
小圣施威降大圣教案.doc
3页《小圣施威降大圣》教案主备人: 侯佩梅 审阅:杨小荷 课时:3★学习目标导航⑴查阅资料,了解《西游记》有关文学常识⑵默读课文,梳理故事情节,复述孙悟空大战二郎神的经过,了解神话故事情节离奇曲折的特点⑶理解本词写景、抒情、议论相结合的写法⑶品味语言,感受古典名著的魅力★设计要体现以下四个原则:⑴要体现自主、合作、探究的教学理念,先学后教;⑵要以读带讲,突出语文的学科特点,注重语言的学习运用;⑶要化难为易,渗透简单语文的思想,引导学生学会学习;⑷要学会分析、概括、质疑、写作,能学以致用,注重培养学生的语文素养⑸设计要体现自己的教学风格,根据学生实际灵活设计和运用学案教学过程 课前学生自主学习《小圣施威降大圣》学案一、激趣导入 话说花果山仙石孕育出一石猴,被群猴拥戴为王数年后,拜菩提老祖为师,获名孙悟空,学得长生之道、七十二般变化及筋斗云,又向龙王计得如意金箍棒,后大闹天宫玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空,悟空两度打败了众天神,于是,观音推荐二郎神二郎神是怎样降服孙悟空的呢?这节课,让我们神接千载,视通万里,观看《小圣施威降大圣》来了解战程和战果板书课题) 二、学生交流自己的预习情况,遇到问题小组合作解决,汇总共性问题。
三、小组展示,教师随机点拨疑难问题,补充重难点(一)初读课文,夯实基础 1.给加点字注音掣(chè) 鹚(cí) 翎(líng) 嗛(xián)淬(cuì) 青鹞(yào) 鹭鸶(lùsī) 鹳(guàn) 鳜鱼(guì) 鲂鱼(fáng) 撺(cuān) 花鸨(bǎo)木木樗樗(chū)蓼汀(liǎotīng) 躘踵(lǒngzhǒng) 窗棂(líng) 愕然(è) 擎(qíng)哪吒(nézhā) 幌(huǎng) 提防(dī)2.易读错字 嗛(xián)淬(cuì) 青鹞(yào)花鸨(bǎo)木木樗樗(chū)蓼汀(liǎotīng)3.易写错字青鹞 花鸨 躘踵 蓼汀 鳜鱼 木木樗樗4.重点词义⑴躘踵:踉跄欲跌的样子⑵拢傍:接近⑶木木樗樗: 形容呆呆的样子⑷蓼汀:长满蓼草的小洲5.名句积累⑴大圣慌了手脚,就把金箍棒捏做绣花针,藏在耳内,摇身一变,变作个麻雀儿,飞在树梢头钉住动作描写)⑵二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象,撇了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变作个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打神态描写、动作描写)⑶忽见一只飞禽,似青鹞,毛片不青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳,腿又不红……打花的鱼儿,似鲤鱼,尾巴不红;似鳜鱼,花鳞不见;似黑鱼,头上无星;似鲂鱼,鳃上无针。
语言诙谐活泼) (二)整体感知文章内容,理清文章思路1、你从本文的标题中获取了哪些信息?课文标题点明了人物、事件及故事的主要内容2、课文标题中的“小圣”和“大圣”各指的是谁?关于“小圣”,你还知道他的哪些故事? “小圣”即二郎神杨戬;“大圣”即孙悟空二郞神,天庭大将,玉帝外甥,玉鼎真人的大弟子,变化无穷,神通广大,肉身成圣;早年劈桃山救母,视天界兵将如无物,受封清源妙道真君3、默读课文,用简练的语言复述孙悟空与二郎神的打斗经过课文所叙述的孙悟空和二郎神两人的打斗,可分为三个阶段第一阶段,孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等,二郎神相应地变作其克星来对付;第二阶段,孙悟空变做土地庙,被二郎神识破,悟空使了个隐身法,逃跑了;第三阶段,孙悟空去了灌江口,变做二郎神,二郎神赶回来,二人又缠斗起来4、在本文中孙悟空分别变做了什么?二郎神相应的变做什么?大圣:法天象地→麻雀→大鹚老→鱼儿→水蛇→花鸨→土地庙→二郎神 小圣:法天象地→饿鹰→大海鹤→鱼鹰→灰鹤→现原身5、孙悟空的每一次变化,二郎神都马上找到制伏他的办法作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的?在别的作品中,你有没有看过类似的写法?①在两人最初赌变化时,孙悟空变做了一只麻雀,麻雀极为常见,说不定打斗时旁边就有麻雀,所以悟空便做麻雀算是聪明之举,可以让对手真假莫辨;可是这次他遇到了也通晓七十二般变化的势均力敌的二郎神,马上就被识破了。
