第一章古代新闻传播史课件.ppt

第一章第一章 古代：历史与新闻古代：历史与新闻n一、漫谈历史与新闻一、漫谈历史与新闻n二、邸报话题二、邸报话题n 三、古代报纸的两条发展线索三、古代报纸的两条发展线索一、漫谈历史与新闻一、漫谈历史与新闻n新新闻闻与与历历史史具具有有十十分分密密切切的的关关系系它它们们在在客客体体方方面面都都涉涉及及““事事实实””(fact),(fact),在在主主体体方方面面都都涉及涉及““叙事叙事””(narrative)(narrative)n英英国国史史学学家家George George Macaulay Macaulay TrevelyenTrevelyen（（屈屈维维廉廉，，18761876～～19621962））说说过过：：““就就历历史史的的不不变变的的 本本 质质 来来 说说 ，， 它它 乃乃 是是 ‘‘一一 个个 故故 事事’’············历历史史的的艺艺术术始始终终是是叙叙述述的的艺艺术，这是最基本的原则术，这是最基本的原则史家与记者史家与记者n古今中外不少杰出的记者，同时也是优秀的古今中外不少杰出的记者，同时也是优秀的史家n如如《《第三帝国的兴亡第三帝国的兴亡》》的作者威廉的作者威廉··夏伊勒，夏伊勒，《《光荣与梦想光荣与梦想》》的作者威廉的作者威廉··曼彻斯特，曼彻斯特，《《长征：闻所未闻的故事长征：闻所未闻的故事》》的作者哈里森的作者哈里森··索尔兹伯里等。

索尔兹伯里等历史与新闻历史与新闻n““新闻者，史之流裔耳新闻者，史之流裔耳””（蔡元培）蔡元培）n““报是现在的史，史是过去的报报是现在的史，史是过去的报””（李大钊）李大钊）n““新闻是历史的初稿，历史是新闻的定稿新闻是历史的初稿，历史是新闻的定稿””（董（董桥）桥） n甘惜分认为，新闻专业应放在甘惜分认为，新闻专业应放在““历史历史””学科而非学科而非““文学文学””学科，新闻专业的学生应授学科，新闻专业的学生应授““史学史学””学学位而非位而非““文学文学””学位 历史与新闻历史与新闻n新闻与历史的关联，在中国古代表现得尤为新闻与历史的关联，在中国古代表现得尤为突出许多史传，都存在历史与新闻边界模突出许多史传，都存在历史与新闻边界模糊的现象章学诚甚至认为，糊的现象章学诚甚至认为，““六经皆史六经皆史””（（《《文史通议文史通议··易教上易教上》》））n许多史学家的素质、操守与行为，同样适用许多史学家的素质、操守与行为，同样适用于新闻记者如于新闻记者如““秉笔直书秉笔直书””，，““春秋笔法春秋笔法””等如刘知几的等如刘知几的““才、学、识才、学、识””，以及章，以及章学诚的学诚的““才、学、识、德才、学、识、德””等。

等新闻春秋：先秦新闻春秋：先秦n十十年年（（鲁鲁庄庄公公十十年年，，即即公公元元前前684684）），，春春，，王王正正月月，，公败齐师于长勺公败齐师于长勺 《《春秋春秋》》n十十年年春春，，齐齐师师伐伐我我公公将将战战曹曹刿刿请请见见其其乡乡人人曰曰：：““肉肉食食者者谋谋之之，，又又何何间间焉焉？？””刿刿曰曰：：““肉肉食食者者鄙鄙，，未能远谋未能远谋············ 公公与与之之乘乘，，战战于于长长勺勺公公将将鼓鼓之之刿刿曰曰：：““未未可可齐齐人人三三鼓鼓刿刿曰曰：：““可可矣矣齐齐师师败败绩绩公公将将驰驰之之刿刿曰曰：：““未未可可下下视视其其辄辄，，登登轼轼而而望望之之，，曰曰：：““可可矣矣遂遂逐逐齐齐师师············既既克克，，公公问问其其故故对对曰曰：：““夫夫战战，，勇勇气气也也一一鼓鼓作作气气，，再再而而衰衰，，三三而而竭竭彼彼竭竭我我盈盈，，故故克克之之夫夫大大国国，，难难测测也也，，惧惧有有伏伏焉焉吾吾视视其其辄辄乱乱，，望望其其旗旗靡靡，，故故逐逐之之 ” 《《左传左传》》新闻春秋：先秦新闻春秋：先秦n晏子使楚，楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。

