国学今用国学今用(四).docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑国学今用国学今用(四) 　　孟子:“富贵不能淫〞 　　□张耀南 　　今用：孟子为什么要说这样的“狠话〞呢？只由于当时的“文化人〞太糟糕了！糟糕到什么程度呢？糟糕到以“妾妇之道〞为“大丈夫之道〞何叔京分析当时背景说：“战国之时，圣贤道否，天下不复见其德业之盛，但见奸巧之徒，得志横行，气焰可畏，遂以为大丈夫，不知由君子观之，是乃妾妇之道耳，何足道哉！〞 　　“妾妇之道〞就是“二奶心态〞，“文化人〞以当政府的“二奶〞为荣，以处“二奶地位〞为“大丈夫〞如此则孟子不说“狠话〞，还真有悖儒家的宗旨！　　源流：《孟子・滕文公下》载有孟子的一段话，孟子说：“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威风不能屈，此之谓大丈夫〞对于其中“富贵不能淫〞一句，人们有误会如上海文汇报2022年12月13日就载有上海市紧缺人才培训中心专家的一种埋怨，说每年高级口译考试中考生中文功底差，竟然把“富贵不能淫〞译成“要富有，不要性感〞　　把“淫〞翻译成为“性感〞，显然是把“淫〞当成了一个名词而我们向上追溯，南宋朱熹《孟子集注》却是作为动词来解读的：“淫，荡其心也；移，变其节也；屈，挫其志也。

〞　　“富贵不能淫〞的含义就是：“资产与地位的诱惑没有方法改变大丈夫的心志〞“大丈夫〞有什么心志呢？就是那个“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〞的心志，就是那个“得志与民由之，不得志独行其道〞的心志，也就是第一则公案中子夏那个“仕而优则学，学而优则仕〞的心志这个心志要求“大丈夫〞时时刻刻处于“修身齐家治国平天下〞的“高度紧张〞中：让你出仕为官，你要牢记“大道〞之宗旨；不让你出仕为官，你同样要牢记“大道〞之宗旨这就叫做“穷则独善其身，达则兼济天下〞　　（为北京大学哲学博士，北京行政学院哲学部教授） — 2 —。