的城市营建思想成书于春秋战国时期，书中记述了关于周代王城建设的空间布局： “匠人营国，方九里，旁三门国中九经九纬，经涂九轨左祖右社，面朝后市市朝一夫”，以及按照封建等级、级别的不同确定不同城市在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异，此外还有关于城外的郊、田、林、牧地的相关关系的论述 《 周礼•考工记》记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代的城市规划实践活动产生了深远的影响， 反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，是中国古代城市规划思想最早形成的时代1、思想根源a、 《 周 礼 •考 工 记 》将国家制度中严格的等级制度运用到城市的规划和建设中，体现封建制度中君臣、父子、上下尊卑，导致古代城市严整、有韵律、程式化还 包 括 “ 礼乐”思想观的建立，本质既是城市的物质环境的创造要为精神世界一政治制度的建设而服务；b、 《 周 礼 •考 工 记 》所体现的营国制度是我国古代城市规划思想较早成形的制度，体现了完整的社会等级制度和宗教礼法关系， 体现的是以儒家为代表的维护礼制、 皇权至上的理念2、城市形制:a、城为重城环套形制，规模为方九里；b、据井田制规划概念，将全城划分为面积相等之九分，按方位主次，分别布置不同性质的分区；c、宫城是全城规划结构的重心，宫城位于王城中心，以宫城之南北中轴线，作为全盘规划结构的主轴线；d、宫城前方为外朝，后面为市。

宗庙、社稷则据主轴线对称设置和祖配关系；e、全城道路网及其他各区均环绕宫廷区，沿主轴线对称罗列，以突出宫廷区的核心地位和主轴线之间的主导作用；f、宫城是按前朝后勤之制规划的路门外为朝，内为寝《 周 礼 •考工记》记述的城市营建思想对我国古代城市建设影响深远其中记载的关于周代城市营造的空间布局制度是主导中国古代城市规划与建设的准则， “ 王城” 模式的严谨规矩，方正对称成为重要的规划设计原则； “ 匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨左祖右社，前朝后市，市朝一夫为大多数都城布局所遵循如唐长安，宋汴梁、元大都、明北京等；其营建思想中反映出尊卑、上下、秩序和大一统的理想城市模式，与中国古代所主张的儒家思想结合，广泛而深刻地影响着其后历代城市设计路线，特别是都、郡和府城的设计建设如北京、西安、开封等第二、管子城市营建思想春秋战国时期，管仲最早以科学、系统的观点论述了城市营建问题，形成了较先进的城市营建思想体系，对我国古代城市建设有着深远的影响其城市营建思想散见于《 管子》各篇当中，主要包括以下七个方面：1、关于城市功能问题：管 仲 提 出 “ 土农工商四民，国之石民也”等主张反映出其城市营建思想强调城市经济功能，认为城市不仅是作为政治中心，更是经济生产中心。

城市的主体不应是少数统治者，而应是广大从事经济生产的市民 城市功能由“ 筑城以卫君” 转化为“ 城以盛民”；2、关于城市分级问题：管仲在乘马中提出“ 干室之都，万室之国”，主张按城市人口的多寡作为分级标准按人口来划分城市等级，即按城市经济繁荣程度来体现' ' 城以盛民”的分级方法，这对礼法至上的中国古代社会而言，是非常具有革命性的观念目前我们划分城市等级一般以人口和经济作为标准的，脸证了管仲思想的先进性与科学性：3、关于城市密度问题：管仲在乘马中指出“ 上地方八十里万室之国一 , 千室之都四中地方百里万室之国一，千室之都四下地方二百里，万室之国一千室之都四”，提出根据土地等级安排城市、控制城市密度的新主张，重视城市与农村的配合关系他此外他还指出要根据具体的用地条件， 科学地确定城市开发强度，处理好“ 人一城市一环境” 三者的有机关系，使之和谐发展当前我国城市规划界推崇与追求的可持续发展观可以在此找到思想的滥筋；4、关于城市选址问题：管件在徐马中提出“ 凡立国都非于大山之下，必于广川之上高毋近阜而水用足，低毋近水而沟防省”等主张，表明他在选择城址时很重视地利，讲求城市建设的经济效果使城市既有险可依得交通便利， 又根植于富足的农业资源的基础上有可靠的物质保证。

对后代城市规划建设的选址工作有深刻的影响；5、关于城市形制问题：由于管仲在城址选择上重地利，讲实效，故他在乘马中对城市型制相应提出“因天材，就地利，城廓不必中规矩道路不必中准绳”的见解，强调城市形制应充分结合地利条件，务必视地形的实际情况而定不必强求形式上的规整这对突出城市个性特色，摒弃单一的城市格局，有着积极的意义，也是古代崇尚自然的传统观念的集中体现；6、关于城市布局问题：管仲从有利于城市功能发挥，便于城市管理出发，在大匡中提出城市的组织要“ 凡仕者近官不仕与耕者近门，工贾近市”并进一步阐述了按职业分区的城市布局思想此外他认为宫城应居中而处其关于城市布局的论述不仅涉及城、廓的具体安排以及按职业聚居划定分区，还形成了以功能分区作为规划结构的基本组织单元的见解；7、关于城市防洪问题：管仲在度地中将城市所而对的自然灾害归为五种，并重点论述了在城市营建当中如何防治水害他认为首先应该从选址上避免水害，所以在乘马中指出“ 高毋近阜而水用足低毋近水而沟防省”并对建设城市堤防、沟渠排水系统，加固堤防，加强组织与管理修筑堤防的最佳时机等作了具体阐述，形成了完备的古代城市防洪学说综上可知，管仲在历史上最早、最系统、最完善地论述了城市营建问题。

其城市营建思想较以其系统性、完整性、科学性以及合符封建制度社会生产方式需要的时代性，对推动和指导我国古代城市营建作出了不可磨灭的贡献3、 （ 论述）试论中国两种传统建城思想的联系与差异？各举一个城市的布局情况，分析受其思想的影响情况和布局特点（ 1997）4、 《 考工记》与 《 管子》所论述的城市规划思想有何异同（ 1994）答：《 周 礼 •考工记》与 《 管子》的联系与差异异《 周 礼 •考工记》《 管子》中心思想礼制思想为主导的营国秩序（ 主要应用于营建都城）因地制宜充分利用地形，有利于扩充完善城市功能规划思想1、着重于选址平原或平坦基地一一“ 地中”营城有风水学意义2、安宗法等级界定城市规模3、注重发展完美布局，事无巨细均以等级规定，城市建设城市化、规范化、制度化，城市面貌缺少个性4、突出了天子之国政治经济文化中心的地位5、国中重点在于（ 宫、庙、社）等礼制建筑6、市场组织严密，管理严格1、适用于复杂地形条件下的营建2、适于都城及其他大、中小城市营建，有指导思想3、城市规模不单纯以等级为准， 根据其实际因素4、提出发展城市以经济为基础5、从各方提出营建细节，有指导意义6、统治阶级以外，按身份职业在城市用地上分区安排国民一一 “ 小区规划”7、高度重视水害， “ 防患于未然”的防涝原则8、合理处理城市开发强度，城乡统筹发展影响意义刺中城市建设空间布局对中国古代城市规划产生了深远影响，反映了中国古代哲学思想开始进入了都城建设规划， 这是古代城市思想最早形成的时代从思想上打破了《 周 礼 • 考工记》单一模式的束缚城市案例曹魏邺城、汉长安、唐长安、明清北京城阖 闾 （ 今苏州）同1、天子之都居于全国中心，各诸侯国散步其周，发挥了政治、经济、文化的辐射作用。

2、对国民管理的严格（ 完备的行政、编制及生产组织，组织化制度化一一里坊制）3、实行政治、军事、经济合一的制度4、完善的水利设施及管理5、土地制度采用均地政策补下一页第5题（ 4）《 孙子兵法》伍子胥提出了“ 相土尝水，象天法地”的规划思想，其主持的阖闾城充分考虑了江南水乡的特点，水网密布，交通便利，排水通畅，展示水乡城市规划的高超技巧，越国范蠡按照《 孙子兵法》为国都规划选址 5）《 墨子》军事上城防要求，对城市防御的重视；从城墙、城门的构筑，针锋相对的御政方法，合理的城址选择以及守军的组织、配置、协调等方面，系统全面地阐述了他的城市防御思想，形成了完备的要塞防御理论5、春秋战国时代我国有哪些重要的规划思想家和理论（ 2 0 0 0 ）答：（ 1 ）《 周礼•考工记》1、《 周礼•考工记》成书于春秋战国之际，记述关于周代王城建设的空间布局：“ 匠人营国，方九里，旁三门国中九经九纬，经涂九轨左祖右社，面朝后市市朝一夫”解释：建筑师丈量土地及建设城市，方形，每边长九里，每边各开三座城门，城内有九条横街，九条纵街，每街宽都为车轨的九倍 （ 城市中央是宫城），左设宗庙，右设祭坛，前临外朝，后通宫市，宫市外朝各方百步。

