2019-2020版高中语文 第二单元 第6课 六一居士传讲义+精练（含解析）粤教版《唐宋散文选读》.docx

第6课　六一居士传1.通假字(1)聊以志吾之乐尔　 同“耳”，罢了2)累于此者既佚矣　 同“逸”，安逸2.一词多义(1)以(2)之3.词类活用(1)轩裳珪组劳吾形于外：使动用法，使……劳累2)使吾形不病而已悴：名词作动词，生病3)累于彼者已劳矣：形容词作动词，被拖累4.文言句式(1)六一，何谓也：宾语前置句，应为“六一，谓何也”2)此庄生所诮畏影而走乎日中者也：……也，判断句3)方其得意于五物也：状语后置句，“于五物”应在“得意”前4)虽响九奏于洞庭之野：状语后置句，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前5)世事之为吾累者众也：定语后置句，应为“为吾累者之世事”6)此吾之所以志也：……也，判断句5.翻译下列句子(1)虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也译文：即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适2)然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也译文：然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是给我拖累的世事太多了3)吾其何择哉？译文：我将选择哪方面呢？一、结构图解六一居士传二、中心主旨欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老的分析，表现了自己为官场世务所累的苦闷和对归老后闲适安逸生活的向往。

1.课文为何要引用《庄子·渔父》中的典故？答：________________________________________________________________________答案　愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”2.“六一居士”中的“六一”指什么？答：________________________________________________________________________答案　藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁3.文中哪一句话表达了作者归隐的决心？答：________________________________________________________________________答案　虽无五物，其去宜矣1.下列各句中，加点词的解释不正确的一项是(　　)A.而讫无称焉　　　　　　　　 称：称道B.吾之乐可胜道哉 道：说，讲C.子欲逃名者乎 名：名声D.聊以志吾之乐尔 聊：无聊答案　D解析　聊：姑且。

2.下列与“处江湖之远则忧其君”句式相同的一项是(　　)A.六一，何谓也 B.此吾之所以志也C.世事之为吾累者众也 D.虽响九奏于洞庭之野答案　C解析　C项与例句均为定语后置句A项宾语前置句B项判断句D项状语后置句3.下列句子中，没有词类活用现象的一项是(　　)A.忧患思虑劳吾心于内B.累于此者既佚矣C.使吾形不病而已悴D.使得与此五物皆返于田庐答案　D解析　活用词语：A项“劳”，使动用法，使……劳累；B项“累”，形容词作动词，拖累、吸引；C项“病”，名词作动词，生病课内阅读阅读下面的文段，完成4～6题客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所诮畏影而走乎日中者也余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。

然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉此吾之所以志也客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也4.下列加点词的解释，错误的一项是(　　)A.而屡易其号 易：改变B.吾之乐可胜道哉 胜：承受C.一日天子恻然哀之 一日：一旦，终有一天D.庶几偿其夙愿焉 庶几：大概，差不多答案　B解析　胜：尽5.下列各句中，“为”字的用法不同于其他三项的一项是(　　)A.是为五一尔，奈何？B.是岂不为六一乎？C.世事之为吾累者众也D.项王按剑而跽曰：客何为者？答案　C解析　C项介词，给，带给；A、B、D三项为动词，是6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1)子欲逃名者乎，而屡易其号译文：您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号2)累于此者既佚矣，幸无患译文：被这些物品吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。

文外阅读阅读下面的文言文，完成7～10题修不幸，生四岁而孤太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客其俸禄虽薄，常不使有余，曰‘毋以是为我累’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰不如养之薄也’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足而今有余，其何及也！’始吾一二见之，以为新免于丧适然耳既而其后常然，至其终身未尝不然吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也夫常求其生犹失之死，而世常求其死也’回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也其施于外事，吾不能知；其居于家无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪。

呜呼！其心厚于仁者邪此吾知汝父之必将有后也汝其勉之夫养不必丰要于孝利虽不得博于物要其心之厚于仁吾不能教汝此汝父之志也修泣而志之，不敢忘节选自欧阳修《泷冈阡表》)7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A.其心厚于仁者邪/此吾知汝父之必将有后也/汝其勉之/夫养不必丰/要于孝/利虽不得博于物/要其心之厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也B.其心厚于仁者邪/此吾知汝父之必将有后也/汝其勉之/夫养不必丰/要于孝/利虽不得/博于物/要其心之/厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也C.其心厚于仁者邪/此吾知汝父之必将有后也/汝其勉之/夫养不必丰/要于孝/利虽不得博于物/要其心之/厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也D.其心厚于仁者邪/此吾知汝父之必将有后也/汝其勉之/夫养不必丰/要于孝/利虽不得/博于物/要其心之厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也答案　A解析　“利虽不得博于物”“要其心之厚于仁”，中间皆不用断开8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A.“俾”，一个意思是名词，门人、门役(代表主人站在门口为主人接客或传话)；第二个意思是动词，使、让这里是第二个意思B.“姑”，旧时妻称夫的母亲为姑，夫称妻的母亲为姑，男子的妹妹用“细姑”表示，不特指父亲的同辈。

这里是专指父亲的妹妹C.“归”，古代称女子出嫁在古代女子以夫家为家，出嫁就是回家了，所以称为“归”D.“治”，一般用作“管理、处理、惩办、安定、从事研究”等意思，古代还指称地方政府所在地这里是“研究”的意思答案　B解析　“姑”在这里是指丈夫的母亲，即婆婆9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)A.欧阳修的父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，因此选文处处借太夫人之口，缅怀往事，追述亡父行状B.作者经过仔细剪裁，精心筛选，抓住了太夫人所言的居家廉洁、奉亲至孝、居官仁厚这三方面的典型事例，来说明其父的品格C.本文通过语言描写传神地摹写了父亲断狱的慎之又慎，同时这也直接表现了千百年来封建社会官吏草菅人命的社会现状D.本文通过其母太夫人的言语，不仅追念和赞扬了其父的仁心惠政，而且也写出了其母贤妻良母的形象答案　C解析　“直接表现了千百年来封建社会官吏草菅人命的社会现状”错10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1)其俸禄虽薄，常不使有余，曰“毋以是为我累”译文：他的薪俸虽然微薄，常常不让留下余钱，说“不要让钱财成为我的负担”2)始吾一二见之，以为新免于丧适然耳译文：刚开始我一两次看到这种情形，认为是刚服完丧不久才这样。

参考译文我不幸，四岁时父亲就去世了母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友他的薪俸虽然微薄，常常不让留下余钱，说‘不要让钱财成为我的负担’所以他去世后，没有留下一间瓦房，一垄田地，可赖以生存我靠什么守节呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上自从我成为你家媳妇，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年，岁末祭祀祖先，他总是流泪说：‘祭祀再丰厚也不如生前的微薄奉养啊’偶尔吃些好的酒菜，他也会流泪说：‘从前母亲在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到！’刚开始我一两次看到这种情形，认为是刚服完丧不久才这样后来却经常如此，直到去世没有不这样的我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛研究案卷，他多次停下来叹气我问他，他就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到’我问：‘可以为死囚找生路吗？’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，况且去寻求生路而又办到呢！正因为有得到赦免的，才明白不认真寻求而被处死的人可能有遗恨啊。

经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他’他平日教育其他晚辈也常用这些话，我听惯了，所以记得很清楚他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道，是发自内心的唉！他是很重视仁的啊！因此，这就是我知道你父亲一定会有好后代的原因你一定要努力啊！奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在有仁爱之心我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记2018·全国Ⅱ)阅读下面的文言文，完成11～14题王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数通剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右宠风声大行，入为大司农。