至于说孙悟空为什么不变做一个最厉害的,其实万物相生相克,什么是最厉害的呢?恐怕孙悟空再怎么变,二郎神也能马上变做一个能对付他的克星②俗话说:“文似看山不喜平如果写孙悟空直接变成一个最厉害的,就会使得文章平铺直叙,味同嚼蜡,无法吸引读者,且文章的曲折性就没有了在《鲁提辖拳打镇关西》中,作者写鲁提辖三拳打死镇关西的过程的写法与本文相似作者没有写鲁提辖一拳打死镇关西,而是详细描写鲁提辖三拳打死镇关西的过程6、想一想:课文中的哪些情节给你留下了深刻的印象?为什么?示例1:大圣被追得一天无路,入地无门,变了个土地庙的情节给我留下了深刻的印象特别是大圣的尾巴变作一根旗杆,让人忍俊不禁,我觉得这是文章中最精彩的情节示例2:大圣变作二郞神的情节写出了猴性的戏谑,在紧张的斗法过程中使故事情节得以舒缓,让人记忆深刻示例3:大圣变作鹚老的情节最吸引人,它写出了大圣逃跑躲避的速度之快,显示了作者丰富的想象力,这个情节给我留下了深刻的印象7、本文主要刻画了“大圣”和“真君”两个人物形象,你喜欢稳重的哪个人物?为什么?示例1:喜欢大圣,因为他神通广大,敢于反抗,机敏、坚毅、勇敢、无畏示例2:喜欢真君,因为他本领高强,总能识破大圣的各种变化,是一个神通广大的神。
8、学了本文,你从中获得了哪些有益的启示?示例1:遇到困难时,要有坚毅的品质和无畏的精神只要坚持过,奋斗过,不论结果如何,我们都无怨无悔示例2:解决问题时,我们要学会变通,要找到解决问题的关键,这样问题才会迎刃而解示例3:作文离不开想象,想象可以让我们的作文插上神奇的翅膀我们要学习作者奇妙大胆的想象三)品味文章语言,学会赏析思路课文中描述的打斗经过,紧张中透着诙谐,使用的语言给人妙趣横生的感觉,细心品味并加以评析①“大圣慌了手脚,就把金箍棒捏着绣花针,藏在耳内,摇身一变,变做个麻雀儿,飞在树梢头钉住句中哪些动词用得好?为什么?“捏”、“藏”、“变”、“飞”、“钉”等一系列动词,生动形象地写出了孙悟空的随机应变和神通广大②“那六兄弟,慌慌张张,前后寻觅不见,一齐吆喝道‘走了这猴精也,走了这猴精也!’”,这句话写“六兄弟”的“慌慌张张”对刻画孙大圣有什么作用?用六兄弟的慌慌张张来反衬孙大圣的沉着、镇定③“却说那大圣已至灌江口,摇身一变,变作二郎爷爷的模样,按下云头,径入庙里,鬼判不能相认,一个个磕头迎接他坐中间,点查香火:见李虎拜还的三牲,张龙许下的保福,赵甲求子的文书,钱丙告病的良愿这几句话在语言上有什么特点?它们刻画出了一个怎样的大圣形象?这几句话语言幽默诙谐,既写出了猴性的戏谑,又刻画出了一个机敏可爱的大圣形象。
四)深入文本,质疑探究,培养学生的质疑探究能力课文中,作者的叙述语和二郎神等人的话语中,对悟空有多种称呼,其中含有什么不同的意味? 作者称呼悟空为“大圣”,语带褒义,或称“猴王”,是对悟空本来身份的真实反映,没什么感情倾向二郎神等人对悟空的称呼有“泼猴、猴精、猢狲、畜生、(那)猴王、猴王、(什么)齐天大圣”,其中,“泼猴、猴精、猢狲、畜生、(那)猴王、猴王、(什么)齐天大圣”等含贬义,或用于当面称呼悟空,或用于二郎神与他的兄弟之间对答时,突出表现了瞧不起、敌视悟空的态度猴王”为中性语(原著中别人有称悟空为“猴妖”的),这是二郎神向李天王发问时对悟空的称呼,表明二郎神颇注意自身形象和身份,在和天上大神沟通时,注意言语的规范、有礼五)学习写作方法,做到读写结合1.紧张而有趣的情节文中写二人赌变化,笔法灵活,同中有异,富有想象力三次变化,都由孙悟空开始; 变做的事物不同,二郎神的应对方法也不同先是变禽鸟和游鱼孙悟空慌乱之中变成一只麻雀,二郎神当即变老鹰; 悟空变鸬鹚,二郎神马上变做海鹤……总之悟空变做一物,二郎神就变做这一物的“克星”来应对,逼得悟空马上变做别的最后悟空变做一只花鸨,令人目不暇接。
