游褒禅山记 (3).ppt

文学常识文学常识[ [记记] ]：： “记记”是一种是一种文体文体，有，有奏记、游记、杂记奏记、游记、杂记游记游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文：记录游览中的所见、所闻、所感的文章主要特点是抓住山川风物的特点，表现主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情山水之美，抒发作者的感情一般以记为主，一般以记为主，以感为辅以感为辅 ““记记””的的文字含义文字含义是是识记识记，在这种，在这种含义基础上，含义基础上，““记记””逐步获得了它的文逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种体意义，成为经史中一种专事记录专事记录的文的文章体式作为一种文体，章体式作为一种文体，““记记””在在六朝六朝获得文体生命，获得文体生命，唐代唐代进入文苑，进入文苑，宋代宋代其其内容得到拓展，形式更加稳固内容得到拓展，形式更加稳固明清明清时时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固 古代一种古代一种散文体裁散文体裁，可叙事、写景、，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。

王安石其人王安石其人之政治篇之政治篇王安石王安石(1021(1021－－1089)1089)，，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文学家思想家、文学家字介甫介甫，号，号半山半山，，抚州抚州临川临川（今江西临川）人他（今江西临川）人他““少好读书少好读书””10421042年登进士第年登进士第10611061年上万言书，提出变法主张，年上万言书，提出变法主张，10691069年任宰相，推行新法，后因遭年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于到反变法派的猛烈攻击，于10741074年年罢相，次年再为相罢相，次年再为相10761076年再次辞年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作封舒国公，又术研究和诗文创作封舒国公，又改封荆国公，故世称改封荆国公，故世称““王荆公王荆公””10861086年司马光执政，废尽新法，王年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称安石忧愤去世卒谥文，故又称““王文公王文公””列宁称其为列宁称其为“中国十一中国十一世纪的改革世纪的改革家家”　　　　王王 安石作宰相期间，大兴变法，安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤法，人言不足恤”。

变法失败后，被变法失败后，被迫辞去相位随后几度复出，又几度迫辞去相位随后几度复出，又几度辞官晚年隐居钟山晚年隐居钟山 　　　　“尽吾志也而不能至者，可以尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 ——本文观点本文观点王安石其人王安石其人之文学篇之文学篇王安石在文学上也是个革新派王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修倡导的他是欧阳修倡导的北宋诗文革北宋诗文革新运动新运动的积极参加者，反对北的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章宋初年浮靡的文风，主张文章““务为有补于世务为有补于世””他的文章他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜他的作品今存中独树一帜他的作品今存《《临川集临川集》《》《临川集拾遗临川集拾遗》》等本文选自本文选自《《临川先生文集临川先生文集》》 “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一文学常识文学常识 褒禅山位于安徽省境内，风景秀美褒禅山位于安徽省境内，风景秀美主要景点主要景点是是““一寺二洞一寺二洞””前洞有““华阳华阳””等石刻文字；后等石刻文字；后洞又称洞又称““碑洞碑洞””褒禅山华阳洞褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处褒禅山位于含山县城东北处7.57.5公里，公里，旧名旧名花山花山。

唐贞观年间，高僧唐贞观年间，高僧慧褒禅师慧褒禅师结庐结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山褒禅山 北宋至和元年北宋至和元年(1054(1054年年) )，著名文学家，著名文学家王王安石安石游览此山，写下千古名篇游览此山，写下千古名篇《《游褒禅山记游褒禅山记》》从此，褒禅山名扬海内外从此，褒禅山名扬海内外　　褒禅寺褒禅寺坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺华阳洞入口华阳洞入口华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞王安石的名言：王安石的名言：““天变不足畏，天变不足畏， 祖宗不可法，祖宗不可法， 人言不足恤人言不足恤华阳洞华阳洞 公元公元10511051——10541054年，王安年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，通判，10541054年（宋仁宗至和元年）年（宋仁宗至和元年）4 4月，辞职回家探亲，在归途中月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年景秀美的褒禅山，同年7 7月以追月以追记形式写下此文，当时他记形式写下此文，当时他3434岁。

