历史学论文-法国汉学界对丝绸之路的研究.doc

历史学论文-法国汉学界对丝绸之路的研究一、法国学者研究丝绸之路的背景与机构“丝绸之路”是沟通中西经济、政治、人员、文化和思想交流的一条大动脉在海上丝绸之路大举开通之前,陆路丝路东起中国,穿越西域、古印度、阿拉伯- 波斯社会,一直通向希腊- 罗马世界丝路输送的并不仅仅是丝绸,而且从时空和交易额方面综观全局,丝路上的丝绸交易所占比例甚小从狭义上讲,文化交流实际上与物质交流平分秋色,甚至还可能有过之;从广义上讲,正如联合国教科文组织所提倡的那样:“丝绸之路是对话之路”由陆路丝绸之路又衍生出了诸如“海上丝绸之路”、“西南丝绸之路”、“瓷器之路”、“草原之路”、“皮货之路”、“茶叶之路”、“沙漠之路”和“骆驼队之路”等形形色色的名称虽然这些耳熟能详的名称之科学性和历史真相,尚有商榷余地,但它们在中外关系史上的作用却不容置疑丝绸之路”的提法,最早是外国人的发明,后来又被中国学者认同和采纳,现已成为一个国际通用学术名词,远远地超越了“路”的地理范畴和“丝绸”的物质范畴最早提出“丝绸之路”的是普鲁士舆地学和地质学家、近代地貌学的创始人、旅行家和东方学家李希托分( Ferdinand vonRichthofen ,1833 —1905 年)。

他于 1860 年曾随德国经济代表团访问过包括中国在内的远东地区在他死后才陆续全部面世的 5 卷本巨著《中国亲程旅行记》(1877 —1912 年) 中,当他谈到中国经中亚与希腊- 罗马社会的交通路线时,首次称之为“丝绸之路”丝绸之路”一名便在世界范围内逐渐流传开了,而且使用得越来越广泛,其外延也越来越大甚至成了中西乃至整个中外多领域交流的代名词丝绸之路实际上是一片交通路线网,从陆路到海洋、从戈壁瀚海到绿洲,途经无数城邦、商品集散地、古代社会的大帝国来往于这条道路上的有士兵与海员、商队与僧侣、朝圣者与游客、学者与技艺家、奴婢和使节、得胜之师和败北将军这一幅幅历史画卷便形成了意义模糊的“丝绸之路”世界三大宗教———佛教、伊斯兰教和基督教(唐代的景教、元代的方济各会会士) 以及西域的巫教———祆教、摩尼教、犹太教等,都是经这条路线传入中国的中国早期的养蚕术、造纸术和印刷术、治国良策、伦理道德和自然科学的无数内容也是经由该路传出去的欧洲的汉学研究最早是由几个航海大国发起的,如意大利、葡萄牙、西班牙与荷兰等国但是法国人很快就成了执欧洲乃至整个国外汉学之牛耳者法国于 1814 年 12 月 11 日在法兰西学院创设了国外的第一个汉学讲座。

汉学从此堂而皇之地进入了西方大学的圣殿,这就是“汉语与鞑靼- 满语和文学讲座”, 由 27 岁的雷慕沙(Abel Rémusat , 1788 —1832 年) 执掌教席雷慕沙于1825 —1829 年出版的 4 卷本《亚洲论丛》中,有关高地亚洲语言和历史的精辟论文占有很大分量其遗作《法显传·佛国记》的译注本于 1836 年面世,书中几乎荟萃了当时国外有关西域史的全部知识1906 —1908 年,伯希和从敦煌和西域劫回 6000 余卷 5 —11 世纪的汉文、藏文、回鹘文、粟特文、于阗文、吐火罗文、梵文写本与其它大量中世纪文物它们成了法国研究西域和丝路的珍贵资料1920 年 3 月,由法国总统和中华民国总统共同赞助,利用“庚子赔款”在巴黎创建法国汉学研究所该所在长期独立运行后,于 1959 年划属巴黎大学,1968 年最终划归法兰西学院该所除了从事教学、科研、图书工作之外,自 1932 年起陆续推出一套代表法国汉学研究最高水平的著作《法国汉学研究所文库》,现已出版名教授们的 28 部名著如沙畹 ( Edouard Chavannes ,1865 —1918 年)《汉文三藏中的 500 个故事与寓言》(1932 年) ,戴密微( Paul Demieville ,1897 —1979 年) 的《吐蕃僧诤记》(1952 年) 和《王梵志诗辑注》(1982 年) ,石泰安(R·A·Stein ,1911 —1999 年) 的《西藏史诗与说唱艺人的研究》(1959 年) 和《汉藏走廊古部族》(1961 年) ,哈密屯(J ·R·Hamilton ,1921 —) 的《五代回鹘史》(1955 年) ,韩百诗(Lonis Hambis ,1906 —1978 年) 的《明代蒙古史料集》(1969 年) ,童丕( Eric Trombert ,1947 —) 的 《敦煌借贷文书》(1995 年) ,拉切聂夫斯基( Paul Ratchnevski) 的《元典章 》(1937 —1985 年,4 卷本) 等,它们均为法国研究西域史和丝路史的世界性名著。

