醉翁亭记楷书书法作品-醉翁亭记书法作品欣赏.doc

醉翁亭记楷书书法作品:醉翁亭记书法作品欣赏醉翁亭记是北宋欧阳修的代表作品之一，这部作品是欧阳修借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷那么，关于醉翁亭记的楷书作品，你欣赏过吗？下面是WTT整理的醉翁亭记楷书书法作品醉翁亭记楷书书法作品图片欣赏醉翁亭记楷书书法作品1醉翁亭记楷书书法作品2醉翁亭记楷书书法作品3醉翁亭记楷书书法作品4醉翁亭记楷书书法作品5名家对醉翁亭记的评价黄震《 黄氏日钞》卷六十一：“《醉翁亭记》，以文为戏者也王正德《 余师录》卷一：“退之作记，记其事尔今之记乃论也少游谓《醉翁辛记》，亦用政体王若虚《 滹南遗老集》卷三十六：“宋人多讥病《醉翁亭记》此盖以文滑稽，曰：何害为佳，但不可为法耳茅坤《 唐宋八大家文钞》卷四十九：“文中之画昔人读此文谓如游幽泉邃石，入一层才见一层，路不穷兴亦不穷，读已令人神骨翛然长往矣此是文章中洞天也金圣叹《 天下才子必读书》卷十三：“一路逐笔缓写，略不使气之文林云铭《 古文析义》卷十四：“亭在滁州西南两峰之间，酿泉之上，自当从滁州说起，层层入题其作亭之故，亦因彼地有山水佳胜记虽为亭，而作亦当细写山水既写山水，自不得不记游宴之乐此皆作文不易之定体也但其中点染穿插，布置呼应，各极自然之妙，非人所及。

至于亭作，自僧、太守、宾客、滁人皆有分，何故独以己号醉翁为亭之名?盖以太守治滁，滁民咸知有生之乐，故能同作山水之游，即太守亦以民生既遂，无吏事之烦，方能常为宾酣之乐其所号醉翁，亦从山水之间而得，原非己之旧号，是醉翁大有关于是亭，亭之作始为不虚夫然则全滁皆莫能争是亭，而醉翁得专名焉通篇结穴处在“醉翁之意不在酒”一段末以“乐其乐”三字见意，则乐民之乐，至情蔼然可见旧解谓‘是一篇风月文章，即施于有政，亦不妨碍’等语，何啻隔靴搔痒计自首至尾，共用二十一个‘也’字，句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守读之帷见当年雍熙气象，故称绝构储欣《唐宋十大家全集录六一居士全集录》：“乃遂成一蹊径，然其中有画工所不能到处吴楚材、 吴调侯《 古文观止》卷十：“通篇共用二十一个“也”字，逐层脱卸，逐步顿映，句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守似散非散，似排非排，丈家之创调也吕留良《古文精选欧阳文》：“前人每叹此记为欧阳绝作，闲尝熟玩其辞，要亦无关理道，而通篇以‘也’字断句，更何足奇!乃前人推重如此者爱新觉罗弘历《 唐宋文醇》卷二十六：“盖于机畅则律吕自调，文中亦具有琴焉，故非他作之所可并也况修之在滁，乃蒙被垢污而遭谪贬，常人之所不能堪，而君子亦不能无动心者，乃其文萧然自远如此，是其深造自得之功，发于心声而不可强者也。

余诚《 重订古文释义新编》卷八：“风平浪静之中，自具波澜潇洄之妙笔歌墨舞纯乎化境洵是传记中绝品至记亭所以名醉翁，以及醉翁所以醉处，俱隐然有乐民之乐意在，而却又未尝着迷立言更极得体，彼谓似斌体者，固未足与言文;即目为一篇风月丈章，亦终未窥见永叔底里张伯行《重订唐未八大家文钞》卷六：“文之妙，鹿门评监之朱子言欧公文字亦多是修改到妙处，倾有人买得他《醉翁辛记》稿，初说涂州四面有山凡数十字，末后改定，只曰“环涂皆山也”五字而已可见文字最要修改故附录之何焯《 义门读书记》卷三十八：“长史云：通篇命意在‘醉翁之意’四句，下分两大段摹写昭明太子《陶渊明集序》云：‘有疑渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也’公此篇中用其语独孤至之琅琊溪述云：‘公登山，乐山者争同，无小无大，乘兴从会’又云：‘时时醉止，与夕鸟俱明月满山，朱幡除驱’亦来用而变化出之‘环滁皆山也’，起句是法阳山天下之穷处也‘若夫山出而林霏开’以下，第二层又写琐屑事‘临溪而渔’至‘太守醉也’，还题中醉字‘泉洌而酒香’，《泊宅编》云，东坡书此文改‘泉洌而酒香’作“泉香而酒洌”例转列句响，亦本《月令》‘水泉必香’也‘树林阴翳’三句，无此一层即意味索然。

‘然而禽鸟知山林之乐’至末，逐层带转，兼取派上之意过珙《 古文评注》卷十：“从山出泉，从泉出辛，从辛出人，从人出名，此明明是记，后人即谓之赋体，想读‘山间之朝幕也’数段以为类斌耳不知将此数句节节倒转，便是记体，此意从无人识过珙《古文评注》卷十：“有无限乐民之乐意，隐见言外，若止认作风月文章，便失千里浦起龙《 古文眉诠》卷五十九：“一片天机，无意中得之，人言不可有二者，案臼之见也族理剨然，特与点出丰乐者，同民也，故处处触合滁人;醉翁者，写心也，故处处摄归太守一地一官，两辛两记，各呈意象，分辟吐接李扶九《 古文笔法百篇》卷六：“评解：随记随解，记体中千古创调也，亦千古绝调也劈首用一‘也’字，生出下二十‘也’字然首一‘也’字，是拖起下文，尚应，与下众‘也’字实然者不同从来文中用‘也’字之多，无过于此，故独出一奇闻公初起稿时，从四方说来有数句，共二十余字，后尽例，作此五字省而括，高而洁，于此可悟作文不责冗长又朝慕四时等，赋记中皆成套语，此只六句了之，亦见其人详我略，故不落俗至末始点明一法，后来古文时文多祖之盖欧公作《秋声斌》及此首，于作小题法最宜，学者熟读可也书后：自来文人学士，请官栖迟，未有不放怀山水，以寄其幽思。

而或抑郁过甚，而辱之以愚;抑或美恶横生，而盖之于物;又或以物悲喜，而古人忧乐绝不关心;甚或闻声感伤，而一己心思，托于音曲凡此有山水之情，无山水之乐，而皆不得为谪官之极品也六一公之守滁也，尝与民乐岁物之丰，而兴幸生无事之感故其篇中写滁人之游，则以‘前呼后应’，‘伛偻提携’为言，以视忧乐之不关心者何如也?至其丝竹不入，而欢及众宾;禽鸟闻声，而神游物外绝无沦落自伤之状而有旷观自得之情是以乘兴而来，尽兴而返，得山水之乐于一心，不同愚者之喜笑眷慕而不能去焉然此记也，直谓有文正之规勉，无白傅之牢愁;有东坡之超然，无柳子之抑郁岂不可哉?岂不可哉?”唐德宜《古文翼》卷七：“记体独僻，通篇写情写景，纯用衬笔，而直追出‘太守之乐’，其乐句为结穴当日政清人和，与民同乐景象，流溢于笔墨之外猜你感兴趣：1.醉翁亭记书法作品2.欧阳修书法欣赏3.苏轼行书书法字帖4.北宋书法家有哪些5.古代名人书法作品6.各种书法字体图片第 6 页 共 6 页。