岁背景背景听读课文听读课文•注意字词的读音注意字词的读音•注意长句的停顿注意长句的停顿•概括文章每段主要内容概括文章每段主要内容1 1、、褒禅褒禅山山2 2、而、而卒卒葬之葬之3 3、庐、庐冢冢4 4、有碑、有碑仆仆道道 5 5、今言、今言““华华””如如““华华实实””之之““华华””者者6 6、有穴、有穴窈窈然然 7 7、则或、则或咎咎8 8、无物以、无物以相相之之 9 9、何可、何可胜胜道也哉道也哉 1010、箫君、箫君圭圭君玉君玉1111、余弟安国平、余弟安国平父父（（bāo bāo chchán n，，也就是华山）也就是华山）（（zhǒngzhǒng，，坟墓）坟墓）（（yǎoyǎo，，深远幽暗）深远幽暗）（（jijiù，，责怪）责怪）（（xixiàngng，，帮助）帮助）（（shēngshēng ，，完全，尽）完全，尽）（（guīguī，，人名）人名）（（fǔfǔ，，对男子的美称）对男子的美称）（（zú，，死后）死后）（（pūpū，，倒）倒）（（huā/huá/huáhuā/huá/huá）） 每段主要内容：•1 1 本名与别名的由来本名与别名的由来•2 2 记游洞经过记游洞经过•3 3 抒发游洞的感慨（全文重点）抒发游洞的感慨（全文重点）•4 4 简写由仆碑而产生的感想简写由仆碑而产生的感想•5 5 补记同游之人、记游时间补记同游之人、记游时间理清思路理清思路 一（一（1 1、、2 2）：记叙）：记叙————游山经过。

游山经过 二（二（3 3、、4 4）：议论）：议论————游山心得游山心得 三（三（5 5）：记叙的结尾，补叙同）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名游者的籍贯、姓名褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始始舍舍于其于其址址，，而而卒卒葬葬之之，，以以故故其后其后名名之曰褒禅之曰褒禅今今所谓所谓慧空禅院慧空禅院者者，褒之庐冢，褒之庐冢也也距其院东五里，所谓华山洞者，距其院东五里，所谓华山洞者，以以其其乃乃华山之华山之阳阳名名之之也距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其，其文文漫灭，漫灭，独独其为其为文文犹犹可可识识，曰：，曰：““花山花山””今今言言华如华实之华者，华如华实之华者，盖盖音音谬谬也 1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）： 山之山之______、山之、山之______、山之、山之______、山之、山之______ 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？文字？ 为文章后面的议论为文章后面的议论““深思慎取深思慎取””提供依据。

提供依据 3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）： 作者游褒禅山的踪迹作者游褒禅山的踪迹第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况其下平旷，有泉其下平旷，有泉侧侧出，而记游者甚众，出，而记游者甚众，所谓前洞也所谓前洞也由由山山以以上上五六里，有穴五六里，有穴窈然窈然，， 入之甚寒，问其入之甚寒，问其深深，则其好游，则其好游者不能者不能穷穷也，谓之后洞余与四人拥火也，谓之后洞余与四人拥火以以入，入之愈深，入，入之愈深， 其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇有怠而欲出者，曰：愈奇有怠而欲出者，曰：““不出，火不出，火且且尽遂与之俱出遂与之俱出盖盖余余所至所至，比好游者，比好游者尚尚不能不能十一十一，，然视其左右，来而记之者已少；然视其左右，来而记之者已少；盖盖其又深，则其其又深，则其至至又又加加少少矣方是方是时，余之力尚时，余之力尚足以足以入，火尚足以入，火尚足以明明也既其既其出，出，则则或咎或咎其欲出者，而余亦悔其欲出者，而余亦悔其其随之而不得随之而不得极极夫游之乐也。

夫游之乐也 平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少第二段：记游华山洞的经过第二段：记游华山洞的经过→→悔悔——叙叙1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？⑴ ⑴ 前洞的平旷前洞的平旷————后洞的窈然后洞的窈然⑵ ⑵ 前洞记游者甚众前洞记游者甚众———— 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少⑶ ⑶ ““余所至余所至””之浅之浅——“——“好游者好游者””所至所至 ⑷ ⑷ 进洞时进洞时““其见愈奇其见愈奇””的欣喜的欣喜———— 出洞后因出洞后因““不得极夫游之乐不得极夫游之乐””的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？ 为第二部分的议论作铺垫为第二部分的议论作铺垫于是于是余有叹焉：余有叹焉：古人古人之之观于天地、山川、草木、观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽虫鱼、鸟兽，往往有，往往有得得，以其求思之深，而无不，以其求思之深，而无不在也。

