古代汉语七------文体.ppt

古代汉语通论,文体,1、什么是文体文体，一指文章的风格流派；一指文章的体裁类别每一种文体的发展都有其背景参看课本p382.,一、划分文体的标准,2、文体分类的研究,东汉蔡邕《独断》：“其命令，一曰策书，二曰诏书，三曰制书，四曰戒书”；“凡群臣上书天子者有四名，一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议魏曹丕《典论·论文》：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽 ”奏议——雅，善于运用经典；书论（书信、论说）——理（条理明畅）铭诔——实（切实而不浮夸）诗赋——丽（敷陈词藻）,陆机：10类：诗、赋、铭、箴、颂、诔、碑、奏、论、议《文赋》承接曹丕文体分类之说，作了进一步的阐述，对文体之间的细致区别作了精当的论述：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮碑披文以相质，诔缠绵而凄怆铭博约而温润，箴顿挫而清壮颂优游以彬蔚，论精微而朗畅奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳六朝刘勰：分文体为文、笔两大类刘勰《文心雕龙》：“有韵则文，无韵则笔其实就是两种文体的分类该书将文体分为三十三类（加上骚体共三十四类）,,萧统：38类萧统《文选》是我国第一部诗文总集这些作品按照文体，以时间为序列分类别目萧统在《文选序》中说他的选录标准是“以能文为本”，必须“事出于沉思，义归于翰藻”。

入选作品应该文采华美、构思巧妙按照这一标准，他没有选那些经、子、史类作品3、划分标准,第一：根据文章的语言形式（1）韵文——以押韵为标准；（2）散文——非韵文；（3）骈文——讲究平仄对仗，但不押韵第二：根据文章的内容 （1）历史著作：一般属于记事文；（2）哲学著作：一般属于议论文第三：根据文章的应用范围 萧统《昭明文选》38类 姚鼐《古文辞类纂》13类参看课本p388.,二、文体分类及其特点,1、论辨类2、序跋类3、奏议类4、书说类5、序类（赠序类）6、诏令类,7、传状类8、碑志类9、杂记类10、箴铭类11、颂赞类12、辞赋类13、哀祭类,,1、论辨类——论说文（哲学论文、政治论文、史论、文论） 先秦诸子书，一般都可看作论文集单篇论文则以贾谊《过秦论》为最早 论：正面发表自己的主张，阐明一个道理《过秦论》、《封建论》 辨：辨别事理的是非，多驳斥别人的言论《论衡》、 《神灭论》,2、序跋类—— 诗文的序言 序：放在书的前面；跋：放在书的后面汉以前，序一般放在书的后面《史记·太史公自序》、《说文解字·叙》都放在后面跋最早见于欧阳修《集古录·跋尾》。

3、奏议类——臣上给皇帝的书信（1）书：先秦时给国君的报告 李斯《谏逐客书》（2）疏：臣下对皇上陈述事情的文章 贾谊《论积贮疏》 晁错《论贵粟疏》（3）表：陈述情况或意见 李密《陈情表》 诸葛亮《出师表》（4）封事：一种机密文件，直呈皇帝，要密封5）札子：议论得失，提出某种建议（6）对策：应举时皇帝出题写在简上，叫做“策问”答题的文章叫做“对策”4、书说类——包括书和说 书指一般的书信，说大多是游说任君的言辞 司马迁《报任安书》、王安石《答司马谏议书》——一般指书信 《战国策》中策士游说之说——说,5、赠序类——古代的临别赠言 韩愈《送孟东野序》 柳宗元《送薛存义序》6、诏令类——皇帝给臣下的书信（令、制）（1）诏书：命令、文告之类；（2）制书：颁布制度之类；（3）诫敕：颁爵、告戒之类；（4）檄文：晓谕或声讨罪恶之类7、传状类——记述死者生平事迹的文章（1）传（传记），《史记》中的《项羽本纪》《孔子世家》《留侯世家》（2） 行（即行状），也叫行述、行略、事略，本指提供给礼官为死者议定谥号或提供给史官采择立传的文章，是死者生平事迹的素材。

