山东省夏津县第一中学高一语文3月月考试题.doc

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除资料共分享，我们负责传递知识山东省夏津县第一中学2020学年高一语文3月月考试题一、现代文阅读（19分）（一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文章，完成1～3题王维的出现，实现了中国诗歌由质实向空灵的美丽转身他以境为高，以逸为上，其诗也在意境上表现出高度的成熟意境真正意义上的诞生，是在王维所在的盛唐罗宗强先生在《唐诗小史》中反复说的“兴象玲珑”“玲珑淡泊、无迹可寻”，就是严羽早就说过的盛唐诗的基本特质，也是对王维诗之“空灵”的界定如果说，意境创造真是诗歌的最高境界，那么王维的地位则是至高无上的 王维特别擅长捕捉和摄入那些瞬间闪灭而动态不息的光影，表现其玄幻的迷离美王维的诗中，时明时灭的彩翠、合而复开的绿萍、转瞬即逝的夕阳、若隐若现的烟岚都是变动不居、空幻不实、美不胜收的王维的最大本事，就是把大自然作为一种精妙语言而精妙运用，以自然静美的和谐来展现哲学超越，以最简约的形式来表现最华丰的诗意内涵，诗的喻旨宏深，充满了微妙的暗示，形成具有象征意味的分合有无、瞬间永恒、动静变常的境界在世界文明进程中，几乎所有的哲人都十分关注人类自我救赎的问题。

王维诗中思考与表现得最多的就是关于人生的终极关怀王维最喜欢描写自然山水的自然状态(不管什么题材的诗中都喜欢出现景物描写)，最喜欢描写落日(介于光明与黑暗之间)，最喜欢描写秋天(介于夏天的热烈与冬天的肃杀之间)通过这些描写，他演示或验证佛义禅理，探索宇宙人生与世态人情，表现人类所特有的超越有限而追求无限以达到永恒的一种精神渴望，寻求人类精神生活的最高寄托以化解生存和死亡、有限和无限的尖锐对立的紧张状态他诗中所讨论与反映的哲学命题包括：现象与本质，规律与超验，个别与一般，宏观与微观，瞬间与永恒，以及有无生灭、动静变常等等他的诗契合刹那永恒的本真之美，而让人于其中领悟到的不仅是大自然的物态天趣，而且是一种宇宙、人生、生命的哲理，是一种哲理化的禅悦的诗性情感王维的诗，是盛唐盛世的特殊产物，充满了静气、清气、和气与灵气，形成其特有的闲适恬静、清秀空灵的美学境界如果真有浪漫主义与现实主义之分的话，杜甫现实主义，李白浪漫主义，而王维似乎是象征主义的王维是以诗来做人类终极关怀之思考的，其诗是哲学的诗，是诗的哲学因此，读王维的诗是一种智性与审美的挑战 (摘编自王志清《为什么说“盛世读王维”》)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）( )A. 王维的诗实现了由质实而空灵的美丽转身，风格空灵，意境上显出高度的成熟。

B. 王维特别擅长以自然静美的和谐来表现具有象征意味和玄幻的迷离美的境界C. 王维的诗有对人生的终极关怀，通过抽象表现佛义禅理，进行深远的哲理思考D. 王维的诗充满了静气、清气、和气、灵气，具有象征主义风格，可谓哲学的诗2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）( )A. 文章主要从境界、意旨两方面介绍了王维诗歌的特点，高度评价了王维的地位B. 文章题为《为什么说“盛世读王维”》，所选部分重在阐发王维诗歌的特点C. 文章重点分析了王维诗歌哲理化、禅悦的特点，是因为艺术形式高于思想内容D. 文章先交代王维诗歌在文学史上的地位，接着细致分析其特色，最后进行总结3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）( )A. 王维的诗可以说达到诗歌意境创造的最高境界，在这一方面他的地位可谓至高无上B. 王维的诗在意境上表现出高度的成熟，是因其擅长捕捉、摄入闪灭不息的光影C. 王维的诗表现出对人类终极关怀的思考，可以说是哲学的诗、诗的哲学D. 读王维的诗是智性与审美的挑战，因其闲适恬静、清秀空灵，富于哲学思考二）小说阅读（10分） 阅读下面的小说，完成4～6题马谡拒谏失街亭却说魏主曹睿令张郃为先锋，与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万，往助曹真。

二人奉诏而去且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张郃至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣他非无谋，但怕有失，不肯弄险今必出军斜谷，来取郿城若取郿城，必分兵两路，一军取箕谷矣吾已发檄文，令子丹拒守郿城，若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇兵击之郃曰：“今将军当于何处进兵？”懿曰：“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二处皆是汉中咽喉诸葛亮欺子丹无备，定从此进吾与汝径取街亭，望阳平关不远矣亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜；若不归时，吾却将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣张郃大悟，拜伏于地曰：“都督神算也！”懿曰：“虽然如此，诸葛亮不比孟达将军为先锋，不可轻进当传与诸将：循山西路，远远哨探如无伏兵，方可前进若是怠忽，必中诸葛亮之计张郃受计引军而行却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军所杀。