1822 年,法国亚细亚学会诞生这是西方成立最早的亚洲研究学术团体,其会刊《亚细亚学报》已出版近 300 卷,其中中亚史与丝路史的文章分量最大法国著名汉学家和西域史学家雷慕沙于 1829 —1932 年,伯希和于 1935 —1945 年曾出任该学会会长,一大批汉学家曾出任副会长至于领导过该学会的伊斯兰学家、阿拉伯- 波斯学家、突厥学家和印度学家则更大有人在开办于 1889 年的吉美博物馆则专门收藏阿富汗以东的西域艺术品和文物法国《亚细亚丛刊》中,也发现过不少有名的有关丝路的论着1898 年 12 月 15 日 ,根据法国印度支那总督杜梅的命令,创建了法国印度支那古迹调查会,并将这一机构的学术监督权委托给了法国金石和美文学科学院一年之后,又根据 1900 年 1 月 20 日的决议,该机构易名为法兰西远东学院其宗旨是从事考古勘察、搜集稿本着作、保护古迹文物、研究从印度到日本的整个远东亚洲的语言文化遗产与历史文明它虽然将重点放在南亚和东南亚,但也关注东北亚和中亚三条丝路,特别是西南丝路与海上丝路,便成为其重点研究学科在考古学方面,从本世纪初叶起,法国远东学院便把在中国考古学的任务委托给沙畹,它也委托给该院第一位寄宿生伯希和率领另一个考察团,这些都成了划时代的事件。

沙畹的考察团于 1904 年在华北活动他们对汉代墓葬和中世纪佛教雕刻等重要文物进行了系统地勘察和研究(这是史无前例的) 1908 年赴西域的伯希和考察团在敦煌得以搜集到 6000 余卷写本,其古老程度均被断代为公元 6 —11 世纪,四分之三为汉文卷子,四分之一为藏文、突厥文、粟特文和于阗文写本此外,在两次世界大战之间,越南境内自汉至唐的所有古汉墓都由法兰西远东学院做了系统发掘,它们都是中国在该国移民地的遗迹在史学方面,法国汉学界在此领域中完成的大部分著作都应归于法国远东学院的老成员在宗教学和哲学方面,继伯希和于本世纪初有关中国的摩尼教和祆教的著作之后,便是马伯乐(佛教传入中国) 、戴密微(中国禅宗) 与谢和耐(神会禅师语录、寺院经济) 等人对佛教的研究在语言和文学方面,首先应归功于伯希和以其奇迹般的学问而写成的语言学著作,主要是历史地理学和中文书目录在中国遗产的保存方面,法国远东学院积极地参与了由伯希和从敦煌携回并入藏巴黎国立图书馆的敦煌文书的整理编目和研究工作法国远东学院的一名原成员苏远鸣(Michel Soymie) ,自 1972 年以来最终推动了对这批文献中汉文文书进行编目的工作(今天已完成) 和及其有关的研究。

这是在国家科研中心的一个研究小组的范围内完成的,法国远东学院的成员从未停止过参加其工作,陈祚龙、饶宗颐、戴仁(Jean - Pierre Drege) (一部精辟论着《写本时代的中国图书》的作者,1991 年) 、郭丽英夫人(一部有关《中国佛教忏悔文》著作的作者,1994 年) 、杜丹王(Wang Toutain ,她于 1992 年出版了一部有关地藏菩萨在中国事迹的颇为惹人瞩目的博士论文) 同样,法国远东学院的研究人员们(马克、劳格文和傅飞岚) 也都在很大程度上参与了由施丹人( Kristofer Schipper ,他也是法国远东学院的原成员) 主持的一项庞大的国际计划,即编写于 15 世纪中叶形成道藏中的 15000 部经文的目录此外,饶宗颐完成并刊布了由莫里斯·古兰携回被断代为 623 —1119 年的 388 通汉文碑碑铭的拓片,从而使它们得以于 1981 年问世(与香港中文大学合作) 1989 年,由法国汉学家考狄( Henri Cordier , 1849 —1952 年) 与荷兰汉学家薛力赫( GustaveSchlegel ,1840 —1930 年) 联袂创办了东方学刊物《通报》(现已更名国际汉学刊物) 。