夫夷在也夫夷以以近，则游者众；险以远，则至者近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪少；而世之奇伟瑰怪非常非常之之观观，常在于，常在于险远险远, ,而人而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不不随以止也随以止也，然力不足者亦不能至也然力不足者亦不能至也有志与力，而又不随以怠，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑至于幽暗昏惑，，而无物以而无物以相相之，亦不能至也然力足以至之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志志也，而不能至者，可以无悔矣，也，而不能至者，可以无悔矣，其其孰能讥之孰能讥之乎？乎？此予之此予之所得所得也也！！  1 1、从、从““求思之深而无不在（心）求思之深而无不在（心）””导导出立志的重要性；出立志的重要性； 2 2、阐述、阐述““尽吾志尽吾志””的观点第三段：写游华山洞的心得第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无无悔矣悔矣余之余之所得所得——议议余于仆碑，余于仆碑，又以悲夫古书又以悲夫古书之之不存不存，后世，后世之谬之谬其其传传而莫能而莫能名名者，何可者，何可胜胜道道也哉也哉！！此此所以学所以学者者不可以不深思而慎取之也不可以不深思而慎取之也。

第四自然段第四自然段“古书之不存古书之不存”跟上文哪句话跟上文哪句话相照应？相照应？“其文漫灭其文漫灭”“后世之谬其传后世之谬其传”又是跟哪句又是跟哪句话相照应？话相照应？“今言今言‘华华’如如‘华实华实’之之‘华华’者，盖音谬也者，盖音谬也”在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？ 仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 ——议议第四自然段第四自然段• 借仆碑抒发感慨，提出治借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取学必须采取““深思而慎取深思而慎取””的态度• 议论一正一反议论一正一反 四人者：四人者：庐陵萧君圭君玉庐陵萧君圭君玉，长乐王回深，长乐王回深父父，，余弟安国平余弟安国平父父、安上纯、安上纯父父至和元年七月某至和元年七月某日，临川王某记日，临川王某记 第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者说山识碑说山识碑 得名的缘由得名的缘由（第一段）慧空禅院（第一段）慧空禅院 华阳洞华阳洞 仆碑（识谬）仆碑（识谬） 考据考据 践行践行探幽记游探幽记游 前洞前洞 后洞后洞 出洞（悔随）出洞（悔随）（第二段）（第二段） （第三段）尽吾志，可以无悔（第三段）尽吾志，可以无悔 顿悟顿悟 （第四段）（第四段） 不可以不深思而慎取不可以不深思而慎取 叙叙事事记记游游感事言志感事言志四人同游四人同游 补记作结补记作结（第五段）（第五段） 古人在游记中写感受，常用一句古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如话来概括全文主旨，例如《《醉翁亭记醉翁亭记的的 ，，就最能代表作者的意图。

就最能代表作者的意图问：问：《《游褒禅山记游褒禅山记》》能否用能否用一句话概括其主旨？一句话概括其主旨？“尽吾志也而不能至者，可尽吾志也而不能至者，可以无悔矣以无悔矣太守之乐其乐太守之乐其乐”“醉能同其乐醉能同其乐” 写作特点写作特点 1、因事见理，叙议结合、因事见理，叙议结合 2 2、重点突出，详略得当、重点突出，详略得当第一部分第一部分 记游记游 第二部分第二部分 议论议论 1.1.介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 略略2.2.记华山洞经过记华山洞经过详详山山碑碑略略详详前洞和后洞概况前洞和后洞概况 游后洞经过游后洞经过 前洞前洞后洞后洞经过经过补叙经过、补叙经过、写心情写心情华山洞的心得华山洞的心得 借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨 议志议志 议力议力议物议物略略略略略略略略略略详详详详详详详详详详→→→→→→→→→→→→→→→→↑↑↑↑↑↑→→3 3、文笔简洁，语言凝炼、文笔简洁，语言凝炼 •入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 •夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 •世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉人之所罕至焉 •精要得当、平实深刻、言简意丰精要得当、平实深刻、言简意丰  1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰““褒禅褒禅”” 3 3、有泉、有泉侧侧出出 4 4、入之甚寒，问其、入之甚寒，问其深深 6 6、后世之谬其传而莫能、后世之谬其传而莫能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之谬谬其其传传而莫能名者而莫能名者名作动，筑舍定居名作动，筑舍定居名作动，命名名作动，命名名作状，从旁边名作状，从旁边形作名，深度形作名，深度名作动名作动,识其本名，说明白识其本名，说明白形作动，照明形作动，照明谬，使动用法，弄错，谬，使动用法，弄错，使使……错。