今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张郃引兵出关，来拒我师也孔明大惊曰：“孟达做事不密，死固当然今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张郃，乃魏之名将：恐汝不能敌之谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家孔明曰：“军中无戏言谡曰：“愿立军令状孔明从之，谡遂写了军令状呈上孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过安营既毕，便画四至八道 地理形状图本来我看凡事商议停当而行，不可轻易如所守无危，则是取长安第一功也戒之！戒之！”二人拜辞引兵而去孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨与汝一万兵，去此城屯扎但街亭危，可引兵救之高翔引兵而去孔明又思：高翔非张郃对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯扎。

延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地？’孔明曰：“前锋破敌，乃偏裨之事耳今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事切宜小心在意！”魏延大喜，引兵而去孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同汝二人各引一军出箕谷，以为疑兵如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心吾自统大军，由斜谷径取郿城；若得郿城，长安可破矣二人受命而去孔明令姜维作先锋，兵出斜谷却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为栅，以图久计谡曰：“当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也：可就山上屯军平曰：“参军差矣若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？”谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：凭高视下，势如劈竹若魏兵到来，吾教他片甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣谡曰：“汝莫乱道！孙子云：置之死地而后生。

若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之势倘魏兵至，可以相应马谡不从忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到王平欲辞去马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功！”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于山上下寨却说司马懿在城中，令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御，即当按兵不行司马昭奉令探了一遍，回见父曰：“街亭有兵守把懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶？——男料街亭易取懿问曰：“汝安敢出此大言？”昭曰：“男亲自哨见，当道并无寨栅，军皆屯于山上，故知可破也懿大喜曰：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣！”遂更换衣服，引百余骑亲自来看是夜天晴月朗，直至山下，周围巡哨了一遍，方回马谡在山上见之，大笑曰：“彼若有命，不来围山！”传令与诸将：“倘兵来，只见山顶上红旗招动，即四面皆下却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭回报曰：“乃马良之弟马谡也懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！”又问：“街亭左右别有军否？”探马报曰：“离山十里有王平安营。

懿乃命张郃引一军，当住王平来路又令申耽、申仪引两路兵围山，先断了汲水道路；待蜀兵自乱，然后乘势击之当夜调度已定次日天明，张郃引兵先往背后去了司马懿大驱军马，一拥而进，把山四面围定马谡在山上看时，只见魏兵漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整蜀兵见之，尽皆丧胆，不敢下山马谡将红旗招动，军将你我相推，无一人敢动谡大怒，自杀二将众军惊惧，只得努力下山来冲魏兵魏兵端然不动蜀兵又退上山去马谡见事不谐，教军紧守寨门，只等外应却说王平见魏兵到，引军杀来，正遇张郃；战有数十余合，平力穷势孤，只得退去魏兵自辰时困至戌时 ，山上无水，军不得食，寨中大乱嚷到半夜时分，山南蜀兵大开寨门，下山降魏马谡禁止不住司马懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈乱马谡料守不住，只得驱残兵杀下山西逃奔司马懿放条大路，让过马谡背后张郃引兵追来赶到三十余里，前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃；视之，乃魏延也延挥刀纵马，直取张郃郃回军便走延驱兵赶来，复夺街亭赶到五十余里，一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在垓心张郃复来，三路兵合在一处魏延左冲右突，不得脱身，折兵大半正危急间，忽一彪军杀入，乃王平也延大喜曰：“吾得生矣！”二将合兵一处，大杀一阵，魏兵方退。

二将慌忙奔回寨时，营中皆是魏兵旌旗申耽、申仪从营中杀出王平、魏延径奔列柳城，来投高翔此时高翔闻知街亭有失，尽起列柳城之兵，前来救应，正遇延、平二人，诉说前事高翔曰：“不如今晚去劫魏寨，再复街亭当时三人在山坡下商议已定待天色将晚，兵分三路魏延引兵先进，径到街亭，不见一人，心中大疑，未敢轻进，且伏在路口等候，忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知在何处正没理会，又不见王平兵到忽然一声炮响，火光冲天，鼓起震地：魏兵齐出，把魏延、高翔围在垓心二人往来冲突，不得脱身忽听得山坡后喊声若雷，一彪军杀入，乃是王平，救了高、魏二人，径奔列柳城来比及奔到城下时，城边早有一军杀到，旗上大书“魏都督郭淮”字样原来郭淮与曹真商议，恐司马懿得了全功，乃分淮来取街亭；闻知司马懿、张郃成了此功，遂引兵径袭列柳城正遇三将，大杀一阵蜀兵伤者极多魏延恐阳平关有失，慌与王平、高翔望阳平关来4.对马谡形象分析不正确的两项是(4分)( )( )A.马谡说：“丞相何故多心也?量此山僻之处，魏兵如何敢来!”说明其不能认识到街亭乃汉中咽喉，盲目自大，轻视魏国B．“凭高视下，势如劈竹”和“置之死地而后生”说明马谡熟读兵书，深谙用兵之道，街亭失守不。