英雄主义和超人哲学.doc

美 国 文 学 学 期 论 文题目：杰克·伦敦在《海狼》中的英雄主义和超人哲学院 系: 专业年级: 姓 名: 学 号: 年 月 日杰克·伦敦在《海狼》中的英雄主义和超人哲学 摘要杰克·伦敦(1876—1916),作为一位多产且影响深远的作家，他的作品笔力刚劲, 语言质朴, 情节富于戏剧性他常常将笔下的人物置于严酷的、生死攸关的环境之下, 从而展露出人性中最深刻最真实的品格杰克·伦敦一生受各种哲学思想的影响，但受影响最深的是尼采哲学思想这是激励杰克．伦敦创作艺术和不断超越自我的动力《海狼》讲述了一位心地善良、性情温柔又充满智慧的角色---凡登在残酷和野蛮的环境中被迫转变为一个铁石心肠、自私自利的人的故事，并展现出了一个“魔鬼号”船长拉尔森的残酷的、愤世嫉俗的，却又充满智慧的人物形象文章通过海狼拉森的强硬的手腕及果断的性格使这部小说呈现出一种英雄主义的色彩和超人主义的面貌。

关键词：英雄主义，超人哲学，杰克．伦敦，性格特征，拉尔森AbstractJack London (1876-1916)，as a complicated and profound writer, His works are unique because of his saturated stiffness, simple language and dramatic the circumstances. He often threw characters into harsh, vital environment to reveal the most profound and true character of the humanity. And Jack London has been well nourished from different sources，especially from Nietzsche．Nietzsche’s thoughts provide him with the powerful driving force to create works and transcend himself continuously．The Sea-Wolf tells a story of a soft, domesticated protagonist, in this novel's case an intellectual man named Humphrey van Weyden, forced to become tough and self-reliant by exposure to cruelty and brutality. By this story, Jack London presented a character image--the captain of the seal-hunting schooner Ghost, Larsen, a brutal and cynical, yet also highly intelligent and intellectual man. And the tough wrist and decisive character of Larsen made the novel present an appearance of heroism and transhumanism.Key words: heroism; transhumanism; Jack London; character; Larsen杰克·伦敦在《海狼》中的英雄主义和超人哲学一、引言杰克·伦敦(Jack London，1876-1916)，美国著名批判现实主义作家，曾被称作“美国无产阶级文学之父” ，他通过现实主义的文学创作，真实地反映了无产阶级的苦难生活，生动地表现了无产阶级的火热斗争，深刻地揭露了无产阶级敌人的虚伪、残忍和丑恶。

他在作品中塑造的大都是在极端条件下向环境或个人极限挑战时，身上常散发着一种要破坏一切，要捣碎一切的那种粗野蛮横的兽性意识，但最后都以胜利者的姿态出现的超人形象，而《海狼》 就是这样一部优秀之作, 它所呈现出来的那种英雄主义和超人主义恰如其分的对生命意义给予了积极的诠释二、 《海狼》中的英雄主义情结在为生命唱颂歌的英雄主义情结在杰克·伦敦的作品中,我们时常能感受到两种不同的英雄主义情结对生命本身的崇拜,对生命、生存的意义追求原始形态与精神自由在杰克·伦敦的作品中,主人公与严酷的环境融为一体,生命在这里往往会呈现出原生状的,原始的形态,释放出与庸俗世界永远不可能熟悉的截然相反的渴望与激情，一种奋发的、跳跃着的甚至是狂暴的情愫对待死亡有着不轻言屈服的英雄主义气质杰克·伦敦在他的作品中为我们塑造了一个又一个鲜活的具有强大生命力的生命体,他自己却用自杀的方式结束了他并不很长的一生, 生命的骤然终止,或许意味着杰克·伦敦已经找到了正如尼采所说的自由的死亡的“恰当的时候” ，他是否真正地看到了“一片无法形容的, 幸福的曙光 ”，我们不得而知,也永远不可能知道但是他的死亡,给这个世界以极大的震惊与意外。

突然而来的死亡,意味着停止了对外部世界的关注,意味着继续奋斗抗争的可能性的丧失,甚至意味着对于生命艰难的退却和缴械投降 “生,还是死,这是个问题……”在小说《海狼》一书中,杰克·伦敦把两种截然相反的生命观之间的斗争与冲突作为这个故事的核心主题 “魔鬼号”海船上的水手:汉弗莱,玛特·布德斯特,约翰生,李区等人”永生的生命”有一种宗教般的信仰,而那位魔鬼船长海狼拉森却始终鼓吹“生存本能” 杰克·伦敦一方面表现出对那些水手们的支持,另一方面又对野蛮无理,拿船员生命当儿戏的魔鬼船长海狼拉森表露出崇敬与羡慕之情,作者在两者之间摇摆不定,令人不可思议这位魔鬼船长最后的死可以说是命中注定海狼卑鄙,自私,蛮横无理,极端的道德信条,使他众叛亲离, 成为海上的孤家寡人最后由于剧烈的头痛,双目失明,在强烈的痛苦中死去但是我们也无法否认,这个野蛮人却用他的极端的偏执和自负,顽强的的抗争,给我们留下了一个深刻的另类英雄主义形象三、 《海狼》中尼采的超人哲学《海狼》写的这一位尼采式的“超人”海狼拉森船长他的捕海豹纵帆船“魔鬼号”救起了在旧金山湾落水的作家汉弗莱汉弗莱被迫在船上当起了轮船服务员经过观察,他发现拉森完全是一个原始人,可以在他身上看到典型的返祖现象。

