
高二语文人教版必修四单元检测:第四单元.doc
14页第四单元测评一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题丑与喜剧喜剧与丑有着不解之缘在喜剧发展史上,丑始终被作为喜剧不行缺少的重要因素贯穿于喜剧进程中这是基于人类对美丑辩证关系的科学理解正像法国闻名作家维克多·雨果说的:“滑稽丑怪作为崇高美丽的配角和比照丑就在美的旁边,畸形靠近着美丽,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共一般而言,丑总是与美相伴相随,相比较而存在,孤立的、纯粹的丑无疑并不具备审美价值,而当它以无害的感性形式进入喜剧世界,即被给予主动的审美价值这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑,褒扬美的艺术,是“将那无价值的撕破给人看”喜剧的笑是通过丑获得的,其中包括恶的丑和善的丑一张丑怪的面孔,一个笨拙的动作,一种狼狈的姿态,一个愚蠢的字眼……都会产生滑稽感,赢得笑声,激起喜剧愉悦喜剧的“主角”是丑,这在传统喜剧创作中是自不待言的,《秋江》中的老艄公,开的是“螃蟹脸”,笑纹如网;《十五贯》中娄阿鼠的鼻子上涂成白色小鼠,两片膏药皮挂在太阳穴上丑而好玩,丑而滑稽喜剧主角的丑可以分为三类一类是内在外在都丑的作为旧制度、旧势力代表的丑类,例如贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄等等。
喜剧并不表现他们如何作恶、如何残害百姓,而是将其置于可笑的历史“小丑”的位置上,展示其可笑的“自炫为美”,装腔作势的滑稽,逆历史潮流而动的不自量力艺术家在勾画其丑态时是讪笑、鞭挞、讥刺他们这些丑类不唯因了艺术刻划而成为审美的对象,而且其最终“竹篮打水一场空”——愚蠢的妄想破灭,也从另一面证明白美对丑的摧毁、美对丑的成功人类得以“开心地和自己的过去诀别”一类是外在、表面丑,而内在美丑的表象使其本质的美更加楚楚动人《巴黎圣母院》中面目难看的敲钟人卡西莫多真诚地怜悯受难的姑娘《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩,既丑又滑稽,但他刚正不阿,勇斗权贵喜剧在勾画善和美时,着重发掘其特别的方式和常人常理的冲突,以丑衬美,揭示他们可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质,从而写出令人喷饭的滑稽美观众由此引发的笑带着亲切感、契合感另一类丑精确地说,是“乖讹”——不相称、不协调在此,人物和场景并无杂乱、破败或其他碍目的丑、难看,人物在道德上也无好坏评定,然而就是“不对劲”:角色和场景不相称,对话和心理相悖离,情节和观众期望相反,喜剧进程在奇妙中完成,巨大的反差产生趣味,从而激起欣赏者的笑声。
喜剧的丑是笑的魔方,由对丑的漫画式勾画,完成对社会历史的规律的揭示,而观众获得富有启示性的审美愉悦1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( C )A.在喜剧发展史上,丑之所以成为贯穿喜剧进程的重要因素,源于人类对美丑辩证关系的科学理解B.喜剧是笑的艺术,而喜剧的笑是通过丑获得,或是一张丑怪的面孔,一个笨拙的动作,或是一种狼狈的姿态,一个愚蠢的字眼C.一般而言,丑总是与美相伴相随,喜剧总是以丑衬美,揭示人物可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质,从而写出令人喷饭的滑稽美D.对于贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄这些丑角,喜剧只是展示其可笑的“自炫为美”,装腔作势的滑稽,逆历史潮流而动的不自量力,而不表现他们如何作恶、如何残害百姓解析】 C项,喜剧“揭示人物可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质”是在勾画善和美时2.下列关于原文的理解和分析,不正确的一项是( D )A.法国闻名作家维克多·雨果说:“丑就在美的旁边,畸形靠近着美丽,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共表明他对美丑辩证关系的相识是科学的B.《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多虽然长相丑陋,但心灵美妙,在外在丑的衬托下,他的内在美更加突出感人。