晏晏子使楚，楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子晏子不入，曰：子不入，曰：““使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入傧者更道，从大门入傧者更道，从大门入 《《晏子春秋晏子春秋》》n凡闻言必熟论，其于人必验之以理宋之丁氏，家无井而出凡闻言必熟论，其于人必验之以理宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外及其家穿井，告人曰：溉汲，常一人居外及其家穿井，告人曰：““吾穿井得一人吾穿井得一人国人道之，闻之于宋君，宋君令人闻之于丁氏，丁氏曰：国人道之，闻之于宋君，宋君令人闻之于丁氏，丁氏曰：““得一人之使，非得一人于井中也得一人之使，非得一人于井中也求能之若如此，不若求能之若如此，不若无闻也 《《吕氏春秋吕氏春秋》》n厉王虐，国人谤王邵公告王曰：厉王虐，国人谤王邵公告王曰：““民不堪命矣民不堪命矣得卫巫，使监谤者以告，则杀之国人莫敢言，道路以目得卫巫，使监谤者以告，则杀之国人莫敢言，道路以目············邵公曰：邵公曰：““是障之也防民之口，甚于防川是障之也防民之口，甚于防川川壅而溃，伤人必多是故为川者，决之使导；为民者，宣川壅而溃，伤人必多。

是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言 ” 《《国语国语》》新闻春秋：史记新闻春秋：史记“报道报道”n太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之至易水之太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之至易水之上上············高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣又前而为歌曰：之声，士皆垂泪涕泣又前而为歌曰：‘‘风萧萧兮风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！易水寒，壮士一去兮不复还！’’复为羽声慷慨，士复为羽声慷慨，士皆为嗔目，发尽上指冠于是荆轲就车而去，终已皆为嗔目，发尽上指冠于是荆轲就车而去，终已不顾 《《史记史记··刺客列传刺客列传》》n此地别燕丹，壮士发冲冠！此地别燕丹，壮士发冲冠！ 昔时人已没，今日水犹寒昔时人已没，今日水犹寒············ —— ——骆宾王骆宾王新闻春秋：史记新闻春秋：史记“评论评论”n太史公曰：传曰太史公曰：传曰‘‘其身正，不令而行；其身其身正，不令而行；其身不正，虽令不从不正，虽令不从’’。

其李将军之谓也？余睹其李将军之谓也？余睹李将军恂恂若鄙人，口不能道辞及死之日，李将军恂恂若鄙人，口不能道辞及死之日，天下知与不知，皆为尽哀彼其忠实心诚信天下知与不知，皆为尽哀彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰于士大夫也？谚曰‘‘桃李不言，下自成蹊桃李不言，下自成蹊’’此言虽小，可以谕大也此言虽小，可以谕大也 《《李将军列传李将军列传》》新闻春秋：笔记小说新闻春秋：笔记小说n如果说如果说“正史正史”类似于类似于élite式的式的“大报大报”，那么，那么“野史野史”就相当于就相当于popular的的“小报小报”n野史中最常见的，当属起于魏晋时期的笔记小说，比野史中最常见的，当属起于魏晋时期的笔记小说，比如如《《世说新语世说新语》》n小说家者流，盖出于稗官街谈巷语，道听途说者之小说家者流，盖出于稗官街谈巷语，道听途说者之所造也孔子曰：所造也孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也泥，是以君子弗为也 ”然也弗灭也闾里小知者然也弗灭也闾里小知者之所及，亦使缀而不忘如或一言可采，此亦刍荛狂之所及，亦使缀而不忘。

