海跃庭院设计——浅析新语境下的庭院景观设计.doc

1海跃庭院设计——浅析新语境下的庭院景观设计——海海跃跃庭院庭院设计设计学学习资习资料料古人云：“有垣墙者曰院 ”广义来说，院在室宇之中曰天井，院之曲折丰富者曰园林院落作为建筑群体的组成部分，其作用无非是将自然因素引入建筑，调节建筑内部的微生态在古罗马庞贝城遗址中，许多住宅的内庭院与中国建筑中的天井惊人地相似，可见对于院落的生态调节作用，世界各民族的需求大略相同不过由于中国文化的独特演化，院落终于成为中国文化系统中一个含义极为丰富的主题庭院不可承受之重庭院不可承受之重在中国传统文化语境中，院子常被赋予了许多不可承受之重的文化含义禅宗将院落视为自我净化的场所，道家认为院落是天下万物之道的缩影，而堪舆家更将人生祸福命势寄托于屋舍庭院之经营总而论之，这就是人们津津乐道的中国园林“天人合一”理论的主要组成在明清造园高潮中，士大夫们沉浸在“芥子纳须弥”的理想中醉生梦死，妇女们在妆楼小院中挥霍自己的贞洁或浪荡， “院”成了恋物癖们最好的躲避所-------恋奇石、恋病木、恋丝竹、恋小脚，直至铁蹄踏碎艮岳或圆明园，这场梦呓才幡然而止耐人寻味的是，相对于正面意义的建构，宋代以后的文学作品中大量出现了对庭院象征意义的解构------庭院成了轻薄少年搭梯逾墙勾搭少妇2的经典场所，而院中的秋千常常成为这一剧情的重要引子。

追根溯源，大约是因为在漫长的庭院营造史中，封闭与禁忌逐渐统治了园林文化涵义的主题，于是俗文化中不可遏制地表露出对这一母题的叛逆最终短短的一堵院墙居然可以同时象征富贵与苦难，狷介与猥亵，禁闭与逾越，端庄与色情 《牡丹亭》中杜丽娘如梦初醒地叹息：“不到园林，怎知春色如许？”而从妆楼到院中，不过是重重围缚的第一重在院墙之外，更有无边春色与纱窗内的杜丽娘永世不得相见当代庭院的当代庭院的尴尴尬境地尬境地随着中国近年飞速城市化的进程，生活中曾经不可或缺的庭院正在迅速被推向一个尴尬的境地一是拥挤的城市空间与巨量的人口的矛盾日益升温，珍贵的景观资源被浪费在巨大的市政草坪与音乐喷泉之上；而居住景观资源又往往被高档楼盘奢豪的异域景观占用，大量低收入人口拥挤在廉价公寓与城中村中，却难以享受基本的绿化、空气、水源与公共空间二是在混乱的景观评价体系之下，业内对传统与异域符号的庸俗化利用蔚然成风无数文化象征与地域特色被平面化、拼贴化、折衷化庭院中的一草一木一亭一池，无不成为商业利益或权利意志的体现加纳利海枣与苏式马头墙，太湖石与加州柱廊，共同构筑成了当代庭院景观的怪诞现状新庭院景新庭院景观观的价的价值值体系体系3现代语境下，我们应该如何建立现代庭院的价值体系？愚以为至少有两重目标。

首先必须强调现代自然伦理区别于中国传统以象征来印证自然的“天人合一”理论，现代自然伦理注重于严密论证与科学模型的建立在现代景观中，气候系统、水体循环系统、生物保育系统、土壤与植被生态系统等若干相互依存的体系，应该得到充分尊重，使场地生态维持平衡与良性发展的状态长期以来，我们满足于种树即是生态，水景即是自然试想，大面积不透水的地面铺装与修剪成装饰图案的灌木，对于场地生态系统的维持，究竟起了什么作用？是时候抛弃这些语言了！其次，强调景观的乡土原则，也就是“方言景观”在庭院景观中，本土的材料、植被、建造方式不仅延续场地文脉的完整性，保留人们对于乡土的记忆，也大大降低了景观的营造成本，从而减轻土地的负担和资源消耗低成本节约型景观是解决现代城市景观痼疾必不可少的途径结语语结语语近年来，我们的房地产市场火热的程度令人咂舌无数景观设计师拼搏在其中或如鱼得水或焦头烂额中国一年的城市建设量也许超过了过去的无数年在这如火如荼的大跃进中，我们真的清楚开发商、设计师以及社会大众各自的道德底线吗？城市的自然水系被肆意割裂，河涌弥漫恶臭，雨后巨量的地表径流动辄水淹全城；城市绿化及社区庭院绿化往往沦为珍奇树种竞奢斗富的牺牲品，乡间大树被无情拔起，死在进城的路上；卑微的人们在城中村的出租房中幻想拥有自己的院落住宅，哪怕只是4几个平方。

实际上，陈旧价值观的变革已到迫在眉睫的地步，无论社会或自然都已经无法承受无度的剥削而敬畏自然、关注社会、坚守自然与社会伦理，正是我景观设计界同仁不可推卸的责任。