后来，请人为死者写墓志铭碑表之类，也需要写行状如柳宗元《段太尉逸事状》，是一篇优秀的传记传奇小说如《霍小玉传》、《莺莺传》、《李娃传》等，可归为传状类8、碑志类——刻碑记事，包括碑铭和墓志铭（1） 碑铭：范围很广包括封禅、纪功的刻文，如秦始皇《泰山刻文》等、寺观桥梁等建筑物的刻文，如王简栖《头陀寺碑文》、韩愈《南海神庙碑》等2）墓碑：形状略大，官阶高的人用文体由两部分组成：前面是散文；后面是韵文，一般用“铭曰”、“诗曰”、“辞曰”开头 墓碣（jié，石碑）：形状略小，官阶小的人的文体同墓碑一样；（3）墓志铭（墓志）：记载死者事迹的，前有志，后有铭三、,9、杂记类——包括除传状、碑志以外的记叙文（1）山川景物记： 郦道元《水经注》、柳宗元《永州八记》、《徐霞客游记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、白居易《庐山草堂记》2）人事记： 方苞《狱中杂记》、蒋仕铨《鸣机夜课图记》（3）笔记文：以记事为主，篇幅短小 刘义庆《世说新语》、沈括《梦溪笔谈》、顾炎武《日知录》,,10、箴铭类——规诫勉励的文章，多用来勉励自己 刘禹锡《陋室铭》11、颂赞类——歌颂赞扬他人的文章 韩愈《子产不毁乡校颂》,,12、辞赋类——近似于长诗，可以抒情，也可以咏物。

如司马相如《子虚赋》、《上林赋》、江淹《别赋》、庾信《春赋》等特点：骈偶；用典；押韵；辞藻华丽；多数结构宏大13、哀祭类： 哀辞：哀吊死者的文章； 祭辞：设祭时宣读的的文章 诔，就内容来说，是在碑志与哀辞之间《文心雕龙》：“大夫之材，临丧能诔诔者，累也；累其德行，旌之不朽也由此看，诔与碑志很相似，只是不刻石后来诔和哀辞差不多了值得注意的是，以上十三类有些界限不是十分清楚的就名称看，有些是同名实异，例如：序跋之序与赠序之序；座右铭的铭与墓志铭的铭就内容看，有些作品可能跨类例如贾谊的《论积贮疏》虽属奏议类，但很像一篇论说文；扬雄的《解嘲》，就内容属于论辩，就形式则属于辞赋，所以萧统《文选》把它归入“设论”类，《古文辞类纂》则归入辞赋类我们不能机械地看待古人这种分类三、不同文体与用韵 辞赋、颂赞、箴铭、碑志、哀祭，这五类一般都是有韵的文章，称为“韵文”而五类用韵情况又各有不同1、辞赋类 辞赋类是完全的韵文，从头到尾都是有韵的（赋的前头若有序，序则不需用韵）2、颂赞类 颂赞类也是完全的韵文虽然有点颂赞也容许有序，但因为韵语是全文的主体，所以仍属韵文。

一般颂赞是没有序的，从头到尾都要用韵 另有一种赞与颂赞类的赞不同，那只是结论性的话，通常四字一句但这种赞也是用韵的3、箴铭类 箴铭类也是完全的韵文4、碑志类 碑志类的情况稍有不同封禅的刻文是自首至尾用韵的但是，功纪的刻文则不一定特别是唐代以后，碑文往往是序长于铭，也就是散文部分长于韵文部分 墓碑和墓志铭的韵文部分更少一般情况下叙述占了大部分篇幅，最后几句才是铭也有的墓志铭不用韵，如《柳子厚墓志铭》，但是是很少的例外5、哀祭类 哀祭类是接近辞赋类的祭文一般是完全的韵文也有完全不押韵的祭文，但 极为少见祭文与哀辞都可能有序但是唐以后的祭文就不再有序，相反，唐以后的哀辞一般都有长序因此哀辞在形式上近似碑志 除了这五类文体，别的文体也可能用韵散文中夹杂韵语的做法历史渊远先秦散文里就常常夹杂一些韵语散文中夹杂韵语，使人读起来更富音韵之美四、辞赋 辞和赋形式很相似，只是句式上略有区别辞多六言、七言，赋多四言、六言，并杂散文句下面主要谈谈赋的情况一）赋与诗骚的区别 赋是文体的一种。