如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也夫之议也 《《汉书汉书·艺文志艺文志》》新闻春秋：新闻春秋： 《《世说新语世说新语》》n邓艾口吃，语称邓艾口吃，语称““艾艾艾艾””晋文王戏之曰：晋文王戏之曰：““卿云艾艾，定卿云艾艾，定是几艾？是几艾？””对曰：对曰：““凤兮凤兮，故是一凤凤兮凤兮，故是一凤 ” n谢安与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐谢安与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局客问淮上利害，答曰：向局客问淮上利害，答曰：““小儿辈大破贼小儿辈大破贼 ” 《《雅雅量量》》n魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪珪代，帝代，帝自捉刀立床头既毕，令间谍问曰：自捉刀立床头既毕，令间谍问曰：““魏王何如？魏王何如？””匈奴使匈奴使答曰：答曰：““魏王雅望非常；然床头捉刀者，此乃英雄也魏王雅望非常；然床头捉刀者，此乃英雄也魏魏武闻之，追杀此使武闻之，追杀此使 《《容止容止》》n潘岳妙有姿容，好神情少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫潘岳妙有姿容，好神情少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。

左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共不连手共萦之左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返乱唾之，委顿而返 《《容止容止》》新闻春秋：唐人笔记新闻春秋：唐人笔记n（（御史大夫杨再思）见（张）易之弟（张）昌宗以貌美被御史大夫杨再思）见（张）易之弟（张）昌宗以貌美被（武后）宠，因谀之曰：（武后）宠，因谀之曰：““人言六郎似莲花再思以为不然，人言六郎似莲花再思以为不然，只是莲花似六郎只是莲花似六郎············天下名士视再思为粪土也天下名士视再思为粪土也 《《大唐新语大唐新语》》n则天时，调猫儿与鹦鹉同器食，命御史大夫彭先觉监，遍示则天时，调猫儿与鹦鹉同器食，命御史大夫彭先觉监，遍示百官及天下考使传看未遍，猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之，百官及天下考使传看未遍，猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之，则天甚愧（则天甚愧（《《资治通鉴资治通鉴》》作作““武后甚惭武后甚惭””，更其生动）更其生动） 《《朝野佥载朝野佥载》》n韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可返，乃作遗书，发狂痛韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可返，乃作遗书，发狂痛哭，华阴令百计取之乃下。

哭，华阴令百计取之乃下《《唐国史补唐国史补》》才、学、识、德才、学、识、德n从从古古代代优优秀秀的的历历史史学学家家身身上上，，至至少少可可汲汲取取两两点点有有益益的的内内容容，，一一是是秉秉笔笔直直书书无无所所忌忌惮惮的的勇勇气气，，二二是是活活灵灵活活现现栩栩栩栩如如生生的的文文笔笔——特特别别是那种讲故事的才能是那种讲故事的才能n刘刘知知几几提提出出“才才、、学学、、识识”（（《《旧旧唐唐书书·刘刘子玄传子玄传》》）n章章学学诚诚说说：：“才才、、识识、、学学、、德德四四者者中中，，以以史史德为要《《文史通议文史通议》》）二、邸报话题二、邸报话题n新闻事业与新闻传播，是两个不同的概念新闻事业与新闻传播，是两个不同的概念n新闻传播的历史，同人的历史一样古老新闻传播的历史，同人的历史一样古老n而作为组织化、专业化、规模化而展开的新而作为组织化、专业化、规模化而展开的新闻传播活动，新闻事业闻传播活动，新闻事业(Journalism)(Journalism)则是在则是在社会发展到一定阶段，生产力发展到一定水社会发展到一定阶段，生产力发展到一定水平的时候才开始形成的平的时候才开始形成的。