它当时是欧洲惟一的研究东亚的国际刊物因为《法兰西远东学院学报》创刊于 1901 年, 《德国东方学报》创刊于 1912 年,法国《亚细亚学报》创刊于 1922 年由于先后参与《通报》主编的考狄、薛力赫、沙畹、伯希和、戴密微、何四维(Hulsewe ,1910 —1993 年) 均是研究中亚史的名家,所以其中与丝绸之路有关的文章很多,尤其在伯希和主政期间更为如此当然,该刊物也广泛地覆盖了历史、语言、宗教、文学、考古、艺术但直到 20 世纪前半叶之前,其重点始终是研究中国与其它地区的关系史法国从事汉学研究最早的机构还有高等实验学院、国立现代东方语言学院、高等社会科学研究院、巴黎第三大学的突厥学研究所、法兰西学院亚洲研究所中亚和高地亚洲研究中心、国立科研中心与高等实验学院合办的敦煌学研究组(现更名为“中国写本、碑铭和肖像文献研究组”) 、南特大学的蒙古学和人类学研究中心、国立科研中心与高等实验学院合作的藏学研究中心、国立科研中心的中国伊斯兰教研究组、阿拉伯世界、伊朗世界、吉美博物馆、中国新疆考古研究组、卢浮宫学院、喜马拉雅研究中心等它们都是从事中亚、南亚和丝路研究的机构,形成了法国研究丝路的社会文化背景与社会基础。

二战后的长时期内,虽然法国涌现出一批驰名世界的大汉学家,但法国的丝路学研究的基本形势却不尽如人意:学生人数很少,毕业后就业困难,工具书短缺,特别是没有高学位文凭60 年代中法建交后,法国大学才为中国语言和文明专业设立与英语或德语同等地位的学位文凭,为培养新一代汉学家创造了有利条件本世纪 80 年代初,长期对外封闭的丝路中国东段向外国游客打开了门户,而过去对外开放的西段(伊拉克、伊朗、阿富汗) 却由于战乱又同时被封闭了故原属西段的游客也大举涌入了东段在此期间,以“丝绸之路”为名的著作大量涌现,尽管水平参差不齐,但也不乏上乘的学术著作二、法国学者对陆路丝绸之路的研究在二战后的法国汉学家中,首先从事陆路丝路研究的是著名汉学家格鲁塞(Rene Grousset ,1885 —1952 年) 格鲁塞终生未踏入过中国国门,仅有一次利用会议而短渡东瀛但这位“超级编书匠”却出版了数十部有关中国以及中亚和东亚的巨著其著作既通俗可读,又有严谨的科学性他的《从希腊到中国》(1948 年) 、 《蒙古帝国》(1941 年) 、《草原帝国》(1939 年) 、《1071 年之前亚美尼亚》(1948) 等,都广泛地涉及到了丝路问题。

他在《中国史》(1942 年) 中专辟 14 页的篇幅来论述“丝绸之路”他深入研究了中国艺术,又在长时间内主持巴黎多家亚洲艺术博物馆,故而对丝路问题既有浓厚兴趣又具有渊博知识他的另一部名著《沿着佛陀的足迹》(1947 年) 于 1991 年再版时被列入到《丝绸之路》丛书中了在法国于 20 世纪下半叶从事丝路研究的学者中,布尔努瓦夫人最具代表性布尔努瓦夫人(Lucette Boulnois ,1931 —) 毕业于巴黎东方文明语言学院(巴黎国立东方现代语言学院的前身) ,1972 年在巴黎大学通过博士论文《1950 年后中国与尼泊尔的社会经济关系》布尔努瓦夫人于 1963 年出版了一本综合论着《丝绸之路》这是法国出版的第一本真正科学的、具有严格限定意义的丝路专着书中既使用了丰富的波斯- 阿拉伯、希腊 - 罗马、汉文- 藏文及印度古代资料。