道路制度：经涂九规，环涂七轨，野涂五轨（ 说明道路宽度有分级，市为宽，环城窄，城郊更窄），环涂以为诸侯，经涂、野涂以为都经涂（ 说明封建等级、城的大小及道路宽度有相应不同规定周代开始严格的封建等级划分制度）解释： 诸侯城的经纬涂宽度只和王城的环涂宽度， 而卿大夫邑“ 都”经纬宽度仅相当于王城的野涂宽度2、 《 周礼•考工记》中记述了按照封建等级，不同级别的城市，如 “ 都” “ 王城”和 “ 诸侯城”在用地面积，道路宽度，城门数目，城墙宽度多方面的级别差异3、还有对城外的郊、田、林、牧地的相关论述影响： 《 周礼•考工记》记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响， 反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划， 这是中国古代城市规划思想最早形成的时代 2 ）《 管子》1 ） “ 因天才，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳”（ 这种主张与《 周礼•考工记》完全不同说明它重要实际， 不求形式的规整，因地制宜2 ） “ 凡立国都，非立于大川之下，必立于广川之上，高毋近阜而水用足，下毋近水而沟防省” （ 为关于居民点的选址）3 ）仕者近宫，不仕与耕者之门，工贾近市。

提出明确的城市功能分区思想，这种功能分区思想是由于城市工商业发展的结果）管子的分区思想， 是出于对城市经济活动的实际需要而考虑的， 与 《 周礼•考工记》提倡的“ 左祖右社”的礼制需要的分区在本质上不同；管子的规划思想：1 ）《 管子•度地篇》中，己有关于居民点选址要求的记载： “ 高毋近阜而水用足，下毋近水而沟防省”2 ）《 管子》认 为 “ 因天才，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳”，从思想上完全打破了《 周礼》单一模式的束缚成为与《 周礼》提倡的礼制等级思想并驾齐驱的俩种规划体系，也影响了整个封建时代的都城建设3 ）最早阐述生产发展与城市发展的关系，提出开垦土地，发展农业生产，发展上也是城市发展的基础4 ）对城市内部的空间布局， 管子创立较全面的古代城市功能分区理论以发展商业与手工业5 ）《 管子》是中国古代城市规划思想发展史上一本革命性的也是极为重要的著作，它的意义在于打破了城市单一的周制布局模式， 从城市功能出发， 建立了理性思维和与自然环境和谐的准则，其影响极为深远 3 ）《 商君书》更多地从城乡关系、 区域经济和交通布局的角度对城市的发展及城市管理制度进行阐述 其中，论述了都邑道路，农田分配及山陵丘谷之间比例的合理分配问题，分析了粮食供给，人口增长与城市发展规模之间的关系，开创了我国古代区域城镇关系研究的先例。

6、简 述 《 考工记》的城市营建思想对后世的影响（ 2 0 0 4 ）答: 定义： 《 周礼•考工记》是春秋战国时期对周朝城市建设经验的总结，周代城制对中国古代城市有很大的影响， 它体现的是儒家思想，如城市规模形制要按礼制等级，城市布局方正严整、讲求秩序、体制等级、尊卑等对中国古代政治统治中心性质的城市的城制有深远的影响 1）《 周礼•考工记》的 “ 匠人营国，方九里，旁三门国中九经九纬，经涂九轨左祖右社，面朝后市市朝一夫”的建设方法的确对古代里带的大都城建设影响深远，并逐渐演变 为 “ 三套方城，宫城居中，中轴对称”的布局，其中：a、西汉长安城，平面近似正方形，符合旁三门制；b、北魏洛阳城，宫城居中，左祖右社；c、隋唐长安，旁三门，九经九纬，左祖右社，宫城居中（ 但偏北）d、元大都比较全面地体现了王城城制的布局，甚至可以说它的指导思想就是《 城制》e、在元大都的基础上改建的明清北京城比较多的体现了城制的布局；（ 2 ）同 时 《 周礼•考工记》还记述了按照封建等级不同级别的城市，如 “ 王城” “ 诸侯城”“ 都”在用地面积、道路密度、城门数目、城墙高度、等方面的级别差异，如： “ 王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉，经涂九规，环涂七轨，野涂五轨，门阿之制以为都城之制，宫隅之制以为诸侯之制” “ 环涂以为诸侯，经涂、野涂以为都经涂”。

这都对后世都城建设关于道路分级、都城大小有一定影响 3 ）周代建筑已有对称轴线的布局，平面组合也很有规则， 《 周礼•考工记》中 “ 中轴对称”的布局是中国传统城市的显著特点，体现儒家思想“ 居中不偏” “ 不正不威”，达到为统治阶级政治服务的目的 4 ）周代规定贵族宅第为“ 前堂后寝”，这与北京故宫“ 前朝后寝” “ 外朝内庭” 一致 5 ）建筑色彩依据等级规定的思想也影响了不同封建城市在建筑色彩上的斑块 6 ）《 周 礼 • 考工记》在汉以后随着儒家受统治阶级的推崇程度增加在一些按规划新建的都城中越来越明显的体现出来， 其反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划， 这是中国古代城市规划思想最早形成的时代 7 ）《 周礼•考工记》不能作为一条贯穿古代城市规划的主线，它的影响并不是在所有都城中体现出来，如宋东京打破了城制严整的布局，市场集中改为沿街商业7、 谈谈你对《 考工记》 对中国都城影响是“ 历代遵从， 千古不变” 的这一观点的看法（ 1 9 9 7 ）答： 《 周礼•考工记》 “ 匠人营国，方九里，旁三门国中九经九纬，经涂九轨左祖右社,面朝后市市朝一夫”的建设方法的确对于中国历代的大都市建设都市影响深远， 但是不能把它们作为一条贯穿古代城市规划建设的主线， 因为这种影响并不是在所有的城市都能体现出来的；1 ）北魏洛阳只有高城居中，左祖右社；2 ）隋唐长安则更多的体现出《 城制》，如旁三门，九经九纬，左祖右社，宫城居中（ 但偏北），而市却在宫南；3 ）元大都则比较全面的体现了《 城制》的布局，甚至可以说它的指导思想就是《 城制》，在元大都基础上改建的明北京城也都较多的体现了《 城制》的布局。

从整个历史过程来看，的确都是一直都有所遵从， 但是除了元大都外，其它很多城市都是前市后朝，宋东京则是打破了城制的平整布局，市场集中改为沿街商业8 、考工记关于市的位置是如何记载的？唐宋两代市的位置形势有何划时代的变化( 2 0 0 2 )答：1 、 《 周礼•考工记》记 载 “ 前朝后市”一一前为外朝，后通宫市，即市在宫朝北部2 、唐朝城市的市场集中在里坊里，分为东西俩市，市在宫南说明一方面商业的发展和市场的规模增大， 政府有必要加强管理，另一方面也说明当时城市经济并不发达，很大的城市只设俩三个集中的市市中心部分设有管理机构一一市署、平滩署，由市令管理和里坊一样按时起闭市与市民关系不密切，市民使用不方便；出现了商业和手工业作坊结合的情况；后来严格管理的市在唐长安后期有所松弛，坊里中出现部分店铺3 、宋以后，商市的分布突破了严格控制的集中市肆的方式，而是沿一些街道分布，形成繁华的商业街，这是城市经济发达的必然结果，同时也更符合城市人民的生活要求，商市多在某一条街， 也是大型建筑内的定期集市， 在城门或城门外为补充商业街的不足和适应城乡物质交流及便于农民农副产品的交易而进行的集市宋以后的商市形式多样，名称不尽相同，性质一致。

市的发展：渔猎时期少剩余产品，无交换市场一一农牧业出现，产生物物交换，日中为市一一剩余产品的增加， 交换加强，出现固定市场一一城市中设集中的市一一唐代集中管理的坊里式的封闭市场一一宋代沿街开放性的商业街9 、 《 周礼•考工记》中王城制度规定不同等级的城市道路系统之间有何关系？试背诵原文并给以解释( 1 9 9 7 )答：1 、 《 周礼•考工记》成书于春秋战国之际，记述关于周代王城建设的空间布局： “ 匠人营国，方九里，旁三门国中九经九纬，经涂九轨左祖右社，面朝后市• 市朝一夫”解释：建筑师丈量土地及建设城市，方形，每边长九里，每边各开三座城门，城内有九条横街，九条纵街，每街宽都为车轨的九倍 ( 城市中央是宫城) ，左设宗庙，右设祭坛，前临外朝，后通宫市，宫市外朝各方百步道路制度：经涂九规，环涂七轨，野涂五轨( 说明道路宽度有分级，市为宽，环城窄，城郊更 窄 ) ，环涂以为诸侯，经涂、野涂以为都经涂( 说明封建等级、城的大小及道路宽度有相应不同规定周代开始严格的封建等级划分制度) 解释： 诸侯城的经纬涂宽度只和王城的环涂宽度， 而卿大夫邑“ 都”经纬宽度仅相当于王城的野涂宽度2 、 《 周礼•考工记》中记述了按照封建等级，不同级别的城市，如 “ 都” “ 王城”和 “ 诸侯城”在用地面积，道路宽度，城门数目，城墙宽度多方面的级别差异。