n其最初形态往往是所谓报业其最初形态往往是所谓报业(press)(press)，，具体说具体说就是报纸就是报纸(newspaper)(newspaper) 邸报邸报n我国最古老的报纸，就是人们常说的所谓邸我国最古老的报纸，就是人们常说的所谓邸报n邸报，是我国古代报纸的统称，而非某种具邸报，是我国古代报纸的统称，而非某种具体报纸的名称体报纸的名称n既然新闻事业的原始形态是报纸，那么解决既然新闻事业的原始形态是报纸，那么解决了邸报的起源问题，也就解决了中国古代新了邸报的起源问题，也就解决了中国古代新闻事业的起源问题闻事业的起源问题邸报源于何时？邸报源于何时？n关于邸报的起源，迄今有三种代表性观点关于邸报的起源，迄今有三种代表性观点n一是汉代说，以戈公振先生为代表一是汉代说，以戈公振先生为代表n二是宋代说，以朱传誉先生为代表二是宋代说，以朱传誉先生为代表n三是唐代说，以方汉奇先生为代表三是唐代说，以方汉奇先生为代表1.汉代说汉代说n19271927年，戈公振在年，戈公振在《《中国报中国报学史学史》》里，提出了邸报起源里，提出了邸报起源于汉代的观点于汉代的观点n依据是依据是《《西汉会要西汉会要》》里的一里的一段话，其中说到当时郡国在段话，其中说到当时郡国在京师所设的办事处：邸。

京师所设的办事处：邸n邸的日常工作是邸的日常工作是““通奏报，通奏报，待朝宿待朝宿””，即所谓，即所谓““下情上下情上达达”” 2.宋代说宋代说n19671967年，台湾新闻学者朱传誉先生，出版了年，台湾新闻学者朱传誉先生，出版了一部史料翔实、考辩精细的一部史料翔实、考辩精细的《《宋代新闻史宋代新闻史》》 n在这部书里，他对宋代的邸报，包括其内容、在这部书里，他对宋代的邸报，包括其内容、形式、发行机构、编辑程序等一系列事项做形式、发行机构、编辑程序等一系列事项做了充分论述，令人信服地确立宋代已有邸报了充分论述，令人信服地确立宋代已有邸报的结论3.唐代说唐代说n19831983年年，，方方汉汉奇奇先先生生在在影影响响广广泛泛的的一一篇篇论论文文里里，，通通过过研研究究唐唐代代进进奏奏院院及及其其传传发发的的进进奏奏院院状状报报，，得得出出了了邸邸报源于唐代的观点报源于唐代的观点n这这篇篇题题为为《《从从不不列列颠颠图图书书馆馆藏藏唐唐归归义义军军“进进奏奏院院状状”看看中中国国古古代代的的报报纸纸》》的的文文章章，，可可谓谓一一石石激激起起千层浪进奏院进奏院n9 9世纪初即安史之乱爆发后约半个世纪，全国世纪初即安史之乱爆发后约半个世纪，全国已有大小节度使已有大小节度使4040多个。

多个n这些把持各地军政大权的割据势力，大都在京这些把持各地军政大权的割据势力，大都在京都建立了类似于汉代邸的机构都建立了类似于汉代邸的机构n这种机构，始称上都留后院，公元这种机构，始称上都留后院，公元777 777 年改名年改名为进奏院为进奏院n主持进奏院工作的进奏官，有时也泛称邸吏主持进奏院工作的进奏官，有时也泛称邸吏 进奏院状报进奏院状报n进进奏奏官官是是由由各各地地藩藩镇镇直直接接任任命命的的，，他他们们的的工工作作之之一一就就是是向向藩藩镇镇通通报报朝朝廷廷以以及及其其他他方方面的各种动态和情况面的各种动态和情况n““能传万里之音，不坠九霄之命能传万里之音，不坠九霄之命””n进奏官发给各自长官的书面报告，就是进进奏官发给各自长官的书面报告，就是进奏院状报，简称状报或状奏院状报，简称状报或状n状是古代的上行文书之一迄今尚有告状状是古代的上行文书之一迄今尚有告状之说 敦煌文物敦煌文物n8080年代初，方汉奇先生在不列颠图书馆馆藏年代初，方汉奇先生在不列颠图书馆馆藏的敦煌文物里，发现一份编号为的敦煌文物里，发现一份编号为S·1165S·1165（（S S即斯坦因即斯坦因））的进奏院状报的实物。