后来拉森又搭救了一起落海的难民,其中有一位文静美丽的女诗人莫德·布鲁斯特汉弗莱爱上了莫德;海狼拉森也对莫德垂涎三尺汉弗莱与莫德驾小船逃离“魔鬼号”来到一个小岛上,储备了海豹肉准备过冬,然而海狼拉森单身一人驾着“魔鬼号”也来到小岛,先是双目失明,后来瘫痪而死小说的原意是批判尼采的超人哲学,但由于作品过分强调了拉森的超人成分, 他的观念言论、行动和形象无不给人一种刺激性的印象所以从实际效果来说,《海狼》与其说是在批判超人哲学,还不如说是树立了一个超人哲学的艺术标本在《海狼》中,杰克·伦敦不止一次流露出对海狼拉森的羡慕之情, 他逐渐地发现自己已深受海狼极深的影响,内心充满着斗争精神当海狼拉森诵读着诗句“统治地狱总比在天堂里当奴隶好些”时,杰克·伦敦不由得赞叹“这是伟大的精神,无畏的呼声” 海狼拉森至死都不承认生命永生的存在他以为那简直是一派胡言在现世的尚可延存生命的世界里,他努力而坚强地活着,顽强地抗争着最终, 杰克·伦敦使用一种看似虔诚的宗教色彩的笔调安排了拉森的死亡,似乎只有神的力量,才能使这个令人恐惧的魔鬼屈服、消逝海狼拉森直到最后被病魔所击倒,失明,半身麻木,已失去语言能力,他只能用写字与别人交流:“并不觉得痛苦,但是我还活着”,“不觉得痛苦时,我就非常安静,从来没有想得如此明白的,能够像一个圣人般考虑生与死的问题” 。

“还有永生吗？”海狼最后的回答是:“胡-说-八-道!” 到死还不相信神,不怕天、地杰克·伦敦一直在颂扬海狼拉森顽强生存意志,海狼拉森是一个病态的超人,整个人物曾经被伦敦塑造成为一位具有英雄主义色彩的无畏者形象可是,这个形象,因为故事里爱情介入,而逐渐走向他的终点杰克·伦敦一方面想借助爱情所激起的力量毁灭这个生命,另一方面,他在下意识中,又流露出对拉森的无限敬仰汉弗莱与恋人莫德将海狼的尸体葬入大海时说出他心底的话“再会吧,魔王,高傲的灵魂” 用海狼自己的话说,是他父亲这位‘海上的农夫’将他这颗种子撒在了海上那就早已命中注定,他只能在海上发芽,长叶,枯萎,最终回归大海对于生命,死亡是最强大、最无法抗拒的敌手,而按照尼采的观点,只有自杀才具有压倒死亡的现实意义尼采几乎一生都在盛赞自杀是合乎人的尊严的 “自然死亡是最为卑下的条件下的死亡,是不自由的死亡,是不恰当的时候的死亡, 是懦弱者的死亡人们应当出于对生活的热爱,寻求另一种死法,要自由, 自愿地死去 ”四．结语伦敦·杰克笔下的主人公身上总能迸发出一种令人敬畏的兽性意识有时，他所赞美的兽性意识是沉睡在文明的外表之下，需要由别人来唤醒，像学者汉弗莱就是这种情况。

杰克·伦敦作品中张扬的兽性，是他尤其是他所熟悉的同伴们的真实的生活经历 “魔鬼号”上的船长和水手们在无情而没有人性的海上为生存而玩命时，在为地位、为自己私利的满足而互相厮杀时，他们恢复了身上真正的动物本性这也正是作品所要张扬的对人类生存下去具有重要作用的兽性意识纵观杰克·伦敦一生的创作，他的超人思想就是从《海狼》开始出现了两股发展势头：一方面，他对超人的个人主义倾向的批判步步深入；另一方面，超人的奋斗进取精神又在新的思想基础上得到了进一步的强化我想也就是他表现出的这种对生命的热爱，对生存的渴望，吸引了众多的读者，并为他赢得“美国无产阶级文学之父”的美誉，成为文学界的一颗闪耀的“明星” 参考文献】[1] 伦敦·杰克， 《海狼》. 上海:上海译文出版社，1984．[2] 杰克·伦敦. 杰克·伦敦文集[M]. 朱心光,译. 长春:吉林大学出版社, 1995.[3] 陈鼓应， 《悲剧哲学家尼采》. 北京:北京三联书店，1994．[4] 广涛．试析“海狼”超人思想的论争[J]．韶关大学学报，1999(03)．[5] 高建红．从《海狼》看杰克·伦敦的人生理念[J]．扬州职业大学学报. 2003．。