田汉我们的友情于《三叶集》结合.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑田汉我们的友情于《三叶集》结合 吕传彬 五四运动时期，郭沫若（1892—1978，四川乐山人）和田汉（1898—1968，湖南长沙人）都在日本留学他们像一对璀璨的双子星，同时展现在文坛上郭沫若最早发表的作品，是1919年9月11日上海《时事新报·学灯》刊载的两首新诗《抱和儿浴博多湾中》和《鹭鸶》； 田汉最早发表的文章，是1919年7月15日《少年中国》杂志上刊载的《平民诗人惠特曼的百年祭》，而这两个刊物的编辑是同一个人——宗白华（1897—1986，江苏常熟人） 当时22岁的宗白华，已经在上海同济德语专修科学了4年德国文学他跟几个同学一起，参与了出名的进步团体“少年中国学会”这个学会的刊物《少年中国》由李大钊在北京主持，然后将每月一期的稿件寄到上海，由宗白华负责编辑，在上海亚东图书馆出版 田汉比宗白华小一岁，他当时在日本东京高等师范读文科，加入了少年中国学会东京分会1919年暑假，他由东京乘船到上海，特地去访问了宗白华，两人一见如故，成了亲近的挚友他们一同议论文学和人生的问题，一同去赏识民间艺人的演出就在这一段交往中，田汉酝酿了他的第一个剧本《歌女和琴师》。

这年9月初，上海《时事新报》的总编辑张东荪聘请宗白华接替郭虞裳承担该报文艺专栏《学灯》的主编宗白华接任主编后，从积压的稿件中察觉了郭沫若的诗稿宗白华后来回忆说：“沫若的诗大胆、奔放，弥漫火山爆发式的激情，深深地打动了我我认为自己察觉了一个抒情的天才，一个诗的天才，因此对他寄来的诗作很重视，尽量发表，尽管他当时还没有什么名气郭沫若在他的自传里也写道：“使我的创作欲爆发了的，我理应感谢一位挚友，编辑《学灯》的宗白华先生 1920年初，宗白华分别写信给郭沫若和田汉，介绍他们两人相识他给郭沫若的信中说：“我有个挚友田汉，他对欧美文学很有研究他现在东京留学他同你很能同调我很愿你两人携手做东方未来的诗人你若容许抽暇去会他，我可以介绍 这时，宗白华正在为《少年中国》编辑一个“新诗问题议论专刊”他向田汉约稿，田汉写了两篇很长的论文，一篇是《诗人与劳动问题》，另一篇是《歌德诗歌研究》稍后，宗白华给田汉的信中说：“我近有一桩极可喜的事体，可裁减我多数的烦扰，给与我大量的抚慰，就是我又得着一个像你一类的挚友，一个东方未来的诗人郭沫若我已写信给他，介绍他同你通信，同你作诗伴你已知道了么？我现在把他最近的一首长诗和寄我一封谈诗的长信寄给你看，你就知道他的为人和诗才了。

郭沫若在那几天正好借阅了《少年中国》杂志第1、2期，读到了田汉议论新诗问题、介绍美国宏伟诗人惠特曼的文章郭沫若自己对于新诗的革命观点和浪漫主义风格，跟田汉是完全一致的，因此从内心里起了猛烈的共鸣 当时郭沫若已经27岁，在福冈的九州帝国大学医科二年级学习从福冈到东京乘火车有3天的路程，所以郭、田二人之间只能书信往来1920年2月9日，田汉从东京给郭沫若写了第一封信，信中说：“沫若先生我若是先看了你的长诗，我便先要和你订交——哪怕是你不愿下交我这样的蠢物——又何况有白华兄这样珍重的介绍呢我真欢喜！我真幸福！我所交的挚友好多天真烂漫、思想美好、才华堂皇的人，于今又得了一个相知恨晚的‘东方未来的诗人郭沫若！我如何不热爱、如何不算幸福呢？” 此后，他们三人在东京、福冈、上海三地，频繁通信，由文字之交而结成了深厚的兄弟情义这深情厚谊，一向保持了半个世纪 他们真诚坦率而又丰富多彩的通信往来，对三人的文学活动产生了极好的影响郭沫若《女神》的出版，开一代诗风，成为新文学史上的里程碑1920年初，当郭沫若酝酿长诗《凤凰涅槃》的时候，他在给宗白华、田汉的信中写道：“我现在很想能如phoenix（凤凰）一般，采集香木来，把我现有的形骸烧毁了去，唱着哀哀切切的挽歌把他烧毁了去，从那冷净了的灰里再生出个‘我来！可是我怕终竟是个空想罢了！” 当郭沫若沉浸在创作的苦闷里，思想特别冲突的时候，田汉实时地写信来激励他：“沫若先生！你说你现在很想能如凤凰一样，把你现有的形骸烧毁了去，从冷净的灰里‘再生出来吗？好极了，这决不会是空想！由于无论何人，只要他发了一个‘更生的宏愿，造物是不能不允许他的。

