汉语史·语音史.ppt

简明汉语史·汉语语音史 参考书目： 《汉语语音史》 王力 著 《中国诗词格律》王力 著 《简明汉语史》向熹 著o汉语文化博大精深，历史悠久研究汉语语 音史，就要具备一些基础知识大致说起来 ，要具备四方面的知识：o(一)韵书 o(二)韵图o(三)方言o(四)方法 o(一)韵书，现存最早的韵书是广韵 《广韵 》基本上保存了《切韵》的语音系统陆志 韦认为“《切韵》代表六朝的汉语的整个局面 ，不代表任何一个方言王力认为陆志韦的 这个结论是对的，因此认定“《切韵》有很明 显的存古性质o(二)韵图，是一种声母韵母配合表，每一个 字音都有它的位置 以字母为经，韵部四声 为纬最古的韵图是郑樵的《七音略》 o頂端橫欄列聲紐（聲 母），左側縱欄列韻 目，右側標明目次（ 頁碼）、轉和呼，中 間圓圈與字雜錯的部 分就是正文o正文中的每一格都能 根據它的縱橫位置（ 類似數學裏的坐標）得 出相應的讀音，有字的 ，就是該字的讀音，也 是對應韻書中那一個小 韻的讀音；畫成圓圈的 ，就是有其音而無其字 o(三)方言，汉语自古就有方言的存在，不过 各地词汇和语音方面会有差别o(四)方法 o第一、唯物辩证法要认识到语音的发展变 化。

o第二、普通语言学的理论o第三、比较语言学的理论o第四、音位学 漢語音韻學的基本概念o1.古音：（1）古代漢語語音2）專指上古 （周秦兩漢）音o2.今音：（1）現代漢語語音2）專指《切 韻》為代表的中古音3）專指現代漢語普通 話語音o3.音類：聲母、韻母和聲調的類別o4.音值：聲母、韻母和聲調的實際讀法o5.雙聲：指兩個漢字音的聲母相同或相近疊韻、聲母、韻母、字母、三十六字母o6.疊韻：指兩個漢字的韻母相同或相近o7.聲母、韻母：一個漢字音節，開頭的音叫作聲母（古 人稱之為聲、紐、聲鈕或音鈕），其餘的音叫做韻母o8.字母：（1）拼音文字或注音符號的最小的書寫符號 2）古人稱聲母的代表字為字母o9.三十六字母：表示中古聲母系統的36個代表字唐 末守溫和尚原定30字母，宋人又增益6母而成36字母 36字母反映的是唐宋時代共同語標準音的聲母系統 現列表簡示如下： 三十六字母o上古汉语声母表p18o《切韵》37字母表P61o三十六字母表P72o帮滂并明 非敷奉微 端透定 泥o知彻澄娘 精清从心邪 照穿床审 禅o见溪群疑 影晓匣喻 来日o关于“清浊” o普通话的声母按照发音时声带振动与否又可分为清音、 浊音两类。

普通话声母中除了m、n、l、r为浊音外，其 余都是清音o韻圖中的清濁是就發音方法而論的傳統音韻學在這方 面的術語有一些是含混不清的如：o發聲時用力輕而氣上升者謂之 清 ，用力重而氣下沉者謂 之 濁，在語音學濁聲謂之 帶音，清聲謂之 不帶音o全清：不送气清塞（擦）音，如端to次清：送气清塞（擦）音，如透t‘o全浊：浊塞（擦）音如定do次浊：鼻音、日、来、喻如泥noo全清声母：指不带音，不送气的声母，如“帮端精 见照”等声母 次清声母：送气不带音（发音时声带不振动）的 塞音，塞擦音如“滂透清溪澈”等声母 全浊声母：带音的塞音、塞擦音、擦音，如“并定 澄从” 次浊声母：鼻音，边音和半元音，如明、泥、娘 、来、日等 o10.韻頭：指韻腹之前的高母音或半母音，因常介於聲母 和韻腹之間，故又稱介音或介母普通话的韵头只有ｉ 、ｕ、ü三个，一般只出现于三拼音节中 o11.韻腹：指韻母的主要母音通常是我们所说的单韵母 a、o、e、i、u、ü o12.韻尾：韻腹後面的收尾音叫做韻尾，包括母音韻尾和 輔音韻尾(鼻輔音或口輔音)兩類根据气流通道可分为 口辅音和鼻辅音两大类) o13.韻：（1）指韻母2）指主要母音、韻尾和聲調 相同的音韻類聚。