C.所谓“乖讹”详细指的是角色和场景不相称,对话和心理相悖离,情节和观众期望相反等D.文章主要运用了举例、对比的论证方法,通过《秋江》中的老艄公、《十五贯》中娄阿鼠、《七品芝麻官》中的唐知县等例子,通过“美与丑”的对比,有力地证明白自己的观点解析】 D项,本文没有将美与丑进行对比将美与丑进行对比的是喜剧3.依据原文内容,下列说法不正确的一项是( B )A.对于作为旧制度、旧势力代表的丑类,喜剧通过他们妄想的最终破灭,表明美对丑的摧毁、美对丑的成功B.喜剧丑角滑稽可笑的行为,经常引人发笑,而观众的笑声中带着亲切感、契合感C.《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩,作品在刻画他的形象时,进行了漫画式的勾画,进行了夸大、变形D.喜剧主角的丑虽然各具特点,但它们也有共同之处,就是丑而好玩,丑而滑稽,使观众从中获得审美的愉悦解析】 B项,“观众的笑声中带着亲切感、契合感”是对外在、表面丑,而内在美的人物形象二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成4~6题祈 雨陈 毓阿斗回到流水镇,在镇子头遇见厉槟榔厉槟榔说他要去镇后头吴婆婆那里借斗方,午后尚爷祈雨用厉槟榔叮嘱阿斗,午后一起祈雨,三点半钟,在四方街。
假如你是外人,站在流水镇看世界,你会心生恍惚,就算今日,这里也只是解决了温饱,远说不上富有,年轻一代远行至他们祖宗几辈都没能走到的地方,却和这里有舍弃不掉的联系,他们知道北京的王府井,镇上有人甚至在798艺术区办过展览生了病,他们在北京的大医院求医,也去道观祈药留心天气预报,一周半月的天气预报都在网上查询,却也虔心诚意地祈雨86岁的尚爷健在只要尚爷在,这祈雨就落不到别人头上流水镇的土地一年年减缩,但他们对土地的情感不能了断,祈祷年景风调雨顺的愿望,在骨头里眼看冬月腊月没见一点雪星子,眼见着雨水节气到来了,仍是没见一星雨,老人望天,一声叹息,这天哪!眼神和语气里,满满的担忧和愁烦又不是没得吃,愁烦个啥有年轻人不以为意,马上招来老人的训斥,黄口小儿,不知轻重两月不下雨,连尚爷都不静担忧了他昨晚捎话把年轻的镇长叫来,说他要为镇子祈雨,叮嘱弄全祈雨的物件,还叮嘱把镇上的年轻人都叫来,能到的都到,看一次少一次尚爷语气里有截铁的坚决到家,阿斗匆忙吃了媳妇景波做的热米皮,就帮景波扎祈雨用的扫帚,随后把十几把扫帚拿到了四方街上,这些年,四方街很少像今日这么喧闹,好像能来的人都来了,男人黑衣白巾,在屋檐下一顺站立,少见的宁静,没人吸烟,没人吐痰,没人讲笑话,看着都庄重,孤独多年的锣鼓手也从这里那里凑齐,坐的坐,站的站,也都宁静。
只有红白纸扎起来的龙在风中一扭一扭的,像是立刻就要飞到天上去,行自己司雨的职责,广场盛大、庄重黑衣黑巾的尚爷是坐在一把竹椅上被四个后生扛过来的,他一出现,“行雨”的仪式就算起先了参与仪式的队伍在尚爷身后排列整齐,执扫帚的妇孺走在队伍最前面,老妇手持扫帚扫土,少女拿着还没有一片绿叶的柳枝洒清水队伍开走唢呐声的高音拔起,锣鼓声跟着响起,生疏的调子让人的脊背起一股凉镇长谢昌华恭敬重敬地把用麻绳固定稳当的斗方套上尚爷颈项,那是几代人盛装过麦子玉米、面粉小米的斗方从前庄户人家人人熟识的斗方现在没几家有了,但却是这古老仪式必有的神圣物件斗方的底部埋着火药,上面薄薄覆盖一层草木灰,一炷高香插在斗方正中间祈雨从高香点燃一刻正式起先,祈雨过程最长不过这一根香燃尽的时间,假如高香燃至根部,还没有下雨,燃烧的香可能会导致斗方底部的火焰燃烧,那年迈的尚爷就有可能用老身祭祀苍天祈雨人群的心思是困难难言的,每一个人,哪怕对世事混沌一片的孩子也感到从未有过的惊慌体验,全部人的心思凝合一点,那就是祈愿雨滴早点落下,哪怕只有三五点,也成唢呐声有撕裂人心的惊慌,只有尚爷,在队伍中走得缓慢稳静,仿佛他86岁的生命凝固为这一刻的庄重。