3 、还有对城外的郊、田、林、牧地的相关论述影响： 《 周礼•考工记》记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响， 反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划， 这是中国古代城市规划思想最早形成的时代1 0 、 《 周礼•考工记》对营国制度中城市布局及等级差别是如何论述的( 1 9 9 5 )1 1 、 《 考工记》中关于营国制度中的等级差别是怎样论述的( 1 9 9 4 )1 2 、我国古代最早完整体现《 考工记》中周王城制度、严格采用整形式平面并且和公园结合的都城是哪个？简述其具体布局要点( 1 9 9 9 )1 3 、列举我国按《 周礼•考工记》所在形制规划建设的古代城市5 个及其朝代，并以先后顺序 ( 1 9 9 8)1 4 、 ( 论述) 试述我国周王城制度的基本思想及其在历代京城规划中沿用及演变的历史脉络，附图表示( 1 9 9 7 )二、古代朝代和城市（ 参考中建总结）1、我国春秋战国时期各诸侯国都城的发展规模及其平面图形较其原有形制有何变化？试举二个都城为例并绘制平面示意图（ 1 9 9 9 ）2、春秋战国时代几个著名的大都城为何都在形制上不符合周王城制度的规定？绘制其中两平面图加以说明（ 1 9 9 7 ）3、列举两个春秋战国都城平面，说明周代末年第二次筑城高潮的兴起及其历史必然性（ 1 9 9 7 ）答 ：特征：（ 1 ）城市既是统治者的政治中心，也是商业受工业集中的经济中心，城市统治着农村。

城市规模比西周时庞大 2 ）都城一般由城与廓组成，城与廓形状比较规则，但城与廓的关系有不同，如齐临淄城与廓重合，燕下都城与廓并列，内成为王宫贵族居住，扩一般为普通市民居住；城市形制不规整，城廓分工明确 3 ）城市的手工业，商业繁荣，集中在城廓地带 4 ）城市中已出现系统的排水设施 5 ）城市选址符合早期城市特点，多位于河流边，一些城市引河流筑护城河，并将水道引入城内，一方面加强防御，另一方面为城市的运粮、供水和排水提供便利条件必然性：（ 1 ）生产力进一步提高，手工业及商业发展促进城市的发展，城市数目增加，人口增加（ 2 ）各国之间相互攻伐，战争频繁，城市作为防御功能的需要（ 3 ）礼制思想控制减弱：a、不受一个几圈帝王统治的制式规定b、 《 管子》 《 孙子兵法》在思想上丰富了城市规划的创造城市：赵 邯 郸 （ 城廓分离）1 ）旧邯郸扩建为廓城，成为经济活动中心；另建新宫城，城廓互不干扰，有利于各自发展；2 ）强调城市性质， “ 宫城”从南到北轴线布局，前朝后市；3 ）内城聚合“ 两宫一苑”，组 成 “ 品”字形的别具一格的宫城，三城主次分明，功能分区明确，结构严谨；4 ）由 于 “ 城”为多宫聚合，建设时间顺序不同，所 以 “ 城”与 “ 廓”分离设置；燕 下 都 （ 东城西廓，并联）1 ）强调城防，着眼战备，平战结合， 按照军事需求，以整个外廓作为城防区；2 ）结构严谨，根据功能不同重视分区要求，宫城在中心位置，充分利用高台建筑，强化了中轴线。

3 ）城与廓并列，廓城作为经济活动中心，宫城作为政治活动中心，宫城注重城防，开拓了城廓分工新格局内城有陵园区设置；4 ）充分利用河流水系在城市规划布局上的作用，也是界定城市的手段5 ）打破旧的井田制度与西周营国制度；齐 临 淄 （ 小城为城，大城为廓）春秋战国时期各古城中规模最宏伟的古城（ 战国时代最大最繁华的城市），封建社会城市所兼有的政治经济双重职能；城墙宽厚高大，小城嵌在大城的西南角 1 ）内城为侯伯之城，城廓分工明确，城为政治活动中心，居主体地位，用地比例下降；总体布局继承了传统的以宫为中心的分区规划结构形式， 而廓城布局打破了传统的礼制规划观念；（ 2 ）河道的作用，有自然河流和人工开挖的城壕一一城市水源，防卫战备，交通运输问题（ 3 ）充分利用地形，在地势高处布置宫城，地势低处布置廓城，城墙曲折，淄河由大城东城外流过 4 ） 经济因素对城市规划产生的影响和作用， 功能分区变化，拓展了工商业者的用地范围曲阜县鲁城（ 城在廓中）受西周礼制影响最大，是一座典型的礼制城市，是我国古代礼制城市规划最重要的实例；城市平面呈不规则的横长方形，城垣南垣较直，东、西、北三面皆有弧度，四角呈圆角；旁三门，城市内街道经纬分明，布局清晰，宫城居中，旁有宗庙祭祀建筑。

郑韩故城郑韩故城跨越我国奴隶社会和封建社会两个历史阶段，是历史上春秋是最重要的都城之城分主城与外廓城两部分，主城近似正方形，主城内为宫殿区及贵族居住区，外廓城位于主城东侧，外廓城内主要为手工业、商业与一般市民居住区；城址平面呈不规则长方形，中部有一道南北向的夯土墙，将故城分成西城和东城两部分淹 城 （ 三城三河）淹城是西周世代淹国的都城，被誉为“ 中国江南第一城”，有三重城墙，分王城、内城、外城王城呈方形，内城为不规则圆形，外城也是不规则圆形，城墙土筑，三道城墙只有一个旱路城门， 并且三个城门不开在同一个方向上， 是我国目前西周到春秋时期保存下来最古老最完整的地面古城池B 3-2-5林故城城址图来■: 《 建州市去”* /0 500 1000*匕作盛j RGJra 3-2-3齐Vita故城遗址示意图M M丛白江代1将白！F j石■作坊4-・# U”,9 .£ 招帙 A大龙城--占城----- -■ 分HWo 电面由址▲ 於F通址ffl 3-2-2赵都怖葬城遗址示意图图） 2 7燕下都城遗址示意图-城 墙--再道路一.SMifi.居住遗址・ ：, >1■*•<•由佚窗址■ MMiStt1« 3 -2-6淹城平面图4 、汉末曹魏邺城规划在哪些方面体现出划时代的进步( 1 9 9 7 )5 、西汉长安都城修建过程及平面布局有何特色( 2 0 0 0 )6 、汉长安城的平面形态特征的影响因素有哪些( 1 9 9 4 )7、汉代都城长安中宫殿与整个城市总体布局的关系有何特点？并绘制示意( 1 9 9 6 )8 、北魏时期洛阳都城改建的主要内容有哪些，形成了怎样的城市布局特点( 2 0 0 0 )9 、南朝都城建康平面布局有何特点( 1 9 9 4 )1 0 、试比较唐代东都洛阳与首都长安城市在平面上的 异 同 ( 1 9 9 6 )1 1 、五代至宋时期开封府城市规划与建设方面有哪些重大决策和工程实施( 1 9 9 6 )1 2 、北宋都城汴梁较前朝都城规划有哪些特点和变化( 1 9 9 5 )1 3 、明 代 “ 九边重镇”的城镇体系，规划格局和历史意义是什么( 2 0 0 0 )1 4 、明清北京城对元大都的规划布局有何继承与改变( 2 0 0 9 、2 0 0 2 、1 9 9 4 )答案一：明清北京城对元大都的规划布局的继承：1 、总体布局：三套方城，具有京城、皇城和宫城三重城墙( 其中京城又包括内城和外城) ：宫城居中，中轴对称；左祖右社、前朝后市；东西墙沿用元大都的城垣；2 、街道布局：基本是元大都的基础，结构规整；3 、居住区：与元大都相仿，以胡同划分为长条形的居住地段，间距约70米左右，中间一般为三进的四合院相并联，大多为南进口，庭院内植树木；4 、水系结构：基本沿袭元大都；5 、排水系统：上、下水道沿袭元大都，排水系统完善。

明清北京城对元大都的规划布局的改变：1 、城垣范围：京城内城范围与元大都相比北部向南收缩了5里，南部为延长宫门前御道长度，以容纳官署，将城墙南移一里半；明北京城在京城外加筑外城，又称南城、罗城；2 、祖社位置：明清北京城祖社位于皇城前，元大都祖社则位于皇城左右；3 、居住范围：由于人口增加，城南形成大片市肆及居民区；4 、商业位置：元大都时商业中心在偏北的鼓楼一带，明代城区市肆由于通惠河填塞、城市向南发展， 逐渐在正阳门外的大街、 东西河延安一代形成繁杂的商业区， 且由于是自发形成，所以街道布局极不规整；5,园林建设：明清北京城园林建设较元大都有较大发展，明代在大内西部，利用三海( 北海、中海、南海) 和琼华岛建设西苑，在中轴线上堆煤覆土设置景山公园，除此之外，以王公贵族小型私家园林为主的园林建设得到进一步发展； 清代在西郊建大片园林宫殿，有世界上最大的皇家园林组群，也使得政治生活转移至西城；6 、建筑布局：明清北京城具有封建社会后期城市布局的典型两重性一方面，都城的上层建筑部分按传统宗法礼制思想布局，严谨、秩序、等级森严；另一方面，城市增长、商业繁荣，反映居民生活的建筑布局因地制宜，具有自发形成及较大的灵活性的特点。

