整个故乡的色调.ppt

1、整个《故乡》的色调，是昏暗、阴冷、低 沉的其中唯一欢快的语调出现在对儿时回 忆的描写中，但无论就谋篇布局，还是就语 言特色而言，笼罩着的是一种忧郁和感伤 2、“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却 并不感到怎样的留恋我只觉得我四面有看 不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷 ；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我 本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我 非常的悲哀 3、文中塑造的人物有：闰土、杨二嫂、“ 我”、“我”母亲、水生、宏儿；其中闰土、 杨二嫂、“我”着墨较多，刻画得比较详细 ，人物形象丰满4、闰土：外貌的变化、与“我”的距离、 生活的现状、精神的麻木、寄希望于偶 像；杨二嫂：外貌的变化、行为放纵卑 下、语言尖刻泼辣1)外貌对照； 少年闰土：“一个十一二岁的少年”“紫色的圆 脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项 圈”——淳朴天真、可亲可爱； 中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰 黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一 样，周围都肿得通红”“头上是一顶破毡帽，身上 只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”“那手也不是我 所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂， 像是松树皮了”。

——受尽生活折磨，命运悲惨( 经济生活的艰难和精神负担的沉重) (2)动作、对话对照： 少年闰土：雪地捕鸟月夜刺猹，“心里有无 穷无尽的希奇的事”——聪明勇敢、活泼开朗； 4个省略号(5处对话)说明闰土心里有无穷无尽 的希奇的事，说也说不完 中年闰土：说话前的神态是“欢喜一凄凉一恭敬 ”；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达 自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续 的话诉说自己的苦状；说话后的神态是“只是摇 头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿 佛石像一般”——迟疑麻木、痛苦难言 9个省略号(5处对话)说明闰土心里有 说不尽、道不明的苦处 “迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不 仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观 念思想的束缚 “厚障壁”就是所谓“身份”“地位”所形 成的人与人之间的精神隔阂 (3)对“我”、对生活的态度前后对照： 对我： 少年闰土：“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了” ——情真意切，亲密无间； 中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”， 认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”’不成“规矩”—— 被封建礼教牢牢束缚 对生活： 少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……—— 天真活泼、对生活充满热情和希望。

中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”——将希望寄托 于神灵 残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、 匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿 鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻 画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的 痛苦封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳 朴的农民见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友 谊的火光；见面时，一系列精神变化细致人微地刻画了尊 卑观念给闰土心灵深处留下的创伤对香炉和炉台细节的 描写；进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福， 摆脱贫困与苦难这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难 根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何； 他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑在鲜明的对比 中，揭示了闰土在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经 济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰 土悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪 、官、绅，是旧中国贫苦农民的典型三、积累与练习： 1．C 2．B 3．A 4．C 1、 文中对故乡景物的描写有 (1)回到故乡时见到的“萧索的荒村”， (2)记忆中的“神异的图画”： (3)“蒙咙中”想象到的图景。

记忆中的故乡和眼前故乡的不同，反映了故 乡的自然环境的变化，形成鲜明对比在 对比中，揭示了旧中国农村日益衰败的悲 惨现实，以及农民生活的贫困小说结尾 再现记忆中故乡的美丽图画，是“我”美好 希望的象征，对记忆中故乡的眷恋和怀念 正反映了“我”对现实的强烈不满，表达了 对新生活的渴求，对未来的朦胧憧憬2、(1)“横着”是不整齐、不规则地放着的意思，有 一种“被遗弃”的动感，“萧索”是形容词，突出了悲 凉的气氛，“荒”字描绘出村落的凋敝和沉寂，这里 都是写“我”看到家乡的感觉动静结合，写得具体 而形象，这样的荒村，自然没有活泼的生活气息， 有的只是死气沉沉，“生气”指旺盛的生命力，用在 这里不确切 (2)句中的“枯草”“断茎”“寒风”“老屋”渲染的凄凉 景象突出的是一种气氛、一种心情，“我”要永离 故乡，永离老屋，此时故乡的颓败、荒芜、冷落 更增加了惆怅、悲凉的情绪这与上文“心禁不 住悲凉起来了”“本没有什么好心绪”是协调一致 的 (3)明丽的色彩：深蓝的天空，金黄的圆月，碧 绿的西瓜；颇为神奇的传说：项带银圈的英俊少 年手捏钢叉向一匹猹刺去，那猹却将身一扭，反 从他的胯下逃走了3、(1)因为还没有找到实现新生活的道路，所以“ 我”以为自己对新生活的希望仿佛和闰土对神灵 的祈求一样，是对偶像的崇拜，只不过闰土的希 望在眼前，“切近”，“我”的希望在未来，但对这 个未来还没有明确的答案，因而显得“茫远” (2)作者把希望比作地上的路，意思是：只空有希 望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了 希望并始终不渝地斗争、实践，希望“便无所谓 无”。

人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活4、第一问抓住题干对这三类人生活的概括进行 合理地想象和补充；第二问可以反思闰土的现实 生活，构建“新”的生活 5、小说以“我”为叙述者，叙述中包含着强烈的感情色彩 我”飘泊在外，过着辛苦展转的生活，在自己的“故 乡”已经失去了存在的基础，失去了精神落脚地记忆 中的美好精神家园被衰败、冷漠的现实撕毁，面对精神 各个分离，丧失了生命活力，丧失了人与人之间的温暖 、幸福的情感关系的现实故乡，“我”在精神上是孤独的 ，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬小说中 的“我”是一个同情、热爱劳动人民，追求新生活，心怀 希望的知识分子的形象我”有作者的影子，可以说由 成年人构成的“现实的故乡”是鲁迅极度失望苦闷心情的 告白，但又不等同于作者。