尚爷鳏居多年,用他自己的话说,老天爷不叫,死不了干旱祈雨的动议由尚爷提出,祈雨的念头在他心中翻涌,压下去,又冒上来这些天,尚爷总回忆起他小时候看爷爷作为镇上最年长的人,带头祈雨的场景有生之年,他也要扮演一回这样的角色,假如天不成全,他就用一把老骨头教给后代知道,身体和生养之地的关系老迈的尚爷动作迟缓稳静,全部能扭头看尚爷的人都扭头看他胸前的高香,燃到啥位置了剩三分之一了担忧的气氛在空气里,但人群依旧保持稳静,好像被尚爷的精气神鼓撑着惊慌忧虑中,但见天空哗啦一声,午后始终闷着,像蒙着一层灰布的天空哗啦一声撕开,像是被风推送着,一朵轮廓显明的云团奔涌过来,浮在这群黑黢黢的,被某种秩序制约着的人的头顶,闪烁着银亮光线的雨,刷地落下来,尚爷怀抱的高香闪了一股蓝烟,被雨点顷刻打灭人群爆发出一声类似号叫的响亮声音人群欢呼起来,锣鼓唢呐把能发出的高音在一瞬爆发,纸扎的龙在雨的密箭中乘空飘舞,就要飞升上天了老人孩子以及壮年人都不躲避雨点,都在雨地发出情感一样却带着自个儿特性的庆祝声三分钟的雨水整整三分钟阿斗站在雨珠下,仿佛圣徒被圣水沐浴,他想哭,想喊,想要号叫,想要冲进田野的深处阿斗呜哽咽咽,一遍又一遍地叨念,你应当回来,你三年都不回老家是不应当的,你该回来看看,回来看看。
(摘自《文艺报》)4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)( )A.流水镇的年轻一代离开老家去远行闯荡,有着比老家更加现代化的生活,所以当面对干旱与老人的担忧和愁烦时,年轻一代并不放在心上B.在祈雨队伍开走的时候,唢呐和锣鼓的生疏调子听得让人的脊背生起一股凉气,这主要是由年迈的尚爷祈雨的悲壮行为而引起的连锁反应C.雨落下来、高香打灭、人群欢呼、锣鼓唢呐的高音一瞬爆发、纸扎的龙乘空飘舞等场面描写,写出了人群祈雨成功的兴奋和快乐D.小说以三年不回老家的阿斗回到流水镇起先,又以他站在雨珠下的心理与言行结束来呼应开篇,最终揭示出年轻一代要常回老家看看的主题解析:选B A项,范围扩大,原文为“有年轻人不以为意”;C项,分析不全,更从侧面写出了人们对尚爷的担忧与敬重;D项,主题偏颇,这篇小说的主题有乡村人对土地的情感和对美妙生活的憧憬,也有对传统文化习俗的反思等5.小说中的尚爷是一个怎样的形象?请简要分析5分)答:答案:①鳏居多年,是镇上有威望带头祈雨的年迈老人1分)②对土地有情感,对美妙生活充溢憧憬同镇上大多数人一样,尚爷对土地的情感不能了断,祈祷年景风调雨顺的愿望刻在骨头里。
2分)③对祈雨充溢回忆、憧憬,以及责任感面对干旱,尚爷总回忆小时候看祈雨的场景,并不惜自己的身体来扮演这角色2分)6.小说为什么以“祈雨”为标题?请结合全文简要分析6分)答:答案:①“祈雨”贯穿全文,是文章的主要事务;②通过“祈雨”展示故事,突出人物形象;③用“祈雨”与现代文明对比,令人深思每点2分)(三)好用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成7~9题材料一:一所学校、一位老师、一间教室,这是传统教化;一张网、一个移动终端,几百万学生,学校任你挑、老师由你选,这就是“互联网+教化”;微课、慕课、翻转课堂、课堂,这就是“互联网+教化”的结果去年从西北一所知名高校毕业的王航,现在在甘肃省天水市武山县某乡镇中学担当语文老师在学校一些中老年老师眼中,年轻、有活力的王航是见多识广的,在大城市接触到的簇新教学方式也是较多的然而,当这位年轻的老师被问及是否接触过微课、慕课以及翻转课堂时,他摇着头表示,“只是听说过”对学校老师来说,互联网的最大用处就是下载课件王航说明说,所谓的下载课件,就是去网上找寻相关科目的课件,下载后适当做一些修改,上课的时候拿来用这可能是互联网跟教化联系最紧密的地方了吧。
王航笑着说记者从王航所在的学校了解到,该校严禁学生携带进校内,假如学校发觉有学生携带,会当场没收。