传，动作名，错传，动作名，流传的文字流传的文字词类活用词类活用课堂练习课堂练习非常非常于是于是至于至于世之奇伟、瑰怪、非常之观世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也备他盗出入与非常也于是余有叹焉于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于幽暗昏惑而无物以相之非常好非常好至于小李，你就别管了至于小李，你就别管了不同寻常不同寻常意外的事故意外的事故十分十分对于这种情况对于这种情况在此在此顺承连词顺承连词至至——到到于于——引出处所引出处所另提一事另提一事古今异义古今异义十一十一学者学者所以所以数数 字字十分之一十分之一在学术上有一定成就的人在学术上有一定成就的人治学的人治学的人表结果表结果……的原因的原因用来用来……的（表凭借）的（表凭借）古今异义古今异义回上层以以故其后名之曰褒禅故其后名之曰褒禅以以其乃华山之阳名之也其乃华山之阳名之也由山由山以以上五六里上五六里余与四人拥火余与四人拥火以以入入火尚足火尚足以以明也明也夷夷以以近，则游者众，险近，则游者众，险以以远，则至者少远，则至者少无物无物以以相之相之又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存以以因为因为因为因为而而修饰修饰用来用来表并列，而表并列，而连词，来连词，来因为因为以的用法以的用法回上层于于在在在在对于对于对于对于比比向向被被于的用法于的用法始舍始舍于于其址　其址　于于人为可讥人为可讥于于是余有叹焉是余有叹焉余余于于仆碑仆碑师不必贤师不必贤于于弟子弟子求救求救于于孙将军孙将军君幸君幸于于赵王赵王回上层1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰2 2、距、距其其院东五里院东五里3 3、独、独其其为文犹可识为文犹可识 4 4、问、问其其深，深，5 5、则、则其其好游者不能穷也好游者不能穷也6 6、盖、盖其其又深，又深，7 7、、则则其其至又加少矣至又加少矣8 8、以、以其其求思之深而无不在求思之深而无不在9、、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？其““ ””字的用法字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，那，指褒禅埋葬时代词，那，指慧空禅院代词，那，指慧空禅院代词，它，指仆碑代词，它，指仆碑 代词，它，指洞穴代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，他们，指古人代词，那些，指游客代词，那些，指游客代词，那些，指好游者代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道1010、而余亦悔、而余亦悔其其之之1111、既、既其其出出1212、视、视其其左右左右1313、谬、谬其其传传1414、咎、咎其其欲出者欲出者1515、吾、吾其其还也还也1616、、其其可怪也欤可怪也欤1717、、路漫漫路漫漫其其修远兮修远兮 1818、、……有二僧，有二僧，其其一贫，其一富一贫，其一富 代词，指自己代词，指自己助词，无义助词，无义代词，它，指洞壁代词，它，指洞壁代词，它，代山的名称代词，它，代山的名称代词，那些，指欲出者代词，那些，指欲出者其““ ””字的用法字的用法副词，表商量语气，还是副词，表商量语气，还是副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道代词，其中代词，其中助词，调节音节，无义助词，调节音节，无义1919、亦各言、亦各言其其志也志也2020、、其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也？真不知马也？2121、有蒋氏者，专、有蒋氏者，专其其利三世矣利三世矣2222、尔、尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志2323、、其其皆出于此乎皆出于此乎2424、、其其业有不精业有不精……心不若余之专耳心不若余之专耳2525、故以为、故以为其其爱不若燕后爱不若燕后连词，表选择，相当于连词，表选择，相当于““是是……还是还是…”…” 代词，自己的代词，自己的 代词，那种代词，那种 副词，表祈使，一定副词，表祈使，一定副词，表揣测，恐怕，大概副词，表揣测，恐怕，大概表假设，如果表假设，如果代词，你的，指赵太后代词，你的，指赵太后其““ ””字的用法字的用法助词助词人称代词人称代词其““ ””字的用法字的用法他他( (们们) )，它，它( (们们)()(的的) )你你( (们们) )，你，你( (们们) )的的我我( (们们) )，自己，自己( (的的) )指示代词指示代词那那( (些些) )其中（的）其中（的）表选择：表选择：是是……还是还是……表假设：表假设：如果，假如如果，假如代代词词连词连词副词副词表商量：表商量：还是还是表反问：表反问：难道难道表揣测：表揣测：大概大概表祈使：表祈使：一定一定调节音节，不翻译调节音节，不翻译指指代代对对象象。