接下来悟空换了一种策略,不再变做活物,而变做无生命的土地庙也许他的想法是:有生命的东西目标显眼,容易被二郎神盯住,追来赶去,不容易逃脱,而无生命的更像是原本就有的东西,也许能逃过他的“法眼”可是,二郎神岂会轻易被骗过?他马上留心到庙后有旗杆不合规矩,以此判断眼前的土地庙是悟空变的,悟空只好再次逃跑然后,孙悟空的做法有匪夷所思,他居然径直跑到灌江口,变做二郎神,大模大样地跑进庙里,他是深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理,还是有意和二郎神逗趣?看到他假扮二郎神时,还仔细察看庙里的“香火”,真像是没有把二人的打斗太放在心上,见到二郎神本人赶回来,悟空并不慌张,还耍嘴皮子说“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了”,二郎神却不接话,劈面就破于是二人又缠斗在一起2.不同的人物性格从文中的一些描述,可以看出人物的一些性格特征如写孙悟空正和二郎神斗“法天象地”时,见到猴兵猴将们被杀被捉“自觉心慌”,表现了悟空顾念同类、有情有义的特点(此前情节有花果山上的豹子、老虎等被天兵天将捉去,悟空对此并不太在意,因为豹子、老虎等并非同类)二人赌变化时,变做什么,孙悟空没有什么特别的顾虑,比如他变做花鸨,而花鸨以旧时被认为是最为低贱的鸟类;二郎神却自重身份,不愿和花鸨斗,于是现了真身,而二郎神则矜持,不肯纡尊降贵。
3.语言活泼诙谐如写悟空变做一条鱼,二郎神变做一只饿鹰,彼此都自以为没有破绽,而其实在对手眼里,都变得似是而非在鱼儿眼里,那飞禽“似青鹞,毛片青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳,腿又不红”,反过来写在飞禽眼里,鱼儿则是:“打花的鱼儿,似鲤鱼,尾巴不红;似鳜鱼,花鳞不见;似黑鱼,头上无星;似鲂鱼,鳃上无针二郎神和悟空两个人的心理活动竟如出一辙,两相对照,趣味无穷又如写悟空变做二郎神的模样,跑到二郎神的庙里,居然坐在中间认真地察看那些“香火”; 二郎神赶回来,撞个正着,悟空还有心调笑:“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了好像分真有意接替二郎神的位置似的四、链接资料库 1.作者简介 吴承恩(1500年-1582年),字汝忠,号射阳山人汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人,祖籍江苏省淮安河下(今江苏省淮安古镇)中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园,淮安市有其纪念馆吴承恩一生创作丰富,但是由于家贫,又没有子女,作品多散失据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传吴承恩的甥外孙丘度搜集其残存之稿,仅“存十一于千百”,编《射阳先生存稿》四卷,包括诗一卷、散文三卷。
2.作品简介: 《西游记》是中国古典四大名著之一,作者相传是吴承恩,成书于16世纪明朝中叶明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦作者对此不合理的现象,透过故事提出批评 小说主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难的故事内容分三大部分:第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大,大闹天宫;第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由;第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体,写悟空等降伏妖魔,最终到达西天取回真经《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传,被翻译成多种语言书中孙悟空这个形象,以其鲜明的个性特征,在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑《西游记》不仅内容极其丰富,故事情节完整严谨,而且人物塑造鲜活、丰满,想象多姿多彩,语言也朴实通达更为重要的是,《西游记》在思想境界、艺术境界上。