答案二：继承：明确北京城的布局，恢复传统的宗法礼制思想，继承了历代都城传统，是在元大都基础上由徐达改建的；( 1 )继承了元大都三套方城( 京、皇、宫) 的城市规划，保持了原有的城市布局结构与基本框架 2 )在布局艺术方面，继承了 “ 三套方城，宫城居中，中轴对称，左祖右社”布局，指导思想都体现了《 周礼•考工记》中的传统礼制 3 )居住区与元大都相仿，以胡同划分为长条形的居住地段 4 )北京城内的街道，基本上是元大都的基础，采用棋盘式路网，城市主干道是宫殿前的中轴线及通往各城门的一段大街，在街区内部，以胡同作为内部联系道路 5 )城市水系基本沿袭元大都，有完善的上下水道，规则宫殿与不规则苑囿相结合，排水系统完善改变：( 1 )城址范围不同，明清北京为减少建城的工程量及缩短防线，将元大都城北较荒凉部分划出，城北向南收缩3 5里，南部为延长空门前御道长度以官署，将城墙移一里半，但东西墙仍是元大都的城垣；( 2 )明清太庙，社稷布置在皇城前，而元大都则在皇城左右；( 3 )商业位置有所变化，明清商业市肆向南发展，将城内河道街道，大运河的漕运不再进城，商业中心逐渐移至城南，有商业区，集中市肆，行会发达，城外形成关厢地区。

4 )园林建设有较大发展，利用三海和琼华岛，在大内建西苑，在中轴上设景山公园，清代在西郊建设大片园林宫殿，有世界上最大的皇家园林组群，形 成 “ 三山五园”整体格局 5 )城墙形制：虽然仍为三套方城的形制，但明后期在城南修建外城，又称罗城、南城；居住调整部分居住地段， 将内城居民迁出外城，让内城驻守八旗兵及修建营房，同时修建了许多亲亡贵族的府邸 6 )明清北京具有封建社会后期城市布局的经典俩重性，一方面，都城上层建筑部分按传统宗教礼法思想布局、严谨、秩序、等级，继承发扬历代都城规划传统；另一方面，随着城市人口的增长和商业活动的繁荣， 反映居民生活方面的建设布局， 注重因地制宜，具有自发形成的特点，表现出较大的灵活性 7 )清代北京城为维护蒙、满等民族团结，崇尚喇嘛教，因此又增添J '一下喇嘛庙三、中国古代城市总体建设（ 参考中建总结）1、中国古代都城建设的主要特点有哪些（2013专）答 ：中国古代传统城市发展总的特征，与中国奴隶社会及封建社会整个时期社会经济的特点是分不开的1、对于中轴线对称的运用，从大型建筑的士台犷展到宫殿建筑群，特别是通过道路布局以突出主要建筑群，逐代加以继承和发展，注重高大、整体、秩序鲜明而又富于变化的城市布局；2、基于中国传统建筑类型特征及封建宗法观念，中国古代城市布局及建筑组群运用中轴线对称的手法，这种手法从住宅院落扩大到大型宫殿及庙宇建筑群，又扩大到整个城市的总体布局；3、在住宅院落群中，建筑与树木及庭院绿化巧妙地结合在一起，形成良好的环境绿化条件，这种手法也应用于城市， 使严整的建筑群及城市格局与自然山水及园林有机结合在一起，形成中国独具特色的城市园林艺术；4、城市中绝大部分建筑为低层平房的院落式住宅，只有宫殿、庙宇、官府等大型院落式建筑群较为高大， 此外城中也有少数多层建筑， 一起构成起伏变化不太强烈的城市立体轮廓线；5、城门往往作为城内主要道路的起点，高大的城门楼成为道路的对景，钟鼓楼一般跨主要干道，或在交叉口上建造，成为城市大空间构图的焦点，此外，塔的建造也是城市景观构成的重要因素，丰富了城市的主体轮廓线，增加了城市的景色；6、为突出主要建筑物，除了用对称、轴线以及对景等手法外，也常运用建筑的色彩及装饰予以凸显；7、古代城市有意将河流引入城中，在满足水流及运输要求的同时，开阔城市园林水面，丰富城市景观；8、在起伏的城市，城市建筑良好地配合及利用地形，顺应山势建造，形成错落有致而富有变化的建筑空间，道路多采用步行台阶路，增加城市景观变化；9、城市规划主导思想主要反映统治阶级的意图，这种意识形态在一些完全新建的都城体现得尤为明显：10、城市规划思想布局深受备受统治阶级推崇的《 周礼》等儒家思想以及封建等级规制的影响；11、城市规划思想与古代占统治地位的儒家哲学思想有关。

儒家提倡的“ 居中不偏”， “ 不正不威”等思想直接影响城市规划布局的“ 宫城居中”及中轴线对称的布局，此外儒家提倡的礼教尊卑、伦理、秩序也影响到城市及建筑群的严整、方正的布局；12、中国古代城市规划思想受“ 天人合一”、 “ 天人感应”的自然观的影响，此外还与久已形成的阴阳、风水八卦等观念有关；13、城市规划中关于数字的运用，逐渐形成一种系统的观念2、简述中国古代传统城市的格局特征(2011)答：中国古代传统城市发展总的特征，与中国奴隶社会及封建社会整个时期社会经济的特点是分不开的1、对于中轴线对称的运用，从大型建筑的土台扩展到宫殿建筑群，特别是通过道路布局以突出主要建筑群，逐代加以继承和发展，注重高大、整体、秩序鲜明而又富于变化的城市布局：2、基于中国传统建筑类型特征及封建宗法观念，中国古代城市布局及建筑组群运用中轴线对称的手法，这种手法从住宅院落扩大到大型宫殿及庙宇建筑群，又扩大到整个城市的总体布局；3、在住宅院落群中，建筑与树木及庭院绿化巧妙地结合在一起，形成良好的环境绿化条件，这种手法也应用于城市， 使严整的建筑群及城市格局与自然山水及园林有机结合在一起，形成中国独具特色的城市园林艺术；4、城市中绝大部分建筑为低层平房的院落式住宅，只有宫殿、庙宇、官府等大型院落式建筑群较为高大， 此外城中也有少数多层建筑， 一起构成起伏变化不太强烈的城市立体轮廓线;5、城门往往作为城内主要道路的起点，高大的城门楼成为道路的对景，钟鼓楼一般跨主要干道，或在交叉口上建造，成为城市大空间构图的焦点，此外，塔的建造也是城市景观构成的重要因素，丰富了城市的主体轮廓线，增加了城市的景色；6、为突出主要建筑物，除了用对称、轴线以及对景等手法外，也常运用建筑的色彩及装饰予以凸显；7、古代城市有意将河流引入城中，在满足水流及运输要求的同时，开阔城市园林水面，丰富城市景观；8、在起伏的城市，城市建筑良好地配合及利用地形，顺应山势建造，形成错落有致而富有变化的建筑空间，道路多采用步行台阶路，增加城市景观变化；9 , 城市规划主导思想主要反映统治阶级的意图，这种意识形态在一些完全新建的都城体现得尤为明显；10、城市规划思想布局深受备受统治阶级推崇的《 周礼》等儒家思想以及封建等级规制的影响；11、城市规划思想与古代占统治地位的儒家哲学思想有关。

儒家提倡的“ 居中不偏”， “ 不正不威”等思想直接影响城市规划布局的' ' 宫城居中”及中轴线对称的布局，此外儒家提倡的礼教尊卑、伦理、秩序也影响到城市及建筑群的严整、方正的布局；12、中国古代城市规划思想受“ 天人合一”、 “ 天人感应”的自然观的影响，此外还与久已形成的阴阳、风水八卦等观念有关；13、城市规划中关于数字的运用，逐渐形成一种系统的观念3、北宋开封、 南宋临安与元大都、 明清北京城市中水体的布局、 合理利用各有何特点(1998)4、列举出5个我国古代与水体( 自然或人工) 有机结合布局的主要城市，分别指出其布局特 色(1999)5、 ( 论述) 请就处理城市与水体关系上论述我国传统城市建设的宝贵 遗 产(1996)6、我国古代城市中的里坊制始于何时？至于何时？说明其社会经济原因(1999)四、轴线关系1、简述北京故宫城市轴线空间关系( 2 0 1 0 )答案一：采用强调中轴线的手法，造成宏伟壮丽的景象，从外城南门永定门直至钟鼓楼构成长达8公里的中轴线，经过笔直的街道，九重门阙，直达三大殿，并延伸到景山和钟鼓楼，沿这条轴线布置了城阙、牌坊、华表、桥架和各种形体不同的广场，以及两旁的殿堂虎廊，更加强了宫殿庄严气氛，以显示封建帝王至高无上的权势，且使中轴线富有变化。