刘勰《文心雕龙·诠赋》说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也这是说，赋是由《诗经》、《楚辞》发展而来的《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源古人把赋与诗(《诗经》)、骚(《楚辞》)分开，主要是从思想内容来看譬如骚之所以有别于诗，是因为骚没有诗那样纯正，而有诡异谲怪等类的内容(刘勰《文心雕龙·离骚》)；赋之所以异于骚，是因为赋是“铺采摛文，体物写志”的(刘勰《文心雕龙·诠赋》)而“骚则长于言幽怨之情”(清程廷祚《骚赋论上》)铺采摛文，体物写志”，这是说赋的主要特点在于铺陈事物王逸、陆机、刘勰、程廷祚等都曾指出这一点从汉赋到唐宋的赋都是如此，可以说这特点贯串了整个赋史例如司马相如的《上林赋》，其内容就是细腻夸张地描写上林苑的水势、山形、虫鱼、鸟兽、草木、珠玉、宫馆等景物和皇帝在苑中进行田猎、宴乐等情况，可以说极尽其铺陈夸张之能事为了夸张上林苑水中东西多，不论什么虫鱼、珠玉和水禽，只要想得到的，都把它铺张出来，我们读汉赋，不要把这种夸张的描述都看成实有其事刘勰在《文心雕龙·夸饰》中批评说：“相如凭风，诡滥愈甚实际上这并不是司马相如个人的缺点，而是汉赋的共同特色这种描写苑囿和京殿(如班固《两都赋》)的赋，与诗骚不同是很明显的。

从形式上看，诗骚和赋都是押韵的，这是三者的共同点但是一般来说：诗以四言为主；骚一般是六言，或加兮字成为七言；赋则字数不拘，但多数以四言六言为主典型的汉赋多夹杂散文句式，诗、骚在句与句之间，特别是段与段之间，偏重内在的联系，极少用连结的词语例如《诗经》中的《关雎》、《桃夭》、《七月》，《楚辞》中的《山鬼》、《国殇》、《哀郢》等都没有用连结的词语而赋则与散文一致，多用连结的词语例如扬雄《解嘲》，很多地方用“故”“是故”“是以”“然而”“然则”“若夫”“且”“虽”“遂”等词语来连结上下文；江淹《别赋》用“况”“复”“故”“至若”“乃有”“又有”“傥有”“是以”“虽”等连结的词语；苏轼《前赤壁赋》用“于是”“况”“盖将”“则”“且夫”“苟”“虽”等连结的词语总的来说，赋和骚的差别不大，至于所谓骚体赋(如贾谊《吊屈原赋》)，形式上更与楚辞没有分别如果专从形式上看，赋与骚甚至可以认为同一类文体因此赋与诗、骚的分别，必须从内容和形式两方面来考察赋比骚抒情的成分少，咏物说理的成分多，诗的成分少，散文的成分多赋的性质在诗和散文之间 （二）赋体的演变 赋的形式有几次大的演变明代徐师曾的《文体明辨》把赋分为古赋、俳赋、律赋、文赋四种，比较概括地说明赋体演变的结果。

汉代的赋是古赋古赋又叫辞赋汉赋的篇幅一般比较长，多采用问答体的形式，韵文中夹杂散文例如扬雄《解嘲》就是用主客的两次问答组成，全篇基本上押韵，但也有不押韵的地方司马相如的《子虚赋》《上林赋》是用子虚和乌有先生、亡是公三人的对话组成，两篇赋的首尾部分都是不押韵的散文，《上林赋》中间主要部分还有一些不押韵的地方汉赋的句式以四言六言为主，这是继承了《诗经》《楚辞》的句式，但还有许多长句例如扬雄《解嘲》：故有造萧何之律于唐虞之世，则悂(pī)矣有作叔孙通仪于夏殷之时，则惑矣有建娄敬之策于成周之世，则乖矣有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间，则狂矣　　这种长句在《诗经》《楚辞》中是没有的，汉赋中却不少在用词方面，汉赋喜欢用许多僻字刘勰在《文心雕龙·练字》中所批评的“坏怪”“字林”，正是汉代赋家用词的风尚因此曹植说：“扬马之作，趣幽旨深读者非师傅不能析其词，非博学不能综其理；岂直才悬，抑亦字隐这是当时的风尚　　六朝赋是俳赋俳赋又叫骈赋孙梅《四六丛话》说：“左（左思）陆（陆机）以下，渐趋整炼，益事妍华，古赋一变而为骈赋六朝的赋与汉赋有很大的差别这时期的赋篇幅一般比较短小，像左思《三都赋》那样的长篇大赋是很少的。

六朝赋除用韵与汉赋相同外，骈偶、用典是它与汉赋显然不同的地方由此看来，所谓骈赋实际上是押韵的骈体文。