《子路曾皙冉有公西华侍坐》部编版原文注释译文.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑《子路曾皙冉有公西华侍坐》部编版原文注释译文 资料来源：公众号：中学生古诗文 高中语文必修下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》部编版原文解释译文 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居那么曰：‘不吾知也！’如或知尔，那么何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 夫子哂之 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰 子曰：“何伤乎？亦各言其志也 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

“唯求那么非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤那么非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 解释 选自《论语·先进》，题目是编者加的子路（前542-前480），即仲由，字子路曾皙(生卒年不详)，名点，字子皙，曾参的父亲冉有（前522-？），即冉求，字子华四人都是孔子的弟子侍坐：在尊长近旁陪坐 以吾一日长乎尔，毋吾以也：意思是，由于我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了以，由于后一个“以”同“已”，是“止”的意思毋，不要一说本句的意思是，由于我年纪比你们大一点，（老了，）没有人用我了这里后一个“以”是“用”的意思 居那么曰：（你们）平日说居，平日，平日 不吾知：即“不知吾”，不了解我 那么何以哉：那么（你们）计划怎么做呢？ 率尔：急遽而不加考虑的样子尔相当于“然” 千乘（shèng）之国：有一千辆兵车的诸侯国在春秋后期，千乘之国属于中等国家乘：古时一车四马为一乘春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二 1/ 3 资料来源：公众号：中学生古诗文 人 摄乎大国之间：夹在（几个）大国的中间。

摄，夹处 加之以师旅：有军队来攻打它师旅，指军队，古时两千五百人为一师，五百人为一旅 因之以饥馑：接下来又有饥荒因，接续饥馑，泛指饥荒 比及：等到 且：连词，并且 方：符合礼义的行事准那么 哂（shěn）：微笑 方六七十，如五六十：纵横六七十里或五六十里（的小国）方，计量面积的用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思如，或者下文“如会同”的“如”同 可使足民：可以使人民富足 如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化，（自己的才能是不够的，）那就得等待君子（来推行了）这是冉有的谦词如，至于俟，等待 非曰能之，愿学焉：不敢说我能胜任，但是容许在这方面学习这是公西华的谦辞能，胜任，能做到 宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事，在古代是国家重要的政事宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所 会同：古代诸侯朝见天子的通称会，诸侯在非规定时间朝见天子同，诸侯一起朝见天子 端章甫：穿着礼服，戴着礼帽这是做小相时的穿戴端，古代的一种礼服章甫，古代的一种礼帽端和章甫在这里都用作动词， 相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官所谓“小相”，也是公西华的谦辞。

鼓瑟希：弹奏瑟的声音（逐渐）稀疏，指接近尾声希，同“稀”，稀疏 铿（kēng）尔：铿的一声，指止瑟声 舍瑟而作：把瑟放下，站起来作，起身，站起来 撰：才能，这里指为政的才能一说，陈述，阐明 何伤，何妨，意思是有什么关系呢？ 莫（mù）春：即暮春，农历三月莫，同“暮” 春服既成：春天的衣服已经穿定了意思是天气渐暖，不必频繁换衣 冠（guàn）者：成年人古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年 童子：少年，未成年的男子 沂（yí）：水名，在今山东曲阜南 风乎舞雩（yú）：在舞雩台上吹风风，吹风舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩” 咏：唱歌 喟（kuì）然：叹息的样子喟，叹息 与：赞成 也已矣：语气助词连用，相当于“罢了” 为国以礼，其言不让：治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让 唯求那么非邦也与：莫非冉有讲的不是国家的事吗？唯，语气助词，用于句首，无实义也与，语气助词，表示疑问 2/ 3 资料来源：公众号：中学生古诗文 安见：怎见得 宗庙会同，非诸侯而何：宗庙祭祀，朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？意思是，公西华说的也是国家大事，不过讲得谦逊罢了。

赤也为之小，孰能为之大：假设公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？ 译文 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着 孔子说：“你们不要因我的年纪比你们大而不敢说话你们经常说：‘人家不了解我呀！’假使有人了解你们，那么你们计划做些什么事情呢？” 子路不假思量地回复说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的进犯，加上内部又有饥荒，假设让我去治理，用上三年的功夫，我就可以使人人大胆善战，而且还懂得做人的道理 孔子听了微微一笑 “冉有，你怎么样？” 冉有回复说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，假设让我去治理，等到三年过后，就可以使老百姓富足起来至于修明礼乐，那就只得另请高领略 “公西华，你怎么样？” 公西华回复说：“我不敢说能做什么，容许学习罢了宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我容许穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪 “曾皙，你怎么样？” 曾皙弹瑟的声音逐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回复说：“我和他们三人的才能不一样 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向 曾皙说：“暮春节令，穿着春衫。

和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙结果走曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 孔子说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他 （曾皙说）“莫非冉有讲的不是国家大事吗？” （孔子说）“怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？” （曾皙说）“莫非公西华讲的不是诸侯的大事吗？” （孔子说）“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？” 3/ 3 — 8 —。