1 )北京城作为中国古代优秀城市建设的典范，其主体故宫更是将中国古代营建思想发挥得淋漓尽致；故宫继承了历代都城规划的传统， “ 左祖右社，前朝后市” “ 三重城墙” “ 中轴对称”的形制反映了宗法礼制思想，城市规划布局艺术方面，重点突出强调中轴线方法，主次分明，有高潮、有节奏，有收有放，形成宏伟壮丽的景象北京故宫采用强调中轴线的手法，造成宏伟壮丽的景象，达到很高的艺术水平 2 )中轴线采取多样手法变化空间效果，主要宫殿( 太和殿) 建在高台基上，通过适当比例的关闭性广场及俩侧建筑物的衬托，显得更加雄伟壮观，再加上多重城门，东西三座门，东西千步廊以及广场形体、闭合的变化，还通过形成直线的宫殿建筑的屋顶，宫后的景山及钟鼓楼，使中轴线显得突出且富于变化 3 )明清北京城轴线上若干景观序列的运用将城市景观艺术发挥到极致，丰富景观序列，整体布局艺术吸取了历代都城总体布局的经验而加以发展； 体现了中轴对称手法从住宅院落扩大到大型宫殿及庙宇，又扩大至整个城市的城市总体布局，有序地组织了城市空间 4 )反映了 “ 三套方城，宫城居中，中轴对称”布局典型中国传统城市空间布局特点，基本上继承了《 周礼》的规划思想，达到了都城轴线艺术布局的高峰，进一步凸显了礼制思想至高无上的王权，通过对朝廷顺序空间的严格控制而达到其政权统治的目的。

答案二：1、中轴对称布局：北京故宫宫殿的艺术成就在于创造至高无上的皇权气氛，手法为强调中轴线对称布局故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，按照''前朝后寝” 的古制从午门、太和们，直达三大殿( 前朝) ，再经过乾清宫、交泰殿、坤宁宫( 后寝) 一直延伸至神武门这条中轴线和城市中轴线合二为一， 形成一种突出秩序 这种秩序是以组合人活动的主干线路为基础， 在轴线上的建筑及其附属部分采取严格对称的手法， 主轴两侧次轴上各建筑采取大致对称而灵活变通的手法，体 现 “ 居中为美”的构图思想；2、院落运用与空间变化：故宫在1 . 6 K M长的轴线上，用连续对称的封闭空间形成逐步发展的、有节奏的建筑序列，使人渐入佳境，产生精神的升华，衬托出三大殿的庄严、崇高、宏伟院落组织以门、廊无、屋顶为中介，用两极渗透肌理进行转换、限定、对比、反衬，体现出中国建筑群空间与时间叠加的特色；3、建筑尺度对比：故宫主要建筑尺度高大，次要建筑台基高度按等级降低，尺度缩小，以此体现等级，突出主体另外还通过屋顶形式、开间数对比等手法予以凸显答案三：（ 左手中建）采用强调中轴线的手法，造成宏伟壮丽的景象，从外城南门永定门直至钟鼓楼构成长达8公里的中轴线，经过笔直的街道，九重门阙，直达三大殿，并延伸到景山和钟鼓楼，沿这条轴线布置了城阙、牌坊、华表、桥架和各种形体不同的广场，以及两旁的殿堂尻廊，更加强了宫殿庄严气氛，以显示封建帝王至高无上的权势，且使中轴线富有变化。

1、中轴对称布局：北京故宫宫殿的艺术成就在于创造至高无上的皇权气氛，手法为强调中轴线对称布局故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，按 照 “ 前朝后寝” 的古制从午门、太和们，直达三大殿（ 前朝），再经过乾清宫、交泰殿、坤 宁 宫 （ 后寝）一直延伸至神武门这条中轴线和城市中轴线合二为一， 形成一种突出秩序 这种秩序是以组合人活动的主干线路为基础， 在轴线上的建筑及其附属部分采取严格对称的手法， 主轴两侧次轴上各建筑采取大致对称而灵活变通的手法，体 现 “ 居中为美”的构图思想；2、反应了 “ 三套方城、宫城居中、中轴对称”布局典型中国传统城市布局特点、基本继承了 《 周礼•考工记》中' ' 匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨左祖右社,前朝后市，市朝一夫”的规划思想3、院落运用与空间变化：故宫在1.6KM长的轴线上，用连续对称的封闭空间形成逐步发展的、有节奏的建筑序列，使人渐入佳境，产生精神的升华，衬托出三大殿的庄严、崇高、宏伟院落组织以门、廊无、屋顶为中介，用两极渗透肌理进行转换、限定、对比、反衬，体现出中国建筑群空间与时间叠加的特色；4、建筑尺度对比：故宫主要建筑尺度高大，次要建筑台基高度按等级降低，尺度缩小，以此体现等级，突出主体。

另外还通过屋顶形式、开间数对比等手法予以凸显5、 体现了中轴对称的手法从住宅院落扩大到大型宫殿及庙宇，又扩大至整个城市总体布局，有序的组织了城市空间6、达到了都城轴线艺术布局的高峰，进一步突出离职思想的至高无上的王权，通过对朝拜顺序空间的严格控制而达到政权统治的目的2、简述北京故宫城市轴线在中国传统城市布局中的代表作用（ 2003）答案一：答：1、中轴对称手法是中国传统城市布局常用手法，在我国古代都城建设中多次体现并不断延续发展， 城市布局中及建筑组群运用中轴线与中国传统建筑类型的特征有关： 到明清北京，其在体现封建等级秩序布局手法，艺术水平与各方面都趋于成熟a、周代将对称布局应用到大型建筑群；b、春秋战国大型建筑按一定轴线布置；c、汉长安总体布局虽不规则但宫殿部分布局平整；d、曹魏邺城的总体布局把中轴对称手法从一般建筑扩大到整个城市采用中轴对称形式；e、隋唐长安，在城市整体布局中，对中轴对称的运用更加成熟，城门数目、数量、道路格局、市的分布、坊里的大小及划分，均严格对称以衬托中轴线一一朱雀大街，并以轴线突显全城主要建筑物一一统治阶级的宫殿；3宋 东 京 （ 开封）也正对宫城正门开辟宽广道路；g、元大都布局艺术又达到新的高峰，除南北向中轴线，足有东西向的轴线，在其交点建造全城几何中心一一中心阁，更加强城市总布局的秩序感。

2、突出中轴线在我国古代丰富的手法，有下列方法：中国传统城市中，中轴线手法的运用是几千年来东方哲学的产物， 与古代统治地位的儒家哲学 “ 居中不偏” “ 不正不威”的礼制思想有关，体现古代城市规划追求理性、结构严整、主次有序、和谐统一的特点a、主要宫殿成建筑群建于高台上，以高大来突出主要建筑物，并通过居于轴线上的高台宫殿建筑来突出其主体地位；b、隋唐之后，以高台加高建筑物的手法已属次要，更主要以整体布局特别是道路的布局来突出建筑群（ 朱雀大街、 丹凤门大街） 采用建筑对称的手法， 这与中国传统建筑的特征有关 住宅组群为区分尊卑主次，将主屋建造的高大一些，配屋在俩侧，自然形成中轴对称）这种布局手法从住宅院落扩大到大型宫殿或庙宇建筑群，又扩大到这个城市的总体布局3、明清北京的中轴线布局达到更高水平a、吸收了历代都城总体布局的经验而加以发展，在中轴线上采取多样手法来变化空间效果 主要宫殿建筑太和殿虽然也建在台基上， 但通过适当比例的关闭性广场及俩侧建筑物的衬托，显得更加雄伟壮观b、中轴线虽不如唐长安的朱雀大街宽，但通过多重城门，东西三座门，东西千步廊，以及广场形体、闭合的变化，通过形成直线的宫殿建筑的屋顶，宫后的景山及钟鼓楼，使中轴线显得更加突出而又富有变化。

c、总体上贯穿着渐变韵律，通过视觉连续的变化，达到意境充分抒发，取得思想情感上逐步加深的感受， 体现了指导中国古代城市中轴布局艺术的传统思想， 强调整体和和谐统一的中庸哲学理论和严格的礼制思想，彰显封建帝王至上的权势4、总之，北京故宫城市轴线布局，不管是在反映封建礼制的哲学思想，突出统治者的绝对权威，还是在艺术水平方面，在继承、深化、发展各代都城中轴对称布局基础上，达到了前所未有的新高度，是中轴线在中国古代传统城市布局中的代表之作答案二：答：北京故宫城市轴线特点：1、中轴对称布局：北京故宫宫殿的艺术成就在于创造至高无上的皇权气氛，手法为强调中轴线对称布局故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，按 照 “ 前朝后寝' ' 的古制从午门、太和们，直达三大殿（ 前朝），再经过乾清宫、交泰殿、坤 宁 宫 （ 后寝）一直延伸至神武门这条中轴线和城市中轴线合二为一， 形成一种突出秩序 这种秩序是以组合人活动的主干线路为基础， 在轴线上的建筑及其附属部分采取严格对称的手法， 主轴两侧次轴上各建筑采取大致对称而灵活变通的手法，体 现 “ 居中为美”的构图思想；2、院落运用与空间变化：故宫在1.6KM长的轴线上，用连续对称的封闭空间形成逐步发展的、有节奏的建筑序列，使人渐入佳境，产生精神的升华，衬托出三大殿的庄严、崇高、宏伟。