它是当时的进奏院状报的实物它是当时的归义军进奏院于的归义军进奏院于887887年发出的年发出的n归归义义军军是是唐唐代代的的诸诸多多藩藩镇镇之之一一，，驻驻守守沙沙洲洲，，即即敦敦煌煌正正因因如如此此，，归归义义军军进进奏奏院院的的状状报报也也才才得得以以和和其其他他敦敦煌煌文文物物一一起起封封存存于于莫莫高高窟窟里里，，保留至今保留至今敦煌文物敦煌文物旌节旌节n 方汉奇先生发现的这份归义军进奏院状报，方汉奇先生发现的这份归义军进奏院状报，长约长约1 1米，宽约米，宽约3030厘米，用毛笔抄写，共厘米，用毛笔抄写，共6060行，行，20002000余字n内容就一项，即报告归义军节度使派出的人内容就一项，即报告归义军节度使派出的人员向朝廷求取旌节的情况员向朝廷求取旌节的情况n旌节，就是代表行使权力的一种权仗旌节，就是代表行使权力的一种权仗, ,犹如后犹如后世的官方大印世的官方大印 “开元杂报开元杂报”中国最早的报纸中国最早的报纸? n经经过过对对这这份份进进奏奏院院状状报报的的一一番番考考证证与与辨辨析析，，方方先先生生认认为为，，进进奏奏院院状状报报实实际际上上就就是是中中国国最最早早的的邸邸报报，，而而敦敦煌煌文文物物里里所所保保存存的的这这份份归归义义军军进进奏奏院院状状报报，，就就是是目目前前所所见见的的中中国国最最早早的的一份报纸。

一份报纸n此论一出，反响强烈因为，它实际上是确此论一出，反响强烈因为，它实际上是确立了中国新闻事业史的起源年代，同时也等立了中国新闻事业史的起源年代，同时也等于确定了世界最早的报纸诞生的年代于确定了世界最早的报纸诞生的年代 异议异议n 然而，对于这一观点，也不断有学者提出异然而，对于这一观点，也不断有学者提出异议它们大都认为，进奏院状报无论如何不议它们大都认为，进奏院状报无论如何不能算作报纸，充其量只是一种公文而已如能算作报纸，充其量只是一种公文而已如唐史学者张国刚唐史学者张国刚n他他还还举举出出了了一一份份同同样样是是归归义义军军进进奏奏院院状状报报的的实实物物，，即即现现藏藏巴巴黎黎国国立立图图书书馆馆、、编编号号为为P·3547P·3547的的敦敦煌煌文文书书（（P P即即伯伯希希和和）），，它它的的发发报报时时间间是是876876年年，，也也就就是是说说比比方方汉汉奇奇发发现现的的那那一份早一份早1111年“傻傻”得像博士得像博士······“傻傻”博博士士的的学学位位论论文文西方报业西方报业“三段论三段论”n在西方报业的发展进程上，有一条贯穿其中的线索：在西方报业的发展进程上，有一条贯穿其中的线索：新闻信新闻信（（news-letternews-letter））————新闻书（新闻书（news-news-bookbook））————新闻纸（新闻纸（news-papernews-paper）。

