高中语文：4.15 黄州新建小竹楼记 课件 2 语文版必修3.ppt
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黄州新建小竹楼记黄州新建小竹楼记 王禹偁 王禹偁（王禹偁（chēngchēng）（）（954954—10011001），字元之，济州巨），字元之，济州巨野（今山东省巨野县）人宋太宗太平兴国八年（野（今山东省巨野县）人宋太宗太平兴国八年（983983年）年）进士，官至翰林学士，遇事敢言，因此屡遭贬谪他是进士，官至翰林学士，遇事敢言，因此屡遭贬谪他是北宋初期首先起来反对唐末以来浮靡文风的优秀作家之北宋初期首先起来反对唐末以来浮靡文风的优秀作家之一，诗文风格平易朴实，反对艰深晦涩，雕章琢句，为一，诗文风格平易朴实，反对艰深晦涩，雕章琢句，为后来的欧阳修、梅尧臣等人的诗文革新运动开辟了道路后来的欧阳修、梅尧臣等人的诗文革新运动开辟了道路著有著有《《小畜集小畜集》》、、《《小畜外集小畜外集》》 背景材料背景材料 本文写在王禹偁第二次贬官期间公元本文写在王禹偁第二次贬官期间公元997997年，刚即年，刚即位的宋真宗把王禹偁召回京师，从而结束了他的第一次位的宋真宗把王禹偁召回京师，从而结束了他的第一次贬谪生活但是，王禹偁依旧直言敢谏，不畏权贵，跟贬谪生活。
但是，王禹偁依旧直言敢谏，不畏权贵，跟宰相张齐贤、李沆产生了深刻矛盾所以时隔一年，正宰相张齐贤、李沆产生了深刻矛盾所以时隔一年，正当千家万户送旧迎新、京城内外爆竹声声的大年三十，当千家万户送旧迎新、京城内外爆竹声声的大年三十，王禹偁再一次王禹偁再一次““拜受拜受””了贬官诏令第二年暮春三月，了贬官诏令第二年暮春三月，他怀着无限怅恨离开开封公元他怀着无限怅恨离开开封公元999999年的中秋佳节，身在年的中秋佳节，身在湖北黄州的王禹偁，眼望着溶溶月色，禁不住千思万虑湖北黄州的王禹偁，眼望着溶溶月色，禁不住千思万虑涌上心头，奋笔写下了此文涌上心头，奋笔写下了此文作作者者及及写写作作背背景景介介绍绍 ※※课文第二段中，作者在描写竹楼视听之美时，为课文第二段中，作者在描写竹楼视听之美时，为什么略写所见之景，而侧重于从听觉角度来写声音什么略写所见之景，而侧重于从听觉角度来写声音？？ 从声音角度更能体现竹楼的独特之处，由于竹的共鸣从声音角度更能体现竹楼的独特之处，由于竹的共鸣效应，竹楼里的音响效果不同寻常，作者认为这些和谐宜效应，竹楼里的音响效果不同寻常，作者认为这些和谐宜人的美妙声音人的美妙声音“皆竹楼之所助也皆竹楼之所助也”，体现作者对竹楼的喜，体现作者对竹楼的喜爱，及作者恬淡高雅的志趣；以声写静，更加突出了竹楼爱，及作者恬淡高雅的志趣；以声写静，更加突出了竹楼环境的清幽宁静，这正是作者选择在环境的清幽宁静，这正是作者选择在“雉堞圮毁，蓁莽荒雉堞圮毁，蓁莽荒秽秽”的偏僻角落里修建竹楼的原因所在，那就是的偏僻角落里修建竹楼的原因所在，那就是————寻求寻求宁静，可见作者虽身处困境，心灵却依然平静，表现了作宁静，可见作者虽身处困境，心灵却依然平静，表现了作者在困境中持守高洁的气节和处变不惊、淡泊宁静的心态。
者在困境中持守高洁的气节和处变不惊、淡泊宁静的心态探究探究 体悟体悟 探究探究 体悟体悟•从从课文第三段中，我文第三段中，我们从作者的从作者的闲居生活中看到一个什么居生活中看到一个什么样的作者形象？的作者形象？闲居所著之装居所著之装——身披身披鹤氅，氅，头戴戴华阳巾，阳巾，俨然然隐居居之士闲居之居之乐——读书，，赏景，景，饮酒，品茶，送夕阳，迎酒，品茶，送夕阳，迎素月，素月，这样的生活在作者看来是一种美好的境界在的生活在作者看来是一种美好的境界在这里，里，我我们看到的是一个超然看到的是一个超然尘世之外，与自然世之外，与自然为伍，与日月相伴伍，与日月相伴的作者形象，表的作者形象，表现出作者身出作者身处逆境而豁达自适的逆境而豁达自适的乐观情情怀和和对名利名利纷扰、富、富贵宦达的宦达的厌弃身落身落尘网里，新在从容中网里，新在从容中 •在在课文第四段中，作者将自己的竹楼与四大名楼作文第四段中，作者将自己的竹楼与四大名楼作对比的意比的意图何在？何在？以楼明志四大名楼高大以楼明志四大名楼高大华丽，却是藏，却是藏污纳垢之垢之处，，我之竹楼我之竹楼虽然然简陋，却尽陋，却尽显高雅；声色歌舞乃昏庸高雅；声色歌舞乃昏庸权贵和俗和俗夫之事，非夫之事，非骚人之事；人之事；骚人自当持守高人自当持守高洁。