院落组织以门、廊无、屋顶为中介，用两极渗透肌理进行转换、限定、对比、反衬，体现出中国建筑群空间与时间叠加的特色；3、建筑尺度对比：故宫主要建筑尺度高大，次要建筑台基高度按等级降低，尺度缩小，以此体现等级，突出主体另外还通过屋顶形式、开间数对比等手法予以凸显其代表作用主要有：1、突出建筑群中的主要建筑物主要在中国古代都城的总体布局中用以突显统治阶级宫殿的宏伟； （ 运用手法：中轴线、对称、对景、空间尺度变化、色彩等）2、使城市布局美观、严谨，形成强烈的秩序感：3、便于统治阶级控制、维持秩序，体现宗法礼制、封建等级；4、反映儒家思想“ 居中不偏”、 “ 不正不威”的传统观点，突显皇权的至高无上，达到为政治服务的目的；5、在中国城市规划史上有着极其重要作用，是中国古代城市布局艺术手法的典型代表案例：1、曹魏邺城：总体布局采用中轴对称形式，宫城居中，以宫城建立全城中轴线，干道丁字相交于宫门前形成广场，把中轴线对称的布局手法从一般建筑扩大应用到整个城市；2、唐长安：以宫城为中心，全城中轴对称，两横轴、一竖轴，两次丁字相交，城门数量、位置、道路格局、市的分布、坊的大小划分均严格对称以衬托中轴线——朱雀大街，又通过中轴线来突出占城市统治地位的宫殿。

将城市作为一个构图整体， 其布局的整体性超越了以往任何城市；3、元大都：其中轴线南起丽正门，向北至全城几何中心——中心阁中轴也更加突出对称，反映儒家思想“ 居正不偏”、 “ 不正不威”的传统观点，把至高无上的皇权用中轴对称的建筑环境加以烘托，达到为政治服务的目的补充： 自东汉以来，儒家思想在封建社会的统治地位进一步确立，而集中反映儒家思想的《 考工记》也在此时重新呈现在世人面前， 这为发展“ 营国制度” 的传统奠定了坚实的基础经过近两千年的演变， 中轴线在中国传统都城中的运用渐趋成熟， 其中以下儿个特点为这个时期的都城所共有：1、宫城居中，以宫城的南北中轴线为全程的主轴线；2、中轴线的形态北收南展，自都城（ 宫城）北垣始，往南向城门外延伸；3、除了主轴以外，尚有一些平行副轴的设计，用以烘托和强化主轴；4、随着宫、城、郭多重环套模式的逐渐形成，轴线设计的层次感也逐渐产生，这在北魏洛阳己有体现，以后逐步成熟，至元大都已成一套完整的体系；5、北京故宫在元大都的基础上发展，成为按照传统宗法礼制进行布局的集大成者，成为我国城市规划建设的典型代表3、简述东西方城市轴线的差异（ 2008）答案一：答：1、指导思想：东方城市轴线布局与《 周礼•考工记》关于都城营建的思想一脉相承，是儒家思想关于传统封建等级、宗法礼制、皇权至上思想的体现，强 调 “ 居中不偏，不正不威”，主要采取中轴对称的手法；西方城市轴线布局追求缺序与美的和谐，讲求数与几何的运用，并伴随数学、几何学的发展，遵循理性主义原则进行布局；2、对称方式：东方城市整体布局多沿轴线对称布置，且多完全对称；西方城市多局部体现轴线对称，多抽象对称；3、功能作用：东方城市轴线反映封建等级制度，带有强烈的王权象征，强调礼仪与精神的体验，便于统治者管理，方便居民出行；西方城市轴线主要在于取得秩序和美，联结城市不同功能地段，多作为城市公共活动空间，为市民所共享；4、轴线范围：东方城市轴线贯穿整个城市；西方城市轴线多局部沿轴线对称布置；5、方位方向：中国城市轴线居于都城中央，南北向严格布局，由宫城和御道组成；西方城市轴线方向多变不定，且多条轴线组合形成轴线系统，轴线体统由道路和开敞空间（ 城市广场）组成；6、延伸走势：东方城市轴线居南面北、北收南展，西方城市轴线多呈放射状延伸；7、轴线层次：中国城市轴线在不同空间、尺度、层次上体现出明显的等级秩序，西方城市轴线间则无明显的等级差异。

8、整体性：东方城市轴线采取中轴对称的手法，其整体性较西方城市轴线更强；9、运用手法：东方城市多对称、对景、空间、建筑尺度变化，轴线交叉等手法以突显轴线；西方城市多通过建筑韵律感、透视景深、纪念碑等予以突显；10、速、构筑物：东方城市多沿轴线布置宫殿建筑、钟鼓楼、广场、桥、门楼；西方城市轴线多沿轴线布置市政建筑、广场、喷泉、小品答案二：（1）西方城市轴线的发展与演化：a、希波丹姆模式：城市典型平面式俩条垂直大街从城市中心穿过，城市中心为广场；b、罗马共和时期：营寨城，中间有十字道路通向方城的东西南北西城门c、罗马帝国时期：广场群为不同时期广场轴线垂直相交，以形成一个整体，开放转化封闭，自由转为严整，轴线布置广场、铜像、凯旋门、纪功柱等d、文艺复兴时期：规则几何形状的理想城市设计方案e、巴洛克时期：巴洛克典型的做法将建筑风格原理大到城市，通过建立、整齐、强烈、秩序感的城市轴线系统强调空间运动感和累深3绝对军权时期（ 古典主义）追求抽像的对称布局和协调，追求纯粹的儿何结构和联系，强调轴线对称，主从对称，主从关系，平面上中央广场，立面上中央穹顶统率全局；g、奥斯曼巴黎改造： （ 巴黎轴线）完成巴黎“ 大十字”干道，东西轴线及南北轴线道路、广场、绿地、水面、林荫道、大型建筑物组成完整的统一体。

2）中国城市轴线的发展中轴对称手法是中国传统城市布局常用手法，在我国古代都城建设中多次体现并不断延续发展, 城市布局中及建筑组群运用中轴线与中国传统建筑类型的特征有关: 到明清北京，其在体现封建等级秩序布局手法，艺术水平与各方面都趋于成熟a、周代将对称布局应用到大型建筑群；b、春秋战国大型建筑按一定轴线布置；c、汉长安总体布局虽不规则但宫殿部分布局平整；d、曹魏邺城的总体布局把中轴对称手法从一般建筑扩大到整个城市采用中轴对称形式；e、隋唐长安，在城市整体布局中，对中轴对称的运用更加成熟，城门数目、数量、道路格局、市的分布、坊里的大小及划分，均严格对称以衬托中轴线一一朱雀大街，并以轴线突显全城主要建筑物一一统治阶级的宫殿；f 、宋东京( 开封) 也正对宫城正门开辟宽广道路；g、元大都布局艺术又达到新的高峰，除南北向中轴线，足有东西向的轴线，在其交点建造全城几何中心一一中心阁，更加强城市总布局的秩序感 3 ) 指导思想：东方轴线源于古代城市轴线的布局手法，与 《 周 礼 • 考工记》一脉相承，是儒家思想维护传统的封建等级和封建礼法皇权至上思想的体现，强调“ 居中不偏，不正不威”，所以东方城市轴线以中轴对称为主，西方是追求秩序和美的和谐，体现数字和几何学的发展，根据理性原则而形成的轴线；( 4 ) ( 历程相同点) 都经历过将建筑原理扩大到整个城市的过程，中国曹魏邺城将传统建筑布局手法中轴线对称运用到整个城市， 而西方的设计思路也是将细节扩大到环境，巴洛克时期将建筑风格扩大到整个城市，采用强烈的秩序感的城市轴线系统。