n西方报业的最早形态是新闻信，时间大致在文艺复西方报业的最早形态是新闻信，时间大致在文艺复兴时期新闻信兴起之后一百多年，才有了新闻书，兴时期新闻信兴起之后一百多年，才有了新闻书，又称小册子，欧洲最早的一批小册子出现在又称小册子，欧洲最早的一批小册子出现在1717世纪世纪初，它的内容与形式都同中国古代的邸报相差无几初，它的内容与形式都同中国古代的邸报相差无几新闻书盛行了一百多年，才出现所谓的新闻纸即报新闻书盛行了一百多年，才出现所谓的新闻纸即报纸，西方的第一份新闻纸是纸，西方的第一份新闻纸是16651665年创刊的年创刊的《《牛津公牛津公报报》》 中国报业中国报业“三段论三段论”n与与此此相相似似，，我我国国的的新新闻闻事事业业其其实实也也经经历历了了这这么么一一个个发发展展过过程程它它的的萌萌芽芽形形态态同同样样是是新新闻闻信信，，即即唐唐代代的的进进奏奏院院状状报报；；宋宋代代以以后后新新闻闻信信才才逐逐渐渐演演化化为为新新闻闻书书，，即即邸邸报报；；到到了了1919世世纪纪中中后后期期，，随随着着传传统统社社会会向向现现代代社社会会的的转转型型，，我我国国报报业业才才开开始始演变出现代的新闻纸，即报纸。

演变出现代的新闻纸，即报纸结论结论n综综上上所所述述，，唐唐代代说说可可以以成成立立，，但但需需进进行行适适当当的的修修正正结结合合唐唐代代新新闻闻传传播播方方面面的的其其他他历历史史事事实实，，我我们们可可以以得得出出这这样样的的结结论论：：中中国国新新闻闻事事业业源源于于唐唐代代中中后后期期，，最最初初的的主主要要形形态态不不是是也也不不可可能能是是报报纸纸，，而而是是新新闻闻信信这这种种新新闻闻信信就就是是所所谓谓“进进奏奏院状报院状报” 三、古代报纸的两条发展线索三、古代报纸的两条发展线索1.1.官方的邸报官方的邸报n唐代：进奏院状报（新闻信）唐代：进奏院状报（新闻信）n宋代：邸报宋代：邸报n明代：塘报明代：塘报n清代：宫门抄或辕门抄清代：宫门抄或辕门抄n············古代报纸的两条发展线索古代报纸的两条发展线索2.2.民间的小报民间的小报n如如宋代的宋代的““小报小报””、明代的、明代的““急选急选报报””、清代的、清代的““黄皮京报黄皮京报””等南宋小报南宋小报: 《海陵集》《海陵集》n小报出于进奏院，盖邸吏辈为之也比年事有疑似小报出于进奏院，盖邸吏辈为之也。

比年事有疑似者，中外未知，邸吏辈必争以小纸书之，飞报远近，者，中外未知，邸吏辈必争以小纸书之，飞报远近，谓之小报如今日某人召，某人罢去，某人迁除，谓之小报如今日某人召，某人罢去，某人迁除，往往以虚为实，以无为有但朝士闻之，则曰：往往以虚为实，以无为有但朝士闻之，则曰：“已有小报矣！已有小报矣！”州郡间得之，则曰：州郡间得之，则曰：“小报已到！小报已到！”他日验之，其说或然或不然使其然焉，则事涉他日验之，其说或然或不然使其然焉，则事涉不密；其不然焉，则何以取信？此于害治，虽若甚不密；其不然焉，则何以取信？此于害治，虽若甚微，其实不可不查臣愚欲望陛下深昭有司，严立微，其实不可不查臣愚欲望陛下深昭有司，严立罪赏，痛行禁止罪赏，痛行禁止 周麟之周麟之《《海陵集海陵集》》卷三卷三南宋小报南宋小报: 《《宋会要辑稿宋会要辑稿》》n比比来，有司防禁不严，遂有命令未行，差除未定，即时誊播，谓之小报来，有司防禁不严，遂有命令未行，差除未定，即时誊播，谓之小报始自都下，传之四方甚至凿空撰造，以无为有，流布远近，疑误群听始自都下，传之四方。