韻頭、韻腹、韻尾、韻o14.韻目：韻書中韻部的標目，也就是韻部的代表字韵 书把同韵的字归为一部，每韵用一个字标目，按次序排列 《广韵》把“东、同、虫、中、弓、戎”等同在 一起的韵部，用“东”字做为该部的名称，这个“东” 字便是韵目 o15.韻部：（1）同“韻”（2）指主要母音和韻尾相同的 音韻類聚o16.韻攝：等韻家把主要母音和韻尾相同相近的韻歸為一 類，稱之為韻攝如“元”、“寒”、“山”、“先”、“仙”等 韵，韵腹比较接近，而且都收［～n］韵尾，归为山摄 o17.韻腳：韻文押韻的字韻目、韻部、韻攝、韻腳o18.陰聲韻：沒有韻尾，以母音（元音）收尾的 韻叫做陰聲韻如：ba、qiao o19.陽聲韻：以鼻辅音―m，―n，―ng收尾的韻母叫做陽聲韻如：bin、huang， o20.入聲韻：以輔音[-p]、[-t]、[-k]為韻尾 的韻母叫做入聲韻如，“屋、北、物、比、恰 ”等字 陰聲韻、陽聲韻、入聲韻陰陽對轉o21.陰陽對轉：指陰陽入三類韻母的相互轉變現象，是清 代学者创立的术语 指阴声韵在一定时期加上鼻音尾 韵变成阳声韵，阳声韵在一定时期失去鼻音尾韵也会变 成阴声韵例如：三[san]－仨[sa]，两[liag]－俩 [lia]。

阴阳对转是汉语语音发展演变的一条重要规律. o王力说“所谓阴阳对传，并不是说一个阴声字可以随便变 成一个阳声字，或是一个阳声字可以随便变成一个阴声字 阴阳对转，两者之间必然是对应的如：o阴声的a相当于阳声的an、ang、amo阴声的o相当于阳声的on、ong、omo阴声的e相当于阳声的en、eng、emo阴声的i相当于阳声的in、ing、im呼o22.呼：（1）宋元學者按發音時嘴唇的圓展情 況把韻母分為兩類——不圓唇者為開口呼，圓 唇者為合口呼2）明清學者把韻母分為開 口、齊齒、合口、撮口四類，合稱四呼1） ———————开口呼；2）——————— —————————————叫齐齿呼；3） ————————————————，叫合口 呼；4）——————叫撮口呼o1）没有韵头而韵腹不是i[i]、u[u]、ü[y]的 韵母叫做开口呼；o2）韵头为[i]，或主要元音为[i]的，叫齐齿呼 ；o3）韵头为[u]，或主要元音为[u]的，叫合口 呼；o4）韵头为[y]，或主要元音为[y]的，叫撮口 呼尖音、團音o23.尖音：聲母z、c、s跟 i、ü或i、ü開頭的韻母拼合 成的音節叫做尖音指古代精、清、从、心、邪五母 字中今韵或介音是【i】或【y】的。

如“将”“节”等 24.團音：聲母j、q、x跟 i、ü或i、ü開頭的韻母拼合 成的音節叫做團音指古代“见、溪、群、晓、匣”（ 包括喻、云母的“雄”字、“熊”字）五母的字中今韵 或介音是【i】或【y】的如“姜”“结”等 o团音是 见组细音，普通话里是 j q x，广东话里是 gi， ki， hio尖音是 精组细音，是普通话z，c，s声母和 i、ü相 拼o機 齏 居 苴jūo虛 須 姜 將 丘 秋 九 酒 喧 宣 玄 旋 …… 都是前團後尖 o25.平仄：“平”指平聲，“仄”指上聲、去聲、 入聲 o26.舒促：“舒”指四聲中的平聲、上聲、去聲 三種聲調；“促”指“入聲”o27.陰調：同陽調對言，陰平、陰上、陰去、 陰入等聲調都總稱陰調一般說來，現代普通 話或方言讀陰調的字，來自古代清聲母o28.陽調：同陰調字對言，陽平、陽上、陽去 、陽入等聲調都總稱調一般說來，現代普通 話或方言讀陽調的字，來自古代濁聲母平仄、舒促、陰調、陽調注音、直音、反切o29. 注音 注音是指古代注釋家用同音字或反 切為某些字所注的音，如《左傳·成公二年》： “請曲縣繁纓以朝《經典釋文》：“繁，步 幹反o30直音：用同音字注音。