5 ) ( 手法不同) 用以突出轴线的手法存在巨大差异，中国古代采用多种手法突出中轴线主要建筑建于高位，居于轴线以突出地位，轴线俩旁建筑对称布局，而西方轴象所采用的是轴象对称，将就建筑的韵律感 7 ) 轴线的构筑物不同：东方( 北京) 大型宫殿群、广场、道路、楼门等西方( 巴黎) 市建筑物、花园、喷泉、密林、凯旋门等 6 ) 具体列表比较东方城市轴线西方城市轴线对称城市整体沿轴线对称布局局部对称且抽象对称方位居于城市中央，使城市整体性强多变不定，且往往采用多条轴线，形成轴线系统方向在确定的南北方向，由宫城与街道组成没有确定方向，往往有道路和开敞空间组成功能象征主权，强调利益与精神的体验为公共活动空间可为市民共享延伸居北面南，北收南展多向放射延伸层次不同的尺度层次上，突出皇权等级序列多轴线无明显等级差异4、 （ 论述）论述中国传统城市平面布局的轴线作用，试举三个不同时代的城市为例分析（ 2006）答： 轴线布局是组织城市空间的主要手段， 通过轴线布局可以将整个城市布局连续成为统一的整体， 中国古代城市布局中有轴线的历史十分悠久， 其中典型的城市布局《 周礼•考工记》也暗含有一条轴线及轴线式工整布局，并在实际规划体现的淋漓尽致。

具体作用：1、突出建筑群中的主要建筑物主要在中国古代都城的总体布局中用以突显统治阶级宫殿的宏伟壮丽； （ 运用手法：中轴线、对称、对景、空间尺度变化、色彩等）2、布局艺术：使城市布局美观、严谨，形成强烈的秩序感；多采用全城中轴对称的布局形式，强调的城市的整体性； （ 景观艺术作用）形成良好的丰富变化的景观序列和秩序，通过在中轴线上进行不同的处理方法，如将建筑放在高台，俩侧低矮的院落，形成变化的景观序列3、统治阶级：便于统治阶级控制、维持秩序，体现宗法礼制、封建等级；4、儒家：反映儒家思想“ 居中不偏”、 “ 不正不威”的传统观点，突显皇权的至高无上，达到为政治服务的目的；5、布局艺术手法：在中国城市规划史上有着极其重要作用，是中国古代城市布局艺术手法的典型 《 周礼•考工记》体现的“ 三套方城，宫城居中，中轴对成”的布局中国传统城市的显著特点， “ 种子对称布局”是 对 《 周 礼 • 考工记》城市的反映代表案例：1、曹魏邺城：总体布局采用中轴对称形式，宫城居中，以宫城建立全城中轴线，干道丁字相交于宫门前形成广场， 把中轴线对称的布局手法从一般建筑扩大应用到整个城市； 将中轴对称的手法从一般建筑扩大到整个城市，中轴线干道与东西干道丁字相交于宫门前， 形成一个关闭性广场，从而突出宫殿建筑。

2、唐长安：在总体上将中轴对称的手法进行完善，城门数量，道路的格局，市的分布，坊的大小及划分， 均严格衬托朱雀大街，又以轴线来正对全城最主要的建筑一一宫殿.集中体现了中国古代都城规划的传统，由于完全新建，这种传统的轴线对称布局表现的更为明显，而且有所发展3、元大都：其中轴线南起丽正门，向北至全城儿何中心一一中心阁中轴也更加突出对称，反映儒家思想“ 居正不偏”、 “ 不正不威”的传统观点，把至高无上的皇权用中轴对称的建筑环境加以烘托， 达到为政治服务的目的 除了南北向的中轴线， 以外还有东西向的横轴线，并在俩线的交汇处修建全城的几何中心一一中心阁，加强了总体布局的层次感4 ,明清北京城：运用中轴线手法造就宏伟壮丽的景象，从外城门永定门直至钟鼓楼长达8公里的中轴线，经过笔直的街道，及九重门阁，沿轴线布置牌坊，桥梁及各种体型的广场，加强了宫殿的庄严气氛五、近代中国1、上海近代史上有过哪三次城市规划？各有哪些主要内容(2009, 2007)2、上海近代史上有过哪三次规划？各有哪些主要特点(2000)3 , 近代上海三次规划的时间、主要内容及特点是什么(1994)答：1、第一次：大上海都市计划1 9 2 7 年，国民党政府确立上海为特别市，并开始着手进行城市规划。

同年1 1 月设立设计委员会于1 9 2 9 年提出“ 大上海都市计划”，包括上海新市区及中心区规划.主要内容：( 1 ) 分区：将市区建在江湾翔殷路一带；在吴淞口建港、虬江口新建码头；建真如至蕴藻浜的铁路，与虬江码头联结；建南站、北站，并在江湾另建总站；新区内有行政区，为各种政治、文化机关所在地；行政区北建商业区，东至虬江码头，设有各种进出口商业机构；其他为住宅区，住宅按贫富分甲、乙两种；( 2 ) 道路：采用小方格与放射路相结合的方式，以增加沿街高价地块的长度；( 3 ) 建筑：中心建筑群吸取中国传统的轴线对称手法构图，与当时建筑界流行的“ 中西合璧”思潮一致，受欧美城市规划理论的影响，在市中心用中国传统手法影响：在当时建筑界正盛行“ 中西合璧”的思想，一方面板用美国早期功能主义的做法，一方面又试图结合中国古代城市基建族群的传统手法， 有些形成了生硬的拼凑， 使整个城市规划缺乏整体性，但有些建筑却是当时建筑家们抵制复古、崇洋的爱国主义思想的反映2、第二次：日本规划，1938年，日本新都市计划及筑港计划的建议主要内容：( 1 ) 分区：规划以原”大上海都市规划“ 中的新市中心为中心，划分十种地区；又以中央码头、中心区、 “ 中央车站”附近及吴地区为规划重点区；( 2 ) 规划区域以苏州河河口为中心, 半径为1 5 公里，面积为5 7 4 7 0 公顷；( 3 ) 吴淞工业地带：追加吴淞工业地带的规划；制定了建筑条例，其他方面表示规划本身的技术标准很细致。

4 ) 对军事及交通运输方面，规划划定了以苏州河为中心半径1 5 公里的地区为都市计划区域，军事方面规划划出了大片军事用地，扩建俩机场和江湾3、第三次：上海都市计划三稿(1946年一1948年，国民党政府提出上海都市计划一、二、三稿)内容：( 1 ) 一稿：包括大上海区域计划及上海市土地使用及干道系统计划两种a 、人口规模按复利公式推算为1 0 0 0 万人；b 、在市区外围作一圈绿化和农田环形地带，在其外发展新区，新区按分散的卫星城的方式布置；c 、住宅区以邻里单位为基础，依次组成“ 中级单位”、 “ 市镇单位”、 “ 市区单位”，全市由若干个“ 市区单位”组成；d 、扩大中心区范围以疏散原来中心地区过分拥挤的状况；e 、放弃黄浦江沿岸码头，在附近乍浦及吴淞另建容量较大的新港；f 、将道路按功能加以分类，分区域公路、环路、干路、辅助干路等规划中充分利用了当时欧美国家关于“ 卫星城镇”、 “ 邻里单位”、 “ 有机疏散”、 “ 快速干道”等最新的城市规划理论，与1 9 2 9 年 的 “ 大上海都市规划”相比，规划注重城市功能和交通问题，对某些细部的技术问题也有较为周密考虑 2 ) “ 大上海都市计划总图”，二稿内容：a 、在人口规模方面有增加，订出了50年后增加到1 5 0 0 万人的计划；b 、在土地使用方面，提高了人口密度，以免城区范围过大；c 、对铁路、港口等技术问题又作了进一步的研究，甚至连编组站的位置及联结其他路线的西部也做了绘制，并设想了市内高架桥道路；d 、做了改建闸北西区的详细规划，按邻里单位及行列式进行布置；还研究了日照、绿化等卫生问题；e 、考虑了改善市容、管理工厂建设的规划草案等。

对于二稿规划工作，国民党政府也曾在报纸上加以宣传， 在参议会议上提出讨论及展览， 但没有具体的实现措施 3 ）三稿内容：a 、进一步研究疏散市区人口，降低人口密度；b 、提高绿地比重，使绿地占全市用地的2 8 %；c 、研究工业区的分布，并提出在工业区附近建立住宅区，以减少人流；d 、拟定南北快速干道及环路系统；对外交通方面，拟在吴淞蕴藻浜建集中的引入式港口，铁路尽量与港口及工业区直接联系，并在何家湾设新的编组场e 、规划除介绍欧美新的规划理论外，进一步研究市际与市内交通问题，发现了上海市存在的实际问题（ 如编组站的设置问题）.f 、研究工业区的分区，提出在工业区附近建立住宅区这次规划由于脱离了当时的社会经济条件，无法实施尽管如此，与中国近代其他城市规划相比， 在工作方法和科学性上精细得多，在规划过程中积累了不少调查资料，对近代新的规划理论的传播起到了一些作用4 、 （ 论述）评价40 年代战后上海的城市规划方案并分析近现代大城市合理空间规划结构的特点（ 1 9 9 4 ）5 、近代中国沿海大城市规划如何反映出殖民地城市的一些典型特征（ 以青岛和上海为例）（ 1 9 9 8 ）6 、列举我国三座近代大都市并简述其在外国资本实力影响下城市布局的共同特征（ 1 9 9 6 ）7、1 9 1 0年青岛市规划在利用优越的自然条件方面有哪些成功之处（ 1 9 9 7 ）答：1 ）青岛是我国近代建起的为数较少，真正具有海滨风光的大城市，，德占时期是青岛城市格局奠基时代，青岛的重要交通设施、公共建筑、商业区、住宅区、道路网、海岸风景线都是在这个时期成形的；2 ）青岛的区位刚好在长江口到渤海湾口的中间，通过铁路、海路使城市的物资交通无阻。