我在这里等着看你的‘新我诞生啊！” 郭沫若写完他的不朽作品《凤凰涅槃》，就寄给了上海的宗白华不久，《时事新报·学灯》以连续两天的整版篇幅刊载了《凤凰涅槃》，在当时的新文坛上，切实是“打破了一个纪录”！这首诗立刻引起了极大的反响，被公认为一鸣惊人的新诗歌代表作，也是新中国的预言诗 在一片赞扬声里，作为知心挚友的宗白华，恳切地向郭沫若提出了更高的要求：“我觉得你的诗，意境都无可非议，就是形式方面还要留神你的诗又嫌简朴固定了些，还欠点滚动曲折，所以我渴望你考察一下，研究一下你的詩意诗境偏于雄放直率方面，宜于做雄浑的大诗所以我又渴望你多做像‘风歌一类的大诗，这类新诗国内能者甚少，你将以此见长但你小诗的意境也都不坏，只是构造方面还要曲折美好一点要意简而曲，词少而工 三人通信对田汉的最大影响，是让他在议论中逐步确立了自己的奋斗目标和进展方向他在给郭沫若的信中，做自我解剖以后写道：“我此后的生涯，或者属于多方面，但不出文艺批评家，戏剧家，画家，诗人几方面我自小时来就有做画家的手腕，可是此调久不弹了，或许只能应用向文艺的描写方面去我除热心做文艺批评以外，第一要热心做dramatist（戏剧家）！” 他与宗白华、郭沫若反复商讨后，制订了创作“民主艺术的新浪漫主义”戏剧的筹划。

他熟悉到：“我们做艺术家的，一方面应把人生的黑暗面暴露出来，排斥世界上一切虚伪，立定人生的根本另一方面更应把人们引入艺术的境界，使生活艺术化，即把人生美化！” 在这样的思想指导下，田汉创作了他早期的几部富于诗情画意、追求自由解放的剧本《小提琴和蔷微》《灵光》以及成名之作《咖啡店之一夜》 他们这种抵挡黑暗势力、创造光明社会的文学梦想，直接促成了“创造社”和“南国社”的成立 1920年3月，田汉趁春假的机遇，从东京专程到福冈访问郭沫若这是两人的第一次见面，是中国新文学史上值得记载的一段佳话 他们在一起生活了将近两个星期由于郭沫若的妻子安娜产后需要照料，所以郭沫若和田汉每天一同煮饭烧菜，一面做家务一面谈文艺他们从古代的屈原、李白，谈到外国的歌德、泰戈尔，从诗歌戏剧谈到美学哲学，越谈越兴奋有时，他们带着郭沫若的孩子一同到海边漫步，郭沫若向田汉一一介绍他开初酝酿诗歌创作的地方正好这时宗白华从上海寄来了刚出版的《少年中国》的“诗学专号”和刊载着郭沫若诗作的《时事新报·学灯》他们两人一起阅读，相互议论，真是欣喜万分 3月22日，郭沫若和田汉同游梅花名胜地——太宰府，走进山腰的庙宇，赏识阳春的红梅； 又登上顶峰，瞭望天际的白云。

他们喝了一点儿酒，彼此谈到文学上的抱负郭沫若说：“我们的五四运动，很像青年歌德和席勒所处的‘狂飙突起运动，同是由黑暗的封建社会过渡到争取自由解放的新社会！我们不能辜负了这个划时代的历史时期，我们要努力创造！” 田汉接着说：“沫若兄，我梦想你做东方的歌德！我呢，我要做东方的席勒咱们并肩奋斗！” “寿昌（田汉），我们不仅要向歌德和席勒学习，我们还要努力超过他们的成就让我们携手做东方的新诗人吧！” “德国艺术家铸造了歌德与席勒并肩携手的出名铜像纪念他们今天，让我们也并肩携手照一张相片，做活的铜像留给后人作纪念吧！” 他们把摄影师找来日本摄影师按惯例请他们在梅花树下一坐一立，他们却偏要并立而照摄影师说：“那样就跟两个铜像一样啦！”郭沫若和田汉会心地相视而笑几天后，他们把这张放大的照片寄给了上海的宗白华 郭沫若、田汉和宗白华这一时期的来往信件共20多封，不久后就整理成《三叶集》1920年5月，宗白华出国留学前夕，把这一部书稿编好交给上海亚东图书馆出版书名是由郭沫若建议的三叶草”是指一种三叶并生的植物，取来作为三人友情的象征这部通信集内容丰富多彩，感情纯真朴实，从中可以看到五四时期新青年的真诚的灵魂和坦荡的胸襟。

在这些信中，郭沫若对诗歌、田汉对戏剧都发表了自己独到的见解《三叶集》比郭沫若第一部诗集《女神》和田汉第一部戏剧集《灵光》早一年出版，可说是他们早年对革命浪漫主义文学看法的共同宣言 田汉在《序》中说：“我们三人的友情，便由这部《三叶集》结合了此中所收诸信，前后联合，譬如一卷《少年维特之烦扰》歌德发表此书后，德国青年中‘维特热大兴《三叶集》出版后，我国青年中必有‘三叶热大兴哩！” 《三叶集》出版后，公然引起了青年们的共鸣和社会上的关注，很快销售一空，几乎每年再版，到1929年一共翻印了七版（后被國民政府列入“禁书”，中断发行）这在20世纪20年头的大量出版物中真可算是最畅销的书之一了 （责任编辑：亚闻） 猜你热爱 田汉歌德郭沫若 晚年的歌德作文通讯·初中版(2021年6期)2021-07-14真正值得你效仿的东西课堂内外·创新作文高中版(2022年8期)2022-09-11山茶花阅读(低年级)(2022年3期)2022-05-14郭沫若最爱吃野菜饮食与健康·下旬刊(2022年3期)2022-04-11田汉：我是个假田汉文史博览·文史(2022年1期)2022-03-01我要歌德的书语文世界(初中版)(2022年5期)2022-06-01第27届田汉戏剧奖评奖结果揭晓艺海(2022年3期)2022-07-31文人的大节晚报文萃·开心版(2022年1期)2022-10-24郭沫若与两个被遗弃的妻子百家讲坛(2022年12期)2022-07-27再论“田汉精神”艺海(2022年1期)2022-02-17— 8 —。