其形式即“某音某” 如“根，音跟” o31.反切：傳統的注音方法之一，用兩個漢字 為一字注明音讀，上字取聲母、下字取韻母和 聲調拼合而成如“改”，古海切 異文、聲訓 o32、異文 “異文”是指上古文獻中同一詞的 幾種不同的書寫形式，如“伏羲”與“庖羲”凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句 互异，包括通假字和异体字，都称异文 o33、聲訓 聲訓是指古注釋家對被釋詞用同 音詞或近音詞所作的訓釋，如《釋名·宮室》:“ 房，傍也室之兩旁也重文、諧聲字 o34、重文 重文是指古籍中重出的古今異體字《说 文》的重文即异体字，《说文》以小篆作为字头，与小 篆不同的古文和籀文则作为重文 《說文解字》中除 正文收了9353個小篆字外，同時又將一些異體的籀文 及古文(戰國時期秦國以外的六國文字)收列於小篆之下 .o35、諧聲字 諧聲字即形聲字《說文解字》中有 80%以上的字都是諧聲字如：童——僮瞳穜曈董幢 撞衝憧鍾……阐述几个问题o1、古无舌上音o2、古无轻唇音o3、关于声调1、古无舌上音o上古无今天语言学界所说的翘舌音（zh， ch ，sh， r）o古无舌上，指两汉以前没有舌面前塞音。

这是 由清代历史学家﹑汉语学家钱大昕首先提出的 一条汉语声母演变规律o中古三十六字母舌音有端透定泥、知彻澄娘8个 声母，前4母称舌头音，后4母称舌上音（即舌 面前塞音） o钱氏认为上古没有舌上音知彻澄3母，中古读知 彻澄3母的字，在上古分别读作舌头音端透定3 母o钱氏同时举出了大量例证，如：“冲子”犹“童 子”，“古音‘直’如‘特’”，“‘但’‘直 ’声相近”，“追琢”即“彫琢”，又写作“敦 琢”，“古读‘枨chéng’如‘棠’”，“古读 ‘池’如‘泥’”，“古读‘沈’如‘潭’”， 等等，上述冲、直、追、枨、池、沈等字，在中 古读舌上音，钱氏认为这些字在上古应一律读作 相应的舌头音o舌上音声母是六世紀時从舌头音“端[t]”、“透 [t’]”、“定[d]”、“泥[n]”这组声母中分化出 来的 推理o（1）“知”古讀作“端”o*《後漢書·杜篤傳》：“摧天督(端)注：“即天竺 (知)國o*《檀弓》：“洿wū其宮而豬(知)焉注：“豬， 都(端)也南方謂都為豬o*《書·禹貢》：“大野既豬(知)《史記》作“既都 ”(端)o*枚乘《七發》：“踰岸出追李善注：“追(知)， 古堆(端)字o諧聲字：o竹(知)—篤(端)追(知)—磓duī (端)o（2）“徹”古讀作“透”o*《詩》：“左旋右抽(徹)。

釋文云：“抽 ，敕由反，《說文》作‘搯(透)，他(透)牢 反o（3）“澄”古讀作“定”o*《說文》：“沖(澄)讀若動(定)o*《詩》：“其鎛bó斯趙(澄)《釋文》：“徒(定)了反 o*《詩》：“實惟我特(定)《釋文》：“《韓詩》作‘直 ’(澄)，云相當值也o*《說文》：“田(定)，陳(澄)也齊陳氏後稱田氏陸 德明云“陳完奔齊以國為氏”，而《史記》謂之田氏，是 古田、陳聲同《呂覽·不二》篇：“陳駢貴齊陳駢即 田駢也o諧聲字：o兆(澄)—桃(定)o以上材料證明三十六字母中的舌頭、舌上音 在上古也只有一類，或者只有舌頭沒有舌上 ，或者只有舌上沒有舌頭為什麼會得出“ 古無舌上音”的結論，重要根據之一是在現 代方言中可以找到只有舌頭沒有舌上音的方 言，而找不到只有舌上沒有舌頭音的方言 例如: 2、古无轻唇上古无今天语言学界所说的唇齿音（f, v） o《荀子·非十二子》：“斂然聖王之文章具焉，佛然平世 之俗起焉o其中“佛”字用“仿佛”或“佛教的創始人”去解釋都不通， 顯然是個通假字，其本字應為“勃” “佛”與“勃”的今音 差異不小，一個聲母是ｆ，一個聲母是ｂ，二者聲母如 何相同呢?o這就涉及到音韻學上一個重要的結論“古無輕唇音”。

o根據這一結論，上古沒有ｆ這類輕唇音，凡後代讀作ｆ 的輕唇音上古均讀作ｂ、ｐ一類的雙唇音o由於“佛、勃”在上古的讀音完全相同，所以古人將“勃” 寫作“佛”就不足為怪了o 古无轻唇，指两汉前没有唇擦音o所謂“古無輕唇音”是指三十六字母中的“非 敷奉微。