甚至凿空撰造，以无为有，流布远近，疑误群听且常程小事，传之不实，犹未害也；倘事干国体，或涉边防，妄有流传，且常程小事，传之不实，犹未害也；倘事干国体，或涉边防，妄有流传，为害非细乞申明有司严行约束，应妄传小报，许人告首，根究得实，为害非细乞申明有司严行约束，应妄传小报，许人告首，根究得实，断罪追赏，务在必行又言：朝报逐日自有门下后省定本，经由宰执始断罪追赏，务在必行又言：朝报逐日自有门下后省定本，经由宰执始可执行近年有所谓小报者，或者朝报未报之事，或是官员陈乞未曾施可执行近年有所谓小报者，或者朝报未报之事，或是官员陈乞未曾施行之事，先传于外，固已不可至有撰造命令，妄传事端，朝廷之差除，行之事，先传于外，固已不可至有撰造命令，妄传事端，朝廷之差除，台谏百官之章奏，以无为有，传播于外访闻有一使臣及阁门院子，专台谏百官之章奏，以无为有，传播于外访闻有一使臣及阁门院子，专以探报此等事为生或得之于省院之漏泄，或得之于街市之剽闻，又或以探报此等事为生或得之于省院之漏泄，或得之于街市之剽闻，又或意见之撰造，日书一纸，以出局之后，省部寺监知杂司及进奏官悉借传意见之撰造，日书一纸，以出局之后，省部寺监知杂司及进奏官悉借传授，坐获不赀之利。

以先得者为功，一以传十，十以传百，以至遍达于授，坐获不赀之利以先得者为功，一以传十，十以传百，以至遍达于州郡监司人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常，真伪亦不州郡监司人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常，真伪亦不复辨也《《天变邸抄天变邸抄》》 天天启启丙丙寅寅五五月月初初六六日日巳巳时时，，天天色色皎皎洁洁，，忽忽有有声声如如吼吼，，从从东东北北方方渐渐至至京京城城西西南南角角，，灰灰气气涌涌起起，，屋屋室室动动荡荡，，须须臾臾大大震震一一声声，，天天崩崩地地塌塌，，昏昏黑黑如如夜夜，，万万室室平平沉沉东东自自顺顺城城门门大大街街，，北北至至刑刑部部街街，，长长三三四四里里，，周周围围十十三三里里，，尽尽为为齑齑粉粉，，屋屋以以数数万万计计，，人人以以万万计计王王恭恭厂厂一一带带糜糜烂烂尤尤甚甚，，僵僵尸尸重重叠叠，，秽秽气气熏熏天天瓦瓦砾砾盈盈空空而而下下，，无无从从辨辨别别，，街街道道门门户户伤伤心心惨惨目目笔笔所所难难述述震震声声面面自自河河西西务务，，东东自自通通州州，，北北自自密密云云昌昌平平，，告告变变相相同同城城中中即即不不被被害害者者，，屋屋宇宇无无不不震震烈烈。

狂狂奔奔肆肆行行之状，举国如狂之状，举国如狂······此真天变，大可畏也此真天变，大可畏也马克思论述马克思论述n马克思马克思18421842年年《《评普鲁士最近书报检查评普鲁士最近书报检查令令》》里说，在中国里说，在中国““明朝中叶以后虽有明朝中叶以后虽有民间报房出版的京报，但完全是在政府民间报房出版的京报，但完全是在政府监督下翻印邸报稿件，以至后来对报纸监督下翻印邸报稿件，以至后来对报纸的记载，邸报、京报的概念常被混用，的记载，邸报、京报的概念常被混用，因为它们本来是一回事因为它们本来是一回事””。