在诗意的徜徉中寻觅心灵家园.doc

黄潮龙乡土诗：在诗意的徜徉中寻觅心灵家园□ 汕头大学 燕世超黄潮龙先生是一位多产诗人，早年出版诗集《恋果》 、 《中国潮》和《绿月亮》 ，2011年至今又接连出版了诗集《橘荫兰韵吟草》 、 《青春无痕》和《黄潮龙诗选》 现在，他的又一力作《黄潮龙乡土诗选》 （以下简称《乡土》 ）即将由现代出版社出版，嘱我作序我一向钦佩其创作才华，自然当仁不让《乡土》以诗的形式营构了一个桃花源般的乡土世界，其主要意象系列有二：一是土地，包括田野、蕉园、桔园以及春种秋收的农事活动；一是村庄，包括房屋、树木、篙篱、寨门、小巷、小溪、小桥以及各种家禽家畜，最重要的当然是人，严父、慈母、贤妻、伯父、恋人、宗亲、左邻右舍、儿时玩伴以及洗衣女、绣花女等组成一个充满亲情、爱情、乡情、友情的人际圈子，特别是儿时游戏，成人的游神、抽木偶等民俗风情使家乡富有动态的美，有着鲜明的潮汕地域色彩：“这是无法忘记的家园/ 村民依山而住，临水而居/ 丛林，植物和天空，都归于原处/ 这里四季温暖如春/ 草色和果香遍地流淌 /阳光在村庄里发芽/诗歌因而甜美” 诗人把自己的生命和情感灌注于土地和村庄，使之具有浓郁的诗性这种诗性，没有任何功利性掺杂其中，没有任何政治和道德的说教，有的只是鲜活的生命，显示了自然之美、人情之美和人性之美。

我们不要以为这种抒写与人类社会现代化的趋势唱反调，其实，对乡土生活的回望与眷顾，不但出现在文学作品中，在一些大思想家那里也不绝如缕老子希望回到小国寡民时代，过着“见素抱朴”的生活；卢梭愤怒地谴责资本主义侵害了农村的安宁和幸福，破坏了农民淳朴的生活状态；海德格尔在山区简陋的滑雪小屋中与农夫闲谈，感受到诗意的栖居和源源不断的哲思这也许是因为，历史的进步往往以牺牲许多美好的东西为代价，人们一边在享受现代生活带来的方便、快捷，同时也在为功利和心灵的寂寞而烦恼，怀旧之情便油然而生文明，不能违背人类的本性，否则，这样的文明是需要反思的《乡土》进一步把故乡升华为心灵的家园作品中的龟山古渡、北山、涵元塔、经山寺、老爷庙、 “四马拖车”等形成一个历史意象系列 “榕江以南，北山之北/茫茫原野，一马平川/400 多年历史，回荡着 /岁月饱满的回音 ”诗人回忆起四百年前，由于战乱，叔侄二人逃难到此创造家园的历史 “往事生成浆橹，随欵乃声声诉说/岁月化做流水，见证了几多沧桑 ”“先贤啊！你薄如蝉翼的神帐/能否吸附日月的光华？/ 道迹贤踪，何处是苏子的情牵之处 ”诗人拉开时空距离，以审美的眼光观照故乡，令人魂牵梦萦。

作为读者，也会唤起同样刻骨铭心的体验，在诗意表达中产生强烈的精神皈依感:“我的爱，凝结成对故乡的崇拜/我的灵魂，在这里找到皈依 ”;“当诗歌义无反顾 /漂浮在江上的水草/一次次被无情地冲进海底/我忍住泪水和悲伤 /在远方，在搁浅的海滩 /家乡，一如襁褓神圣的乳房/时时把我召唤 ”在此，现实生活中的家园已经升华为心灵的家园，它是诗人精心构筑的超越功利的彼岸世界，表达了诗人对自由王国的向往、叩问和追寻《乡土》还可视为一部呼唤生态文明的力作作品处处跳跃着生态和谐的诗句诗人远眺家乡：“榕江南岸，肥沃的原野/江水不停流淌，流向远方/ 这是我魂牵梦萦的地方/生长水稻香蕉和故事的故乡” 置身家乡的怀抱，诗人感受到大自然的温馨：“春天播种、秋天收获/一群群人正在这里走过 /我在这里，与稻穗互为经纬 /交织蕉叶的纱裙/娶回诗歌和爱情” 不光是自然生态，社会生态同样和谐，令诗人为之向往：“我是家乡流浪成疾的诗人/很想和远方兄弟把酒谈天/那支高香究竟由谁点亮/漫天的烛光照落在谁家门前/那主祭的族长，熟稔的祭词/是否以乡土的名义 /从宗族的根部出发/而我的心事，谁人代为祷告/宗亲们，我是最虔诚的孩子/不信，请看青烟袅袅 /有我挥之不去的灵魂的抵达。

”一切都那么自然而切合人意《乡土》显然受到朦胧诗的影响，但又不拘泥于朦胧诗创作的套路它主动放逐主体的典雅、庄严、崇高和悲剧色彩，拒绝为某个庞大的事物或抽象的符号歌功颂德，从而也拒绝象征、隐喻这些修辞手法的运用，为的是避免坠入权力的圈套而失去诗歌自身的独立性；它不强求欲言又止的含蓄与暗示，以增加诗歌的透明度和灵活性；它从群体经验中解脱而侧重于个体的内心体验，以生命的本真去复活自由而具体的人性 “在家乡，我实在/需要期许更加蓬勃的春天/这里风情万种，哪怕 /昨天还流落在异乡 /前世的梵音在树丫间响起/寨中倒塌的屋子，是思想的断处 /触动岁月的回声 ”它以平视的视角去体验与回望诗人的过往生活，拉开了生活与诗歌的审美距离，于是，诗中所有的平凡琐事，由于被诗意浸染，全都变得美轮美奂诗人对艺术手法驾轻就熟，平添了诗的感染力 “回望故乡，思乡如此透明/又时刻新鲜，那是你情系一生的地方 /你喜欢庭院弥漫着淡淡的荷香 /还有竹林淌过溪流柔柔的月光， ”通感的反复运用，使诗歌韵味悠长 “榕江，柔软的流动/依然是我一生的抚慰/我魂牵梦萦的故乡土地 /容纳我生命的全部绽放和凋零 ”动静交互，伸展自如；拟人拟物，交相辉映。

其他手法不赘黄潮龙先生是一位具有浪漫主义精神气质的诗人在这样一个精神贫乏、物欲横流的社会里，我们需要像他那样有一种寻根意识，有一种诗浪漫情怀读其《乡土》 ，我仿佛看到陶渊明正在和农人饮酒赏菊，仿佛看到孟浩然正在和友人共话桑麻，仿佛看到彭斯正在苏格兰高地信步漫游，仿佛看到叶赛宁正在俄罗斯农舍前手抚白桦（白桦树是叶赛宁诗歌主要意象之一） 至于文本中蕴含着几多人生智慧、几多生命真谛，那就要看读者诸君如何欣赏了燕世超，汕头大学文学院教授，研究生导师，中国世界华文文学学会理事，全国马列文论研究会理事。