于于对照之中，再照之中，再显淡泊的志趣淡泊的志趣探究探究 体悟体悟 •在在课文第五段中，文第五段中，““岂惧竹楼之易朽乎？惧竹楼之易朽乎？””与与““庶斯庶斯楼之不朽也楼之不朽也””是否矛盾？其中是否矛盾？其中蕴涵了作者增涵了作者增样的感情的感情？？ ““岂惧竹楼之易朽乎？惧竹楼之易朽乎？””是埋怨之是埋怨之语，四年之，四年之间，奔走不暇，，奔走不暇，可可谓命运多舛，透出作者淡淡的无奈与哀怨；也是命运多舛，透出作者淡淡的无奈与哀怨；也是旷达之达之语，，虽命运多舛然居竹楼一日，就当持守淡泊清雅一日，不必命运多舛然居竹楼一日，就当持守淡泊清雅一日，不必忧虑竹楼之朽竹楼之朽庶斯楼之不朽也庶斯楼之不朽也””则是是对后人的深沉嘱托，也是后人的深沉嘱托，也是旷达达语天下际遇坎坷却不肯流于世俗，不肯遇坎坷却不肯流于世俗，不肯丧失品格的失品格的贤士士很多，竹楼很多，竹楼为我所建，也是我所建，也是为天下同命运的天下同命运的贤士所建若后人士所建若后人知我修建竹楼的良苦用心，修葺使它不朽，知我修建竹楼的良苦用心，修葺使它不朽，则意味着不以物喜，意味着不以物喜，不以己悲的不以己悲的贤士品格不朽。
士品格不朽这样，无，无论““我我””今后命运如何，今后命运如何，都可告慰于心了作者力都可告慰于心了作者力图以自己在以自己在艰难中中对淡泊清高的淡泊清高的执着着去感去感动天下天下贤士，使得士，使得这种品格得到升种品格得到升华————竹楼不朽，竹楼不朽，贤士的精神不朽！士的精神不朽！探究探究 体悟体悟 •竹楼之美竹楼之美 美在宁静美在宁静(环境幽静境幽静心灵宁静心灵宁静)•竹楼之竹楼之乐乐在雅趣在雅趣(心心归自然自然远离离尘俗俗)•竹楼之雅竹楼之雅雅在高雅在高洁(环境幽雅境幽雅为人儒人儒雅雅情趣高雅情趣高雅) 身身处逆境逆境 持守淡泊持守淡泊 庄重高庄重高洁竹竹 楼楼 寄寄 情情 官舍竹官舍竹（王禹偁）王禹偁） 谁种萧萧数百竿，谁种萧萧数百竿， 伴吟偏称作闲官 伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色， 不随夭艳争春色， 独守孤贞待岁寒 独守孤贞待岁寒 声拂琴床生雅趣， 声拂琴床生雅趣， 影侵棋局助清欢 影侵棋局助清欢 明年纵便量移去， 明年纵便量移去， 犹得今冬雪里看 犹得今冬雪里看 •同同样是在黄州，同是在黄州，同样是遭是遭贬谪的命运，同的命运，同样是豁达自适的胸是豁达自适的胸怀，，苏轼寄情于雄寄情于雄伟壮壮丽的赤壁，而的赤壁，而王禹偁王禹偁则对黄州遍地生黄州遍地生长的竹子情有独衷，的竹子情有独衷，这是是为什么呢？什么呢？•竹子是人格力量、人格理想的象征竹子是人格力量、人格理想的象征探探 究究 讨讨 论论 竹 颂竹 颂•苏轼说：苏轼说：““可使食无肉，不可使居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗可使食无肉，不可使居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗人瘦尚可肥，士俗不可医人瘦尚可肥，士俗不可医 •清代名人郑板桥说：清代名人郑板桥说：““盖竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，盖竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈 其其《《题画竹题画竹》》中赞竹中赞竹““未未成出土先有节，纵凌云处也虚心．成出土先有节，纵凌云处也虚心．””其著名的其著名的《《竹石竹石》》诗曰：诗曰： 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东南西比风。
千磨万击还坚劲，任尔东南西比风 竹子竹子——竹楼竹楼栖身之所栖身之所 心灵宅宇心灵宅宇( (高雅高雅 坚韧坚韧 有节有节) )身处困境身处困境方正高洁方正高洁淡泊宁静淡泊宁静托物言志托物言志 梅花 梅花 王安石王安石 墙角数枝梅，角数枝梅， 凌寒独自开 凌寒独自开 遥知不是雪， 遥知不是雪， 为有暗香来有暗香来•梅花－－不畏梅花－－不畏严寒 寒 冰清玉 冰清玉洁•作者－－作者－－坚强高高洁的人格的人格托物言志的诗歌托物言志的诗歌 • 画菊画菊南宋南宋郑思肖思肖• 花开不并百花从 花开不并百花从,• 独立疏 独立疏篱趣未趣未穷。
• 宁可枝 宁可枝头抱香死，抱香死，• 何曾吹落北 何曾吹落北风中•菊花－－傲然不屈菊花－－傲然不屈•作者－－誓死不向元朝作者－－誓死不向元朝统治治者屈服投降的者屈服投降的坚贞节操．操．托物言志的诗歌托物言志的诗歌 •托物言志的手法托物言志的手法. .•清清丽自然的自然的语言言.(.(与竹之素淡高雅相契与竹之素淡高雅相契合合) )•骈散散结合的句式合的句式.(.(整整齐和和谐之中之中见参差参差, ,使使语言更加自由流言更加自由流畅.).)艺术特色艺术特色 •选取一个物象取一个物象, ,挖掘其象征意挖掘其象征意义, ,以托物以托物言志的手法写一篇随笔言志的手法写一篇随笔. .作作 业业 。