3 ）青岛自然条件得天独厚，山东沿东海与渤海的沿岸，青岛的胶州湾天然的避风条件的可筑大型港口的地方南临东海的海岸线有很多优良海湾、岬岛、沙滩，是一片平缓的平原与岗地，适宜构筑及居住区、风景区4 ）海湾布置在西海岸胶州湾内，不影响城市南海岸优美的海岸景观，利用胶州湾天然的避风港，基本不淤积，保证通航，也可避免海浪直接冲击，减少港口的工程费用，并使铁路及其编制组站与港口有直接联系5 ）南海岸道路和建筑布局空间较好：南部海岸进行市区行政居住休闲区的布置时，营造因地制宜、精心构筑、与自然环境充分和谐的建筑空间，利用小山头与礁石、沙滩，海湾形成对景，布置重要的、合适的建筑，如总督署、教堂、车站等总督府背山面海，有数条道路由此放射，突出这一主要建筑物6 ）道路因地制宜、形式主义少，虽为方格网式，但比较自由，也考虑对景要求（ 正对教堂尖塔）7 ）采用当时西方近代规范方法，在建筑物空间布局上重视环境景观的统一，建筑风格比较统一8 ）建筑材料充分利用当地花岗岩，就地开采9 ）将华人区截然分开，德人占据海湾的最佳地段1 0 ）法规严格，对建筑设计、道路、绿化、建筑高度、密度有严格要求8 、我国近代南通城市总体规划布局的特色如何？你怎样评价( 1 9 9 5 )9 、近代南通规划布局中体现了哪些合理的原则( 1 9 9 4 )1 0 、中国近代南通城市总体规划布局有何特点？对今天旧城改造有何启示( 2 0 0 2 )1 1 、我国近代城市南通在处理工业区、新城区、港口与老城区布局关系上有何特点( 1 9 9 6 )答：近代南通在处理工业区、新城区、港口与老城区布局关系上的特点：张市领导营建之下的南通， 在吸取西方近代城市规划技术方面， 颇能做到做到与当地实际情况相结合，产生了一些特殊的布局形态和城市建设风貌；1 ) 一城三点的组团式结构城市，在南通瓮城西边修建新兴纺织、工业区一一唐闸镇，运输方便，与主城区联系方便，是一种近代新型的以区域功能分工的城镇布局，城镇相对独立，分工明确，减少污染，各自合理发展这种城乡镇，分片布局的模式及有创意。

2 ) 唐闸镇具有合理的总体规划布局.3 ) 设港区、河道，成为工业产品对外运输通道4 ) 在南通老城区外围，利用宽阔的护城河，建设文化、教育、商贸、电讯等近代城市设施,并兴建公园，拓宽新兴马路，一些公共建筑采用“ 中西合璧”形式张骞早期现代化试验认识：1 ) 其认为“ 天下之大本在农，公日之先务在商，不商则农无输产无之功”提倡工农协调发展；2 )兴教育的目的是在传统文化基础上发展近代文化3 ) 创造性开展城市建设4)区域政体协调发展观点：张建发展南通的思想不仅基于城市观念而是谋求城、镇、乡地区的整体协调发展，具有区域的法制思想综上所述，张骞发展实业，建设新城镇，拓展新城区，兴建区域基础设施( 农田水利，交通设施) 致力发展农村等1 2 、我国近代南通的规划思想在技术和社会意义上有何先进( 2 0 0 0 )1 3 、近代城市南通城市规划体现了那些科学先进的思想( 1 9 9 8 )答：南通，近代发展较快的城市，近代实业家张张骞办工厂，在河滩地开垦经营种植业，兴办轮船公司，兴办商业学校、师范学院等，甚至建立了军队南通曾获第一届巴拿马国际博览大会一一模范城市，是中国近代较为特殊的城市， 有些类似欧洲城市国家的性质。

南通是近代随本国资本主义发展而发展起来的， 但由于城市中工商业是由与封建统治有密切的关系的资本家张骞独立经营， 所以在近代工业化城市发展中具有特殊意义， 城市有一定规划与建设意图，在建筑面貌上也较完整统一1 ) 采取组团式发展格局2 ) 形成工业区、港口、老城三足鼎立，相互之间有合适的距离，三部分功能上为一个整体密集的传统地位，一些建设活动在城外进行，主要集中在城西及西南一带，在新发展文化商业区，是城市保持了一定的传统文化风貌1 4、试述现在交通条件对我国近代城市发展的影响，列举5个因铁路建设而发展起来的城市（ 1 9 9 9 ）答：现代化的交通，特别是铁路，对工商业及城市的发展影响很大，在铁路枢纽或铁路与主要河道交叉处的城市得到较大的发展，如郑州、徐州、石家庄、浦口、宝鸡等1 ）铁路修建，特别是几条铁路交汇赋予城市区域性的交通枢纽地位，成为物资和产品转运中心2 ）人口迅速增加，铁路带来大量铁路工人与工商业以及相关的服务业的发展，使其从小镇，甚至村庄迅速发展成为大城市3 ）城市的空间布局与铁路发展密切相关，铁路站点周围首先得到发展，成为居住区，工商业区和新的城市中心4 ）铁路为城市发展带来动力，同时也为城市带了空间分割，由于经济条件限制，铁路与城市道路多为平安， 城市一般偏重在铁路一侧发展， 跨越铁路方便安全的交通联系成为这些城市空间发展的一个重要问题。

一、铁路对城市结构布局影响1 ）先修建铁路后出现城市，修建铁路时并未考虑到发展城市，大多自发形成，布局多不合理，铁路分割城市：如哈尔滨、蚌埠2 ）先在城郊修建铁路，城市发展后，铁路穿越及分割或包围市区，如上海3 ）由于人为原因，修建铁路不合理，找市区混乱，如天津4 ）铁路插入旧城区内，如北京5 ）铁路在城邦通过，在广场和旧城区间发展新区，或使紧靠车站部分的城区繁荣起来共同问题为：a、铁路通过市区部分，对居住或其他设施造成不利影响b、铁路车站，客货混合，车站附近人、货流交通混杂、拥挤C、有些大城市采用伸入城市内部尽端式站台，使客运发展受到很大限制d、铁路与港口、工业区之间少有联系二、港口对城市的影响俩类港口城市：a、地理位置好，港湾条件优越，帝国主义在这里建立现代化港口建设新城市；b、历史上便是港口城市，大多在入海河道旁问题：码头缺乏足够仓库用地，与铁路缺乏联系，装卸设备也很落后三、远程公路对城市影响不大，公路在中小城市，大多紧靠市区或在城郊通过，汽车站附近发展成一块公路客货运服务的新区，在一些重要工路交叉点上，也形成新城镇四、飞机场对城市的影响甚微15 > （ 论述）试论西方城市规划原理和守法在我国近代城市规划中的应用始末梗概，并给予 简 要的评价（ 19 9 9 ）答 ：1）上海都市规划：规划中充分运用当时一些新从欧美留学回来的建筑师带回来的“ 卫星城镇”、 “ 邻里单位”、 “ 有机疏散”、 “ 快速干道”等最新城市规划理论，在现有市区外做一绿化及农田环形带，其外发展新区，新区按分散的卫星城方式布置；住宅区以4 0 0 0人为小单位，组 成 “ 中级单位”，再组成“ 市镇单位”，若 干 “ 市镇单位”组 成 “ 市区单位”；注意城市交通问题，成片疏散布局，道路按性质分类，尽管在运用中未能很好结合当时中国国际，起了一定传播教育作用，至今仍有很多参考价值。

2 ）青岛规划：提倡中世纪欧洲城市的自由活泼的风格，建筑风格受新艺术运动的影响3 ）南通规划：张骞领导营建之下的南通，吸取西方近代城市规划技术方面，颇能做到与当地实际情况相结合，产生了一城三点组团式结构城市，其发展南通的思想不仅基于城市观念，而且谋求城、镇、乡地区的政体协调发展，具有区域发展的思想4 ）重庆陪都计划：生硬搬套卫星市镇规划理论，卫星城镇是当时西方国家为解决大城市人口及工业过分集中的矛盾而设立的，当时重庆工业倒闭而 “ 陪都计划”居然规划了 1 2个卫星市和1 8个卫星镇； 计划中还搬用当时西方国家中流行的邻里单位的规划理论，并试图与国民党统治区的保甲制度结合起来，以加强统治5 ）南京首都计划： “ 西体中用”规划思想，城市交通规划道路网基本参照了美国棋盘式道路网，公园广场规划近代西方城市“ 公共空间”理论1 6、 （ 论述）试结合六十年代末期以来国外城市规划理论发展的新趋势，谈谈自己对我国城市规划建设的看法与建议（ 1